“知”與“智”的較量

楊凡虹

培根說過：“讀書的目的是為了認識事物原理。……，不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。”可是，在目前的教育狀況下，作為一名中學老師，我卻不斷在傳知與啟智之間徘徊。這種徘徊本不應該出現的，傳知并非最重要，啟智才是良師，應該是很好選擇的，事實上，如大家所感受的，并非如此。作為老師，出現這種徘徊可以說是教育的一種悲哀。但不管怎樣，我堅守自己的教育理念，始終把啟智放在第一位，讓學生知其然，必知其所以然。

教育的功夫應該在詩外。

知識的多少，會隨著人的年齡、閱歷、經歷、學歷的增長，逐步得到積累，這個原本就不需要我們去太擔心的一個問題，在知識經濟時代，誰掌握知識誰就是贏家，這是社會自然淘汰規則使然，這是一個生存的問題。現在，我們的家長，包括我們的老師，以學生重復練習、死記硬背多少東西，然后取得高分為樂。我記得，在國家統計局、教育部對全國部分大中城市中小學校和農村縣中學的一次調查中，58%的中學生認為負擔“比較重”或“過重”。一些城市調查，80%的小學生都參加過各種形式的奧賽班、興趣班、考級班，并且大多數在兩個以上。許多中學生反映，一進入學校就感到“郁悶”、“緊張”、“疲憊”、“厭煩”、“焦慮”或“恐懼”。在片面升學率導向下，學生為提高成績進行重復訓練，透支了學習熱情與興趣，使其創造能力受到了壓抑。甚至出現由于學習壓力大，有五年級小學生想和爺爺奶奶一樣“退休”。這些是很值得我們教育工作者去檢討的。我也不知道問題出在哪？其實，我們國家不缺乏先進的教育理念，比如目前全國盛行的“生本課堂”、“慕課”、“微課”、“翻轉課堂”等，理念都很先進，但我們缺少的是踐行。當年陶行知先生就提出“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”，“‘學字的意義，是要自己去學，不是坐而受教”，提出了“體驗、看書、求師、訪友、思考”為途徑的五路探討法和“迷、悟、愛”的育才方針，主張“智育注重自學”、“學非問不明”。當年陶先生關于學習方法的論述及其成功實踐，對于今天如何貫徹新課改精神，如何指導學生學習、促進學生學習方式的轉變，有著很好的借鑒和指導意義。我們應該貶黜為教而教，教條式的，跟風式等都是很不好的現象。因為教育沒有追悔的機會。

教育的目標應該在腳下。

我們總是能經常聽到父母對孩子這樣的訓話：為了你的未來，為了你能高人一等，為了你今后比別人生活的更好點，我們拼命的工作，放棄休息時間，你還不聽話，好好讀書，你對得起我們嗎？由于父母對未來的恐懼，他們期望孩子比他們學得更多，也等不及讓孩子照自己的速度發展成長。但是很明顯，這樣的教育效果微乎其微。美國原國務卿亨利·基辛格有一句評價國家的話，“我們的孩子將不根據我們所遭受痛苦的數量來判斷我們，而是根據反應的準確性來判斷我們。”我們對這句話，是否可以做這樣的理解或延伸，我們做老師或父母，不要整天跟學生或子女講，父母是怎樣辛苦地把他們帶大的、培養他們成人，以使他們每天都覺得，頭上三尺有神明，不讀好書是對不起父母的（好象讀書是唯一的出路），好象只有這樣才能培養他們的感恩之心。其實真正的感恩之心是發自內心的，如果讓感恩成為他們的一種負擔，結果是適得其反的。從我們自己的人生經驗分析，這些也只有自己當了父母以后，才能感同身受，而在這之前所起到的作用是正面還是負面我們都還糊涂著。所以我覺得作為父母或老師，我們所要做的是，教育、引導、幫助他們找到科學的、能令他們愉快接受的方法，然后積累科學的反映經驗，從而繼承我們優良的傳統。

《夏令營中的較量》一書作者、青少年問題專家孫云曉，在談及中日韓美四國高中生生活意識比較研究時表示，中國與其他國家學生對比有“四強四弱”的特點，即自信心強、上進心強、幸福感強、紀律性強；實踐能力弱、自主能力弱、親子溝通弱、休閑娛樂弱。中國學生最不甘于平淡，最不滿足于過普通的生活。這不僅和升學壓力有關，和我們的教育理念也有很大的關系。在日本，甘于過平凡生活的觀念相當普遍。日本的中學，經常把社區里的普通人請來給孩子們講課。大家對普通的職業都懷有感激和尊敬的感情。中國的學校顯然缺乏類似的教育。我們的教育總是把目標定在天上，卻不注意腳下該怎么走。盡管我們的課本里也寫著勞動無貴賤，但普通人的生活永遠是低調的，不被關注或贊揚的，雖然社會上風氣有所好轉，可是學校教育還遠遠跟不上，學生們也早已習慣了把科學家、學者、官員等社會知名人士作為偶像。也許大家也都在關注這些問題，可是現在學生學習壓力更重了，哪來的實踐機會。美國詩人惠特曼有一首詩：《有一個孩子向前走去》。詩里說：“有一個孩子向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……”。我想，如果是朝陽，那么它會變成這個孩子的一部分；如果是暮藹，它也會變成這個孩子的一部分。其實，我們每個人都想看見一個孩子一步步地走進優秀。可是，為什么，往往事與愿違呢？這難道不值得我們去深思嗎？我們的教育目標應該在腳下，風景觸目可及。

教育的功效應該體現在幫助學生樹立良好習慣上。

我是一名初中老師，初中正是人生思想發展的重要開始，如果這個時期能培養孩子們對書的親近感，對學習的快樂感，那將會令他們終生受益。由于我是教英語的，樹立良好的學習習慣，對英語尤其重要，這里我簡單舉兩個例子。一個是關于劉伯承學俄語。為了學習俄語，當時35歲的劉伯承使盡了渾身解數。他每天在左手心寫滿了單詞，走路也背，上廁所也背。為了提高口語能力，他請學校里的勤雜工每天教一個小時口語。大概在半年后，劉伯承的語言能力讓老師大吃一驚。

1938年陶行知先生到武漢大學作演講。他從皮包里抓出一只大公雞，又從口袋里掏出一把米放在桌上。接著，用左手按住雞頭逼它吃米，雞只叫不吃。又掰開雞的嘴，把米硬塞進去，雞掙扎著仍不吃。當陶先生松開手，把雞放在桌上，大公雞就吃米了。陶先生用這個深入淺出的道理批評了生活中那種：“先生強迫學生去學習”的現象，同時又啟發學生要“自動地學習。”學習同公雞吃米一樣，是自覺自動的行為。老師按住頭，把知識硬灌給學生、硬喂給學生，是學不成的。多年來，在應試教育制度的束縛下，許多學生“全然依賴”老師。一旦離開老師，沒了參考書、練習冊，便不知怎樣學習。然而，學生最大的能力，莫過于學會自己學習。陶先生幾十年前的教誨，對廣大教師改進教學方法，引導學生自主、自動、自由地學習，有著深刻的啟迪。

打個不恰當的比喻，用應試教育的手段，去全面提高學生的素質，就像用不道德的手段去實現道德，只能引起更大的不道德，因為手段謀殺了目的。