學(xué)堂樂歌時(shí)期沈心工歌曲作品探究

蔣長(zhǎng)清

摘要：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹橹鞯母牧寂芍鲝垺熬S新變法”，走“富國(guó)強(qiáng)兵”的道路。在教育上主張效仿歐美日等強(qiáng)國(guó)，在鄉(xiāng)一級(jí)建立小學(xué)，設(shè)立“樂歌”課程，學(xué)堂樂歌就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展起來的。一大批愛國(guó)人士在學(xué)堂樂歌課堂上介紹了歐洲和日本等國(guó)家的各種歌曲體裁，如兒童歌曲、舞蹈游戲歌曲、搖籃曲、進(jìn)行曲，獨(dú)唱、齊唱和簡(jiǎn)單的二聲部、三聲部合唱等多種演唱形式也在演唱樂歌時(shí)出現(xiàn)。學(xué)堂樂歌把群眾歌詠的方式引進(jìn)中國(guó)人民的音樂生活當(dāng)中，又使很多新的音調(diào)為人們所熟悉和接受，并為后來我國(guó)專業(yè)歌曲創(chuàng)作以及群眾愛國(guó)歌曲體裁的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：愛國(guó) 學(xué)堂樂歌 民情 舊曲填詞

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）02-0036-03

一、歷史背景

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船大炮打開了中國(guó)封閉已久的大門，驚醒了沉睡太久的中國(guó)人。19世紀(jì)70至90年代，自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義向壟斷資本主義即帝國(guó)主義過渡，出現(xiàn)了列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地的狂潮。“1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于外來政治經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，使清政府落后腐敗的政治制度發(fā)生了巨大變化。盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)等政治革新以失敗告終，但促進(jìn)了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義新文化的發(fā)展。”（引自：鄒建軍在《大眾文藝》上發(fā)表的文章《學(xué)堂樂歌的歷史意義及其影響初探》）隨著抵御外侮、進(jìn)行改革、力圖自強(qiáng)的思想在知識(shí)分子當(dāng)中普遍高漲，資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了“救亡圖存”的口號(hào)。在維新思想影響下，很多人熱心于吸收歐洲和日本的資產(chǎn)階級(jí)民主文化，大量介紹和選用外來曲調(diào)。

正如梁?jiǎn)⒊粲酰骸敖袢詹粡氖陆逃齽t以，茍從事教育，則唱歌一科實(shí)為學(xué)校中萬不可缺者。”在1909年的《學(xué)部奏請(qǐng)變通初等小學(xué)章程折》中有如下規(guī)定，在初等小學(xué)堂中開設(shè)“樂歌”課，同時(shí)，在高等小學(xué)堂中需增設(shè)“樂歌”課。“中國(guó)近代音樂史中的學(xué)堂樂歌，是指隨著近代新式學(xué)堂的建立而產(chǎn)生的歌唱文化。它產(chǎn)生于19世紀(jì)60至90年代。它的產(chǎn)生，既是中外文化交流的產(chǎn)物，也是本土維新改良勢(shì)力的政治文化訴求在音樂藝術(shù)方面的體現(xiàn)。”① “樂歌”課的設(shè)立，標(biāo)志著西式音樂課程在中國(guó)的正式設(shè)立，其目的在于用音樂打開人們的心智，用“樂歌”激發(fā)并傳遞愛國(guó)思想。

在“學(xué)堂樂歌”的開展過程當(dāng)中，涌現(xiàn)出了大批的作曲家和大量的歌曲。學(xué)堂樂歌的大量產(chǎn)生是在20世紀(jì)初期，作品多以反帝、強(qiáng)兵、御侮等愛國(guó)思想為主題，以鼓舞國(guó)人的抗戰(zhàn)士氣，激發(fā)人們參加軍隊(duì)反抗西方列強(qiáng)的侵略為主導(dǎo)的歌曲居多。如《中國(guó)男兒》《何日醒》《惟我同胞》《抵制美約》《國(guó)恥》《勸用國(guó)貨》等。學(xué)堂樂歌的演唱者主要是青少年學(xué)生，因此它在知識(shí)分子中間影響較大。在學(xué)校里出現(xiàn)了一批創(chuàng)作、填詞和教唱樂歌的音樂教育家，其中最著名的、貢獻(xiàn)最突出且產(chǎn)生巨大影響的是沈心工、李叔同、曾志齋，他們被中國(guó)音樂研究者并稱為中國(guó)近代學(xué)堂樂歌創(chuàng)作的“三駕馬車”。在他們的帶領(lǐng)與號(hào)召下，全國(guó)各地的音樂家、音樂教育家先后通過舊曲填詞、改編民歌、創(chuàng)作等方式創(chuàng)作了大量的樂歌，這些歌曲如同雨后春筍般呈現(xiàn)出來并得到了傳唱。

二、關(guān)于沈心工

沈心工，原名沈慶鴻，字叔逵，筆名心工。1870年2月14日生于上海，幼年在家塾受教，1890年底中秀才，從小接受的是私塾教育，后考入南洋公學(xué)師范學(xué)堂。1902年，他東渡日本，在日本東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)，滿懷熱情的探索“維新改革”及“教育救國(guó)”之經(jīng)驗(yàn)。在日本，沈心工第一次接觸到“學(xué)堂樂歌”，并且深刻的意識(shí)到這種新式的音樂教育形式對(duì)兒童音樂教育的重大意義。在他看來，這種朝氣蓬勃、熱情向上的唱歌活動(dòng)，對(duì)于當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期以來的貧窮、愚昧、落后來說，一定會(huì)起到重要的作用。所以在此期間，他師從日本著名音樂教育家鈴木米次郎系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了西洋音樂，這對(duì)他后來開展樂歌活動(dòng)起到了積極的作用。1903年2月回國(guó)后，學(xué)成歸來的沈心工決心要在中國(guó)開展一場(chǎng)“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)。隨后，他在任教的南洋公學(xué)附屬小學(xué)，開創(chuàng)唱歌課，還親自為學(xué)生創(chuàng)作歌詞和樂曲。

隨著沈心工“學(xué)堂樂歌”活動(dòng)的順利開展，他的新式音樂教學(xué)方式也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。1922年開始，在他同時(shí)受聘于南洋中學(xué)、龍門師范、滬學(xué)會(huì)、務(wù)本女塾等學(xué)校期間，教授唱歌課，是中國(guó)近代普通學(xué)校音樂教育初創(chuàng)時(shí)期最早的音樂教師。受到沈心工的影響，有一大批愛國(guó)人士也加入到這場(chǎng)活動(dòng)當(dāng)中來，包括李叔同、曾志齋等都創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀歌曲。沈心工一生編創(chuàng)了大量?jī)?yōu)秀的、膾炙人口的歌曲作品，一共180多首。其中大部分歌曲的旋律是選用外國(guó)已經(jīng)存在的歌曲旋律進(jìn)行填詞，還有一部分是采用中國(guó)傳統(tǒng)民歌或戲曲音樂進(jìn)行填詞。還有6首由沈心工自己作曲的歌曲，分別是：《黃河》《軍人的槍彈》《革命必先革人心》《采蓮曲》《今虞琴社社歌》《輟悼歌》。他還出版了《學(xué)校唱歌集》《重編學(xué)校唱歌集》《民國(guó)唱歌集》《心工唱歌集》等4本歌曲集，李叔同曾經(jīng)稱他為“吾國(guó)樂界開幕第一人”。沈心工的其他歌曲還有：《體操——兵操》《竹馬》《鐵匠》《賽船》《蝴蝶來》《龜兔》《游火蟲》等。在這些歌曲當(dāng)中，我們可以感受到他對(duì)于祖國(guó)的滿腔熱情。這些植根于時(shí)代而作出的吶喊式的歌曲作品，同他的音樂和新式學(xué)堂一起，成為了開啟民智傳播文明最重要的手段。

透過沈心工的歌曲創(chuàng)作我們不難發(fā)現(xiàn)，他的歌曲作品中，歌詞簡(jiǎn)單易懂，通俗流暢，而又不失其藝術(shù)性。1898年5月，正如黃自在《心工唱歌集·序》中所述：“沈先生的歌詞都淺而不俗，但意義深長(zhǎng)，耐人尋味。字句與音樂的配合，每甚相稱，沈先生的歌非但有歷史的意義，歌的本身也自有價(jià)值，”②因?yàn)槠涓柙~運(yùn)用白話文寫成。由于沈心工長(zhǎng)期從事青少年教育工作，因而他非常了解青少年在生理及心理上的特點(diǎn)，使得他能將青少年日常接觸到的事物用通俗的白話文寫作出來，他的歌曲由此得到了廣大青少年的喜愛，并流行起來。沈心工的樂歌課實(shí)行之后取得了良好的效果，全國(guó)其他學(xué)校紛紛效仿。

三、沈心工的樂歌作品

（一）歌曲《體操——兵操》

歌曲《體操——兵操》的譜例如下圖：

《體操——兵操》是沈心工比較有代表性的作品，這首歌的另一個(gè)名字是《男兒第一志氣高》，編創(chuàng)于1902年，是沈心工在日本留學(xué)期間根據(jù)日本歌曲《手戲》的曲調(diào)進(jìn)行改編，最后進(jìn)行填詞完成的，之后由沈心工任教的上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)的樂歌課堂傳出。初刊于1904年出版的沈心工編的《學(xué)校唱歌集》第1集中。這首改編后的歌曲音域在一個(gè)六度之內(nèi)，這個(gè)音域的寬度非常適合兒童演唱，歌曲旋律簡(jiǎn)單易唱，生動(dòng)活潑。有一個(gè)特性音調(diào)始終貫穿歌曲始終。特性音調(diào)如下圖：

在這首歌曲中，特性音調(diào)的不斷重復(fù)使歌曲的風(fēng)格統(tǒng)一而又便于記憶，在他擔(dān)任教師的過程中，對(duì)于少年兒童的心理特點(diǎn)和唱歌要求進(jìn)行了深入的了解，所以在他的歌曲里加入了大量有關(guān)兒童生活的事物，這樣的歌曲無疑會(huì)得到兒童喜愛，體現(xiàn)了兒童歌曲的特征。從譜例中還可以看出，由于音節(jié)多以級(jí)進(jìn)為主，盡量避免了跳進(jìn)的旋律進(jìn)行，使歌曲的演唱更加適合兒童的生理及心理特征，為歌曲的可唱性、易于流傳等打下了基礎(chǔ)。歌詞簡(jiǎn)單易記、朗朗上口，能夠起到一定的教育作用。正如他自己對(duì)于唱歌課的教育功能所做的說明：“如果天真活潑的兒童沒有正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒?dòng)，就會(huì)做出各種‘壞事來，所以唱歌便不失為一種好的娛樂活動(dòng)”。

（二）歌曲《黃河》

另外一首歌曲《黃河》也是充滿愛國(guó)情懷的佳作。譜例片段如下：

《黃河》這首歌對(duì)于沈心工來說意義是非凡的，在這首歌當(dāng)中，沈心工借鑒了西方作曲技法進(jìn)行創(chuàng)作，一改此前作品大量借鑒民族曲調(diào)的手法。這首歌的詞作者楊度也曾留學(xué)日本，同樣滿懷愛國(guó)熱情，用豪邁、激情的手法創(chuàng)作出這首經(jīng)典的歌詞，后經(jīng)沈心工作曲而成。中國(guó)近代著名作曲家黃自曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)這首歌：“我最愛《黃河》一首，這個(gè)調(diào)子非常的雄沉慷慨，恰切歌詞的精神。國(guó)人自學(xué)校唱歌有此氣魄，實(shí)不多見。”歌曲的旋律開始時(shí)以級(jí)進(jìn)加小跳為主，節(jié)奏緊湊而富于行進(jìn)性，情緒沉穩(wěn)，在第一小節(jié)運(yùn)用同音重復(fù)的手法使每個(gè)音符都鏗鏘有力，在隨后的旋律進(jìn)行中加入連續(xù)的附點(diǎn)節(jié)奏，讓音樂變得富有動(dòng)力性。歌曲的音高在時(shí)間的進(jìn)行過程中向高音區(qū)發(fā)展，情緒逐漸高漲，運(yùn)用模進(jìn)的旋律發(fā)展手法，讓旋律不斷發(fā)展，如下圖：

歌詞的第一部分主要以敘述、描寫為主，歌詞描繪了黃河流域的長(zhǎng)城內(nèi)外、河套邊的壯美景色，歌詞鏗鏘有力，大氣磅礴。歌詞的第二部分主要以抒懷為主，其中“思得十萬兵，長(zhǎng)驅(qū)西北邊，飲酒烏梁海，策馬烏拉山”是何等豪邁，配合沈心工在作曲上旋律層層遞進(jìn)式的旋律線條，讓情感的表達(dá)變得更加有層次感；茅盾在《我的學(xué)生時(shí)代》一文中說：“少年時(shí)，對(duì)于音樂，我是喜歡的，音樂用的是沈心工編的課本，其中有一首《黃河》，曲調(diào)悲壯，我很喜歡。”直到晚年，茅盾還能誦唱此歌，可見當(dāng)時(shí)這首歌的價(jià)值與地位。

三、結(jié)語

“學(xué)堂樂歌”是中國(guó)近代歷史上的一場(chǎng)音樂的革命，它伴隨著新式學(xué)堂教育的興起和新文化運(yùn)動(dòng)的滾滾洪流而興起，是國(guó)人第一次真正意義的主動(dòng)學(xué)習(xí)西方音樂以及西方文化的開始。同時(shí)，“學(xué)堂樂歌”也是中國(guó)近代民主主義音樂文化發(fā)展最初的成果，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)揮了一定的宣傳教育作用。歌曲以旋律簡(jiǎn)單易唱，歌詞通俗易懂的特征更加易于傳唱，便于激發(fā)人們的愛國(guó)情懷。在這個(gè)過程當(dāng)中涌現(xiàn)出眾多的音樂家當(dāng)中，沈心工以其獨(dú)特的音樂風(fēng)格和眾多的音樂作品，被譽(yù)為“學(xué)堂樂歌之父”，這個(gè)稱號(hào)對(duì)于沈心工來說是當(dāng)之無愧的。正如黃炎培在為《重編學(xué)校唱歌集》所作的序文中寫道：“沈君之所以為……良導(dǎo)師者，不惟以其得風(fēng)氣先，尤以其所制樂歌，雖至今日作者如林，絕不因此減其價(jià)值，且與歲月同增進(jìn)焉。”

注釋：

①陳凈野：《李叔同學(xué)堂樂歌研究》，北京：中華書局，2007年版，第10頁(yè)。

②劉再生：《中國(guó)音樂史簡(jiǎn)明教程》，上海：上海音樂出版社，2012年版，第123頁(yè)。

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