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從孔乙己到祥林嫂

2017-04-10 13:16:42黃輝
新教育時代·教師版 2017年11期

黃輝

摘 要:對于剛進入高一的學生而言,高中不但是新的階段,新的知識,更是新的學習方法。如何順利地從初中過渡到高中,掌握好的學習方法是其中的關鍵。本文將以初中語文教材中的《孔乙己》和高中語文教材中的《祝?!窞槔?,談談初高中語文教學銜接中的小說人物形象分析的方法。

關鍵詞:初高中語文教學銜接 人物形象 性格 分析方法

許多剛進入高一的學生會發現,初中的學習方法突然間都失去了作用。其實如果高中的語文老師有過初中的教學經歷,就會發現中考的側重點是教材的內容,而高中階段的考查,尤其是高考,考查的側重點是由課內到課外的知識的遷移,甚至可以說是考查學生的學習的方法。于是,如何順利過渡,就成了高中語文教師尤其是高一教師重點考慮的問題。接下來,筆者將從小說人物形象的分析這一角度談談初高中語文教學的銜接。

本文將以《孔乙己》和《祝福》為例,在教學上尋找共同點。先通過回顧分析《孔乙己》,得到學習的方法,進而以這些方法去學習《祝?!?。

一、描寫人物的方式

對人物的描寫,可分為兩種。一為直接描寫,一為間接描寫。直接描寫就是直接描繪人物的肖像、心理、語言和行動,又叫正面描寫。間接描寫就是通過對其他人物的描寫來映襯、烘托出所寫人物,或通過別人的評述來描寫人物,即以“烘云托月”的手法,來達到以“虛”寫“實”的目的,又稱為側面描寫。因這兩種描寫手法又以直接即正面描寫為主,基于此,本文重點分析直接描寫中的語言、動作、肖像描寫這三種方式。

1.語言描寫

“言為心聲”,語言是人物內心世界的外露,因此人物語言是小說中體現人物性格的一個重要方面。教師指導學生分析人物語言時,要善于抓住那些個性化的語言進行分析。

例如,《孔乙己》中“多乎哉,不多也”, “君子固窮”,“者乎”,把孔乙己那副窮愁潦倒,但又滿口斯文的迂腐相,寫得栩栩如生,躍然紙上,可說入木三分。

又如,《祝?!分械南榱稚┦グ⒚?,再三向人訴說阿毛被狼吃掉的情景時,開頭總是“我真傻,真的”,這兩句話雖只僅僅五個字,而有其深刻而豐富的內涵,真實地反映了祥林嫂的性格。

這兩例中的語言描寫,都是專屬于主人公的個性化語言,我們通過這些個性化的語言,可以直接感受主人公的內心世界。

2.動作描寫

老舍說過:“描寫人物最難的地方是使人物能立得起來。”怎樣才能使人物“立起來”?筆者認為,只有成功的動作描寫,才能使讀者真切地感到作者筆下的是一個個栩栩如生的活人,人物的精神世界才能得以充分的展示,形象才能真正站立起來。

可見人物的行動是其性格的具體體現。作者描寫人物行動都是有所選擇的,選擇最有意義而又最能顯示出人物性格的行動,分析人物的動作就要抓住這些活動,從人物的動作中挖掘人物的性格,尤其是指導學生注意分析人物在激烈的矛盾沖突中的行動。因為它最能突出人物的性格。

例如,《孔乙己》中描寫窮困潦倒的孔乙己“便排出九文大錢”中的“排” 字,就充分體現了孔乙己此時得意炫耀的心理。又如,《祝?!分袑ο榱稚┗耸K鷹洋捐了門檻后,坦然的去拿酒杯和筷子時被制止時的“她像是受了炮烙似的縮手”,深刻地寫出了祥林嫂的失望,甚至是絕望,這也為祥林嫂的死作了鋪墊。

3.肖像描寫

肖像描寫即描繪人物的面貌特征,它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態、風度、習慣性特點等。肖像描寫的目的是以“形”傳“神”,刻畫人物的性格特征,反映人物的內心世界。成功的肖像描寫,可說是以形傳神,形神兼備。

例如,孔乙己的“長衫”,就表明了他的身份。而身穿長衫卻混跡于短衣幫,更體現了其潦倒不堪。又如,《祝福》中描寫祥林嫂的肖像,特別是描寫她的眼睛,鮮明地表現了人物的遭遇和內心世界的變化。祥林嫂初到魯家:“只是順著眼(垂著眼,顯出順從的樣子),不開一句口?!痹俚紧敿遥骸绊樦?,眼角上帶著淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了。”她精神上的最后的希望破滅后:“眼睛窈陷下去,精神也更不濟了?!睖S為乞丐后:“只有那眼睛間或一輪,還可以表示她是一個活物?!边@幾處的描寫,都抓住了人物的關鍵,體現了祥林嫂的人生遭遇,從而深刻地揭示了人物的內心世界。

二、人物形象與環境的關系

人在一定環境中生存、活動,事件也總在一定環境是發生、發展。所以小說通常通過典型環境的具體描寫刻畫人物形象。環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。分為兩類,社會環境和自然環境。社會環境描寫是指對人物活動的具體背景、處所、氛圍以及人際關系等作描寫。自然環境描寫是指對人物活動的時間、地點、季節、氣候及花草鳥蟲的描寫。

小說能通過典型的環境描寫,烘托人物的形象。例如,《孔乙己》開頭對魯鎮酒店的格局的描寫,交待了故事發生的環境。例如,《祝福》里對四叔的書房的描寫:“我回到四叔的書房里時,瓦楞上已經雪白,房里也映得較光明,極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字,陳摶老祖寫的,一邊的對聯已經脫落,松松的卷了放在長桌上,一邊的還在,道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻,只見一堆似乎未必完全的《康熙字典》,一部《近思錄集注》和一部《四書襯》?!背錆M封建儒生氣息的書房環境描寫襯托出魯四老爺典型的封建宣教人、衛道士的形象。再如,《祝?!纺恰澳昴耆绱?,家家如此”的年終祝福,魯四老爺那陰冷、破舊的書房,對地獄的迷信、對寡婦的鄙視以及人與人之間的毫不關心的冷漠關系,構成了一幅當時的社會風俗畫,在這風俗畫里,無不籠罩著封建禮教的濃重陰影,這便是祥林嫂生活和一步步走向生命盡頭的社會環境。正是在這落后、愚昧,被封建禮教統治的土地上,才會產生無數像祥林嫂一樣性格的人,才會導致被迫害、被摧殘的悲劇。

以《孔乙己》為例,獲得學習方法,進而通過這些方法去學習《祝?!罚@樣的做法,既符合學生由陌生到熟悉的認知規律,也到達了舉一反三的教學目的。尤為重要的是,實現了初高中語文教學的銜接,幫助學生順利地適應了高中階段的學習。

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