基于隴右伏羲文化培養學生跨文化交際能力的講義編寫中需注意的幾個問題

摘要：基于隴右伏羲文化培養學生跨文化交際能力是一個嶄新的課題，對提高大學生的文化自信心以及國際影響力有重要意義。其講義的編寫應符合教育教學特別是英語學科教學的基本規律。編寫相關講義需立足天水伏羲旅游文化資源，體現跨文化教學設計理念，注重文化“共情”意識的培養，同時能夠介紹學科的最新研究成果和發展方向并充分利用現代信息技術，為學生學習和輸出地域文化創造一個良好的語言環境

關鍵詞：伏羲文化 跨文化交際能力 講義

【中圖分類號】H09

（本文系第七批中國外語基金項目高校學生跨文化交際能力培養研究成果，課題序號ZGWYJYJJ2014A39）

引言

地域文化的形成源遠流長， 歷經久遠， 涵蓋了特定區域的生態、 民俗、 傳統、 習慣等文明表現， 既是一個地區社會風貌的綜合表現， 也對特定區域人民的政治和經濟生活產生重大影響.而隴右文化作為地域文化也必然成為隴右人民的精神家園和精神依托， 是生活其中的人們在心理上的認同和歸屬，對隴右文化的傳承對于社會的穩定和持續發展具有積極的意義.而丁潤生教授（2003：37）通過河南濮陽，天水出土的文物以及楚帛書的記載研究大膽提出隴右文化中的伏羲文化是世界上最古老的文化，進一步證實了著名愛國學者梁啟超在20世紀初的的預言：“中國乃世界文明之鼻祖”，不該位于埃及、巴比倫和印度之后。跨文化交流中的自尊，自信就來自于我們對傳統文化的傳承和傳播，作為文化交流與傳承陣地的大學課堂承擔著這項偉大的使命。

1 在課堂中學習伏羲文化的意義

1.1 是培養學生跨文化交際能力的需要

教案是教師根據一定的教育思想，針對不同層次，不同學科的學生所編寫的教學實施方案。而講義則僅僅是對教材內容的編排和整合，并不體現教師的教學設計理念。教案與講義雖然有很大的不同，但兩者關系密切，如果說教案是綱，講義則是線，是對教案的堅定支持，而課堂則是陣地。教學目標的最終實現依賴于成功的課堂教學，而課堂教學所遵循的藍本則是講義。基于培養學生的跨文化交際能力，伏羲文化的學習對很多教師和學生而言都是全新的課題，因此，教師在上課前很有必要編寫講義以確保教學目標的實施和完成。

1.2 提高文化自信心

我國的綜合國力已經大大增強，但是我們的文化在國際舞臺上并沒有太多話語權。如何重拾自信，讓中國文化以自信、從容、高邁、尊嚴的姿態走出國門，通過積極擴大國際化貿易、克服巨大的文化貿易逆差，維護國家文化安全，這已經成為近幾年來我國關于文化發展最突出的主題之一。學習伏羲文化，向世界輸出我們文化中的精華，提高文化自信心在當代大學生中顯得尤為重要。當然，在編寫講義的過程中，也應該注意話題的選擇和先后次序，應考慮大學生的年齡特點，心理特征。筆者通過微信平臺的交流發現學生對伏羲氏關于婚姻制度的改革及貢獻有濃厚的興趣，所以不妨以此為始點。

1.3 增強國際影響力

文化是一個民族的根和靈魂，也是一個民族區別其他民族最顯著的標記。只有輸出我們的文化并被接受的程度將決定我們受歡迎的程度，同時影響我們政治和經濟生活的方方面面。總之，文化在增進社會凝聚力、變革思想觀念、推動知識進步和經濟發展中無可替代。而生在天水，有幸成為這塊誕生伏羲的神奇土地上的一員，我們有責任和義務積極傳播燦爛而輝煌的伏羲文化。伏羲作為中華民族的人文始祖，是我們力量和智慧的代表，伏羲文化在中國有著悠久的歷史和深遠的影響，是中華民族追求智慧、光明和樂于艱苦創業的職業精神的集中表現.課堂教學伏羲文化的形式可以是多種多樣的，引導學生學會欣賞優秀的文化影視劇和舞臺表演，甚至鼓勵學生自編自演，使不同文化背景，操不同語言的人們都能感受中國傳統文化的魅力，增強國際影響力。

2.編寫講義的原則

2.1 符合教育和教學的一般規律

在上世紀80年代初，許多學者認為一般規律是一切社會教育所共有的普遍規律；而特殊規律通常兩個意義上理解：一是為某個社會所獨有的基本教育規律；二是指屬于教育的不同方面所特有的特殊規律，如在德育、智育、體育等不同方面。對于這種理解，是容易引起歧義的，所以在后來的一些教育學論著中，有學者對其作了更為合理、有力的解釋。如柳海民先生指出，應將教育規律作一般與特殊、宏觀與微觀之分。教育的一般規律，即教育的基本規律、普遍規律，指存在于教育領域之內為一切教育所共有的規律，這類規律有兩方面，即教育與社會發展之間的關系和教育與人的身心發展之間的關系。教育的特殊規律即教育的局部規律，具體規律指的是體現在教育的不同方面、不同階段、不同層次、不同活動之中的規律，如德育過程、體育過程、智育過程中的規律。這種解釋應該說在一定程度上避免了這種分類方法所容易引起的誤解。因此，在編寫伏羲文化講義的過程中，不僅應重視大學生的年齡特點，還應符合教學的基本規律和基本環節，有明確的教學目標，實施方案和教學評價等。

2.2 符合外語教學的學科性質，學科規律和教學法原則

大學外語課程是一門拓寬多學科知識、 幫助學生了解世界文化的通識教育課程。它的教材知識內容包羅萬象， 當中的文學作品、 科普文章、 時事話題涉及政治、 經濟、 文化、 歷史、 教育等社會生活方方面面的學科門類； 它的教材題材豐富， 為通識教育提供了肥沃的土壤。在通識教育的精神下重視大學外語教學是適應國際大氣候、 符合國際化外語發展方向的大趨勢。編寫以傳統文化為主要內容的講義必須符合外語教教學的一般規律，盡管伏羲文化屬于文化歷史領域，但教學重點是完全不同的，我們的重點是培養學生用英語表達、傳播伏羲文化的能力，所以英語語篇、策略和交際能力依然是學生急需提高的能力，文化的學習是附屬于英語跨文化交際能力的。

3 編寫講義過程中需注意的幾個問題

3.1 立足天水伏羲旅游文化資源

近年來，隨著大地灣遺址的挖掘發現，學界伏羲文化的研究不斷深入，天水逐漸成為海內外學者研究伏羲文化的重要基地，是海內外華人的精神寄托和尋根祭祖的圣地。因此，講義的設計，框架和內容的選擇上應主要以天水的旅游文化資源為基礎，天水的旅游文化資源包括顯性文化和隱性文化兩方面。顯性文化主要是指與伏羲文化相關的眾多古跡、遺址等文化載體。所謂隱性文化主要是指源遠流長、膾炙人口的伏羲傳說，以及當地的民俗風情等.無論是顯性還是隱性文化的相關資源都不難找，最難的就是與之相對應的英語資源的整理和編寫。

3.2 體現跨文化教學設計理念，注重文化“共情”意識的培養

跨文化交際能力的培養是一項長期的、實踐性很強的教任務。它能幫助學習者主動地獲取、深層次地處理文化知識，并在跨文化交際行為方面具有更多的靈活性和創造性。這種文化意識指文化多元意識、對文化差異的寬容態度，對異文化成員的共情能力以及對自身文化價值觀念及行為方式的覺察和反省。編寫講義的目的有兩個：一是學會英語表達自己的文化，能夠在跨文化交流中輸出自己的文化；二是培養熱愛祖國傳統文化的情懷，并尊重和虛心借鑒其他文化中的精華，有“共情”意識。講義編寫過程中要注意解決好以下兩方面的問題：首先，要基于已被歷史文獻和考古學所證實的相關事實，不夸大也不主觀編造，具有較高的可信度；其次，不人為貶低其他民族的文化及其歷史價值，無論是講義的編寫者還是學生，都應培養一種客觀、辯證和積極的文化態度。

3.3 能夠介紹學科的最新研究成果和發展方向

各個領域和學科的研究成果都在逐漸地向更深、更廣的領域發展，學術研究是繼承、發展和不斷修正的過程，伏羲文化研究更是如此。教師應掌握關于伏羲文化研究的最新研究成果，在跨文化交際課堂中，不僅能像學生介紹關于伏羲文化研究的最前沿動向，而且能提出合理的預想。關于伏羲文化的研究不僅在繼續，而且不同學者的研究成果和角度也有較大的差異。比如重慶樹人學院院長丁潤生教授指出：伏羲文化不單單是龍文化，而是龍虎結合的二元文化；天水教研員安志宏則側重于伏羲的易思想研究。學習伏羲文化的課堂教學一方面應面向全體學生，切實提高大多數學生的跨文化交際能力，另一方面，還應培養少數對伏羲文化有濃厚興趣的學生學會相關的研究方法，具備一定的文化研究能力。

3.3 充分利用現代信息技術，為學生學習和輸出地域文化創造一個良好的語言環境

自20世紀90年代以來，多媒體開始被廣泛應用于外語教學領域。步入21世紀，人類進入了信息時代，信息產業以超常的速度發展，并且推動著各行各業的進步。在此基礎上多媒體網絡教學已成為教育領域新興的一個重要的教育模式，它是多媒體技術與網絡技術應用于教學的產物。當然，編寫講義主要是為課堂教學服務的，但文化的學習和跨文化交際能力的提高不能僅局限于課堂教學。微信，微博給我們提供了廣闊的學習空間，也是廣大青年學子所熱愛的信息分享與交流平臺。教師應充分利用現代信息技術，更好的學習伏羲文化，促進學生跨文化交際能力的提高。

4 結語

由于在英語課堂中講授伏羲文化的主要目的是培養學生的跨文化交際能力，而且受教學時間限制，所以相關講義的編寫應力求簡潔明晰，還應特別重視一些與伏羲文化相關表達的準確。另外，在編寫過程中，將知識性與趣味性并重，提高學生對祖國文化學習的熱情和積極性。

參考文獻：

1， Ellis.R. 1994.The Study of Second Language Acquisition.Oxford：Oxford University Press.

2， 周小華，伏羲文化產業化近期思考 甘肅社會科學，[J] 2004（3）

3， 丁潤生，伏羲虎文化與彝族八卦初探—兼談伏羲文化是全球最古老的文化，周易研究[J] 2003 （6）

4， 高一虹 2002.跨文化交際能力的培養“跨越”與“超越”[J].外語與外語教學，163：27-31.

作者簡介：郭晨霞，女（1979-），天水師范學院外國語學院講師，碩士。研究方向：英語教學論。