初中語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)中的體驗(yàn)教學(xué)法分析

【摘要】：文學(xué)作品教學(xué)是初中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，體驗(yàn)教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用，有助于為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)感同身受的情感體驗(yàn)環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生理解。本文則對(duì)初中語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)中的體驗(yàn)教學(xué)法展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】：初中語(yǔ)文；文學(xué)作品；體驗(yàn)教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】G633.3

隨著我國(guó)教育體制的不斷改革，體驗(yàn)式教學(xué)也被引入課堂，這更為初中語(yǔ)文文學(xué)作品的教學(xué)提供了一個(gè)新的思路。體驗(yàn)式教學(xué)不僅能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且提高了課堂效率，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)式教學(xué)中產(chǎn)生身臨其境、感同身受的情感體驗(yàn)[1]。本文主要針對(duì)初中語(yǔ)文文學(xué)作品的教學(xué)方式，探究體驗(yàn)式教學(xué)在這過(guò)程中的運(yùn)用。

一、在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)建體驗(yàn)平臺(tái)

課堂授課是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)最重要的途徑，如何能使短暫的課堂授課實(shí)現(xiàn)最大的收益，這是值得教師與學(xué)生共同思考的問(wèn)題。首先我們要做的就是建立一個(gè)完善的體驗(yàn)平臺(tái)。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷深化改革，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)受到了極大的關(guān)注，課堂更加注重學(xué)生的參與度與情感體驗(yàn)，在這種教學(xué)目標(biāo)下，教育部門提出了體驗(yàn)式教學(xué)，并廣泛的應(yīng)用于實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)要求教師重視課堂效率，重視啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心的實(shí)際感受，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材全面的理解，從而使學(xué)生高效掌握知識(shí)，并獲得相應(yīng)的情感體驗(yàn)[1]。體驗(yàn)式教學(xué)最大的特征就是能使學(xué)生充分融入作品，身臨其境，最終與作者達(dá)到情感的共鳴，這是體驗(yàn)式教學(xué)的最高目標(biāo)。教師在這個(gè)過(guò)程中要發(fā)揮好引導(dǎo)的作用。

例如某位初中語(yǔ)文教師在講授《與朱元思書(shū)》一課時(shí)，在進(jìn)行講解的過(guò)程中，為促進(jìn)學(xué)生理解和鑒賞，則運(yùn)用語(yǔ)表情境將學(xué)生帶入到富春江的行舟上，教師再借機(jī)提問(wèn)，城市中會(huì)聽(tīng)到這么豐富的天籟之音嗎？沒(méi)有爾虞我詐的虛偽之聲，沒(méi)有拍馬逢迎的肉麻之聲，一切生靈都自由歡暢和無(wú)拘無(wú)束，經(jīng)過(guò)上述語(yǔ)表情境的引導(dǎo)學(xué)生能深刻體會(huì)作品境界的純凈和寧?kù)o。一般對(duì)于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生的理解相對(duì)來(lái)說(shuō)比較困難，只有融入一定的情感，為學(xué)生提供一個(gè)體驗(yàn)平臺(tái)，才能使學(xué)生充分感受到作者的思想感情，對(duì)文章有一個(gè)更深層次的理解[2]。另外，目前多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中也普遍運(yùn)用，可以通過(guò)觀看視頻，讓學(xué)生直觀的感受到作品中的山水之美，從而體會(huì)到作者對(duì)世俗官場(chǎng)的憎惡以及歸隱自然之情。總的來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文文學(xué)作品教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施目的在于讓學(xué)生“感同身受”和“身臨其境”，體驗(yàn)即要求學(xué)生主動(dòng)參與和動(dòng)手實(shí)踐，從而在實(shí)踐參與的過(guò)程中領(lǐng)域和體會(huì)文學(xué)作品的奧妙。

二、實(shí)施角色扮演，提高學(xué)生情感體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)中最重要的就是讓學(xué)生能夠充分參與到角色扮演，獲取豐富的情感體驗(yàn)。這樣可以使學(xué)生深入了解并體會(huì)文章中的情境與意境。這種方式比較直觀，更易于讓學(xué)生理解與接受。例如初中語(yǔ)文（語(yǔ)文版）第四單元的《空城計(jì)》，在進(jìn)行這篇文章的教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生分別飾演諸葛亮和司馬懿，扮演諸葛亮的學(xué)生坐在講臺(tái)上，作彈琴狀，盡可能將這位歷史名人的氣度表現(xiàn)出來(lái)。他在面對(duì)強(qiáng)兵壓境，手下幾無(wú)可用之兵的狀態(tài)下，仍能想出計(jì)策，直面數(shù)萬(wàn)魏兵，他的淡定與氣度可見(jiàn)一斑。另外還要邀請(qǐng)司馬懿進(jìn)城聽(tīng)其演奏，同時(shí)，扮演司馬懿的學(xué)生要表現(xiàn)出多疑的性格特點(diǎn)，司馬懿過(guò)分的瞻前顧后，考慮太多而最終陷入了諸葛亮為他布下的局。他想萬(wàn)一城中有埋伏，他失敗而歸，在整個(gè)曹氏集團(tuán)中的地位將會(huì)急劇下降，而倘若諸葛亮只是虛張聲勢(shì)，他進(jìn)城直接滅了諸葛亮，蜀漢將再無(wú)障礙，曹魏統(tǒng)一天下之路將一帆風(fēng)順，天下一旦趨于平定，他已沒(méi)有利用價(jià)值，曹操的多疑勢(shì)必將他看作心患，他便難逃一死。在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生知其然也知其所以然，最后對(duì)于學(xué)生的扮演進(jìn)行評(píng)分，對(duì)于表演的好的學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于空城計(jì)的認(rèn)識(shí)，探究人物的性格，從而更好地理解空城計(jì)這個(gè)故事[3]。教師要啟發(fā)學(xué)生走進(jìn)歷史、融入故事，窺探人物的心理變化，可以有針對(duì)性的對(duì)參與角色扮演的同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)所扮演人物的真實(shí)感受，這是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。學(xué)生在參與扮演的過(guò)程中，也能夠豐富自己的知識(shí)，對(duì)人物有一個(gè)更為客觀、全面的認(rèn)識(shí)，這也是貫徹落實(shí)體驗(yàn)式教學(xué)的重要舉措。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

體驗(yàn)式教學(xué)不僅僅是要使學(xué)生通過(guò)課堂體驗(yàn)完成知識(shí)目標(biāo)，更要充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。中學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)的年齡階段，要在這個(gè)過(guò)程中，使他們能夠舉一反三，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，發(fā)揮想象力，真正做到將知識(shí)融會(huì)貫通[4]。

例如初中語(yǔ)文（語(yǔ)文版）第四單元的《空城計(jì)》中很多學(xué)生都會(huì)有很多疑問(wèn)，如果當(dāng)時(shí)萬(wàn)一司馬懿腦子一發(fā)熱，直接率兵攻城，或者派一小隊(duì)士兵進(jìn)城，那諸葛亮不就掛了嗎？那么之后的三國(guó)歷史會(huì)怎么發(fā)展，還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)魏被司馬家所滅？首先要對(duì)于學(xué)生的想法進(jìn)行肯定，換別的任何一個(gè)將領(lǐng)都不會(huì)直接撤兵，而恰恰兩個(gè)人都是聰明人，而諸葛亮對(duì)于人心的把握整個(gè)三國(guó)無(wú)出其右，其認(rèn)定司馬懿不敢攻城，其城破則司馬懿面對(duì)“寧我負(fù)天下人，勿天下人負(fù)我”的曹操，則必死無(wú)疑，以曹操的性格絕對(duì)不會(huì)放那么大的一個(gè)隱患在身邊，所以空城計(jì)司馬懿必須陪諸葛亮唱下去，而且必須唱好。教師在這個(gè)過(guò)程中，要為學(xué)生提供充足的討論與思考時(shí)間，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，將體驗(yàn)式教學(xué)落實(shí)到實(shí)處[5]。

結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式教學(xué)是我國(guó)教育改革的一次初步嘗試，實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的作用是顯而易見(jiàn)的。作為教育工作者，我們要充分將國(guó)家的教育政策落到實(shí)處，提高課堂效率，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，使學(xué)生在這個(gè)特殊的成長(zhǎng)期健康向上發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】：

[1]陳妍嵐. 初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)現(xiàn)狀及思考[J]. 福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，02：36-38.

[2]黃雋. 初中語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)作品鑒賞能力的培養(yǎng)[J]. 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015，15：156+158.

[3] 徐輝.語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式研究[D].華中師范大學(xué)，2011.DOI：10.7666/d.y1897777.

[4] 張琰.“體驗(yàn)式”教學(xué)模式在語(yǔ)文文學(xué)作品學(xué)習(xí)中的應(yīng)用[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（語(yǔ)文教育），2013，（6）：77-77.

[5] 楊希海.淺探初中語(yǔ)文體驗(yàn)式作文教學(xué)[J].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版），2013，（12）：118-118.

作者簡(jiǎn)介：

姓名： 閆淑梅，性別：女，年月：1987.10，民族：漢族，籍貫：甘肅省酒泉市肅州區(qū) ，

從事職務(wù)： 初中語(yǔ)文教師， 研究方向： 語(yǔ)文教育