淺議海源閣楊氏藏書貢獻

摘 要：山東聊城楊氏海源閣是清末四大私人藏書樓之一，曾在我國文化史上發(fā)揮著舉足輕重的作用，楊氏不但為國家保存下巨量的珍貴古籍等文獻與文物，其中第二代主人楊紹和寫有《楹書隅錄》這部善本解題目錄，同時也為我們下了不朽的精神財富，最重要的是一度改變清末南北方藏書格局，為我國文化事業(yè)的發(fā)展作出不可估量的貢獻。

關(guān)鍵詞：海源閣藏書；楊氏；財富；貢獻；格局

海源閣，是我國晚清四大著名私家藏書樓之一，地處古有東昌府之稱的山東聊城，歷經(jīng)楊氏四代人的全力搜集與苦心經(jīng)營而建立發(fā)展起來，曾與江蘇常熟瞿氏的鐵琴銅劍樓有“南瞿北楊”之美稱。然君子之澤，五世而斬，始建于清道光二十年（公元1840年）的海源閣歷經(jīng)百年，仍沒逃脫敗落的命運。海源閣雖然不復存在了，但它留給我們后人的各種財富以及為我國文化事業(yè)發(fā)展所作出的貢獻卻是不可磨滅的。

1 物質(zhì)財富

歷經(jīng)百年收藏，海源閣留下了大批的物質(zhì)財富。據(jù)統(tǒng)計，海源閣所藏之書總數(shù)約為3705部，224600余卷，其中，《海源閣書目》，共計六冊，計經(jīng)史子集四部，書3236部，208300卷；《海源閣宋元秘本書目》一冊，計書469部，11328卷。[1]可見書籍之富之多，一個私家藏書樓能有如此巨量的藏書，不能不讓人驚嘆，用庋藏宏富來形容海源閣的藏書一點都不為過。不僅如此，楊氏藏書還有一個特點，就是版本精善。

1.1 古籍文獻

1.1.1 宋元珍本書籍

楊紹和曰：“書以最古者為貴。”[2]雖然唐代發(fā)明了雕版印刷術(shù)，但所印書量極少，所以能流傳下來的刻本寥寥無幾，而宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明，為書籍的大量印刷提供了充分的條件，且宋版書字體遵頸，校勘嚴謹，刻工精美，紙墨考究，比較好地保存了書的原貌，學術(shù)價值相當高，世稱宋刻本最善，是以楊氏大量收集宋元刻本書籍。楊氏對宋元善本的嗜好，比起清初著名藏書家錢曾及有著“佞宋主人”之稱的黃丕烈更有過之而無不及，也正是由于這種精神的支撐，才使楊氏幾代人不惜一切代價，取得宋元善本共達二百多種，使其名列晚清四大著名藏書樓之一。

在海源閣宋元善本藏書中，首屈一指的是四經(jīng)四史，這是楊氏所藏宋刻書的重中之重，據(jù)楊紹和所言，這里的四經(jīng)是指：《毛詩》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》，四史則是《史記》、《漢書》、《后漢書》及《三國志》共計13種，被楊氏看作鎮(zhèn)閣之寶，并專辟“四經(jīng)四史齋”而藏之。著名藏書家溥增湘曾云：“綜諸名家論定觀之，是海源閣藏書，為海內(nèi)之甲觀，而四經(jīng)、四史，又海源閣中之甲觀矣。”[3]可見，四經(jīng)四史在楊氏海源閣藏書中的地位非是一般。二十世紀五十年代，中華書局出版的標點本《二十四史》前四史，就是以海源閣藏書版本為主要參校本進行標點排印的。1972年，日本首相田中角榮訪華時，澤東主席贈送給他的《楚辭集注》也是海源閣藏書的影印本。[4]目前，四經(jīng)四史中除《史記集解》從海源閣散出后由藏書家李盛鐸所得后贈于北京大學圖書館外，其余12種均收藏于北京圖書館。[5]

1.1.2 其他書籍

除四經(jīng)四史外，楊氏還收集了同為宋本的子集部一百二十多種書籍，涉獵廣泛，含天文、醫(yī)學、小說及戲曲、各地方志等諸多方面，也辟“宋存書室”而收之，如子部的宋本《荀子》、宋本《新序》、宋本《脈經(jīng)》、宋蜀本《證類本草》、宋本《本草衍義》等；集部的宋刻唐人集“陶、韋、王、孟”五種：宋刻遞修本《陶淵明集》十卷、宋本《湯注陶靖節(jié)詩》四卷、宋臨安府睦親坊南陳氏書棚本《韋蘇州集》十卷、宋蜀刻本《王摩詰文集》十卷、宋本《孟浩然詩集》一卷，這些可以與四經(jīng)四史相媲美。[6]

楊氏藏書，從時期來看，宋元到明清都有，從版本來看，既有精善本，也含普通版本，從國別來看，本國書籍最多，還有高麗與日本版，從內(nèi)容上看，涵蓋經(jīng)史子集，還包含其他藏書家一般不重視的天文、醫(yī)學、數(shù)學、小說、詞曲等，可以說楊氏藏書極其廣博。[6]

1.1.3 楊氏著述

楊氏不但喜歡收藏各種書籍，更是喜歡讀書，研究書，也曾留下不少的作品，然至今所見不多。四代人中，以楊以增與楊紹和父子作品頗豐。楊以增以寫序跋、尺牘為主，有序跋25篇，尺牘九通，傳記碑名六篇，宋端硯銘文三篇；楊紹和則不僅寫有序跋，序跋十二篇，藏書題識二篇，《楹書隅錄》及《續(xù)編》共九卷，《海源閣書目》不分卷六冊，《宋存書室宋元秘本書目》四卷，《海源閣藏書目》四卷，《儀晉觀堂詩抄》一卷；楊保彝著有序跋雜記三篇，題識九篇，《歸瓻齋詩詞抄》一卷，《海源閣宋元秘本書目》四卷，《海源閣書目》不分卷六冊，與父紹和合著。[6]雖然所留著述有限，但也可以為我們后人了解與研究楊氏思想提供了寶貴的依據(jù)。

1.2 其他文獻與文物

楊氏收藏的不僅僅是書籍，還有很多種其他文獻，諸如金石、書畫、端硯、碑貼、藏書印、古幣等。這些都成為中華文化的寶貴財富。

2 精神財富

楊氏海源閣同時也帶給世人以無窮盡可以學習的精神財富。現(xiàn)在的圖書館，無論是高校圖書館還是公共圖書館，亦或是其他類型圖書館，均有定期的資金供給，可以批量購書，藏書量很容易達到幾十萬甚至上百萬，而古代私人藏書，靠的是一個家庭的財力、物力和人力，更要憑借那種堅持不懈、持之以恒的精神，要經(jīng)歷二三代甚至是幾代人的共同努力才有可能達到這樣的目標，而且藏書家在藏書的選擇上有很大的要求，就是書必須要有收藏價值，比如珍本、善本或是孤本異本，才能入收藏家的眼，否則即使書再多，對收藏家而言，也許是豪無價值的。

海源閣四代主人歷經(jīng)近百年的努力與多方搜尋，才鑄就了曾轟動一時的著名藏書樓海源閣，這其中楊氏所付出的汗水與辛苦，我們不得而知，但他們所表現(xiàn)出的契而不舍、世代相傳的做法給世人帶來無限的精神財富。

2.1 聚沙成塔，四世相傳

俗話說“海納百川，有容乃大”。一本書只能稱其為書，然百本千本乃至萬本就可以成樓，只要有堅定的決心與頑強的毅力，終可聚沙成塔，積水成河。楊氏就是秉承以小為之，而后見大的原則，憑借執(zhí)著的信念與堅強的意志，用盡幾代人的一生，不遺余力地一本本地收集著各種書籍，建立起自己的藏書樓，并命名為海源閣，是取《禮記·學記》中“先河后海”之寓意，體現(xiàn)了楊氏對收藏書籍的宏偉目標和堅定決心。楊氏的書香門第環(huán)境為海源閣的建立奠定了堅實的基礎，第一代主人楊增的父親楊兆煜已開始收藏書籍，只是受條件所限，數(shù)量不多。到了楊以增時期，成為海源閣書籍收藏的主要階段，楊以增在不同地區(qū)任職，為其搜集書籍創(chuàng)造了有利條件，先后在湖北、陜甘及江南任職期間，大量收集各種書籍，尤其是在任江南河道總督兼漕運總督之時，收入“藝蕓書舍”之書，成為海源閣珍本的主要來源。其子紹和，子承父業(yè)，繼續(xù)大力收藏書籍，購得樂善堂藏書，極大豐富了海源閣的藏書。楊紹和的兒子楊保彝一生購書不多，主要是謹守家業(yè)，為保管整理海源閣藏書做出了巨大努力，使得海源閣能夠得以完整有序地存續(xù)。第四代主人楊承訓，雖未能為海源閣收集古書，但由于所處戰(zhàn)亂時代，卻為海源閣書籍的安全與保管進行著艱苦卓絕地奮斗，付出了自己的一份真心與努力。楊氏幾代人對藏書的堅持不懈、始終如一且能四世相承的精神，著實令人心生敬佩與感嘆。

2.2 精心保管，嚴謹匯編

楊以增在收集、購買各種書籍的時候，格外注意鑒定書的真?zhèn)闻c收藏價值，而且大多數(shù)都經(jīng)過好友梅增亮、高均儒和吳熙載等文人及鑒賞家的仔細鑒別，所購書籍均具有較高的收藏價值。

對于藏書家而言，藏書不易，守書更難。由于書的主要原料是植物纖維，既易受水火、潮濕、曝曬、腐蝕、蟲蛀、鼠咬等自然因素的威脅，又易受偷盜、污損、搬遷等人為因素的威脅，還會受到戰(zhàn)爭、政變等政治因素的影響，歷史上由以上因素造成圖書毀損的先例為數(shù)不少。

為了能使所藏書籍不受毀損，楊氏一族可謂是絞盡腦汁，不遺余力。楊以增花380金購得宋本《史記》，想重新進行裝潢，在途經(jīng)桑干河時翻船，連人帶書一起落入水中，他奮不顧身地將書護在懷中，才使之得存至今[5]

楊氏為管理與保護海源閣藏書也是費盡心思，為躲避戰(zhàn)亂，分散風險，除海源閣外，還建有陶南山館與丙農(nóng)宏舍兩處藏書地，信奉“大亂居鄉(xiāng)，小亂居城”的原則。[5]并且在具體保管方面制定了嚴格的管理制度，如定期限晾曬，對善本均用楠木匣裝之，再以函套之，在晾曬之時要嚴格講究時節(jié)，同時按時打開和關(guān)閉門窗，這一嚴格做法就是下人也知道書籍的重要性了。

不但如此，楊氏為了防止圖書外借可能造成收不回的情況發(fā)生，嚴禁外人與親戚觀賞。楊保彝晚年無子，怕自己百年之后引起財產(chǎn)爭奪而會累及祖輩留下的藏書，特俱書上呈縣里案。清末戰(zhàn)亂時有發(fā)生，第四代主人楊承訓傾力而為，將書遷移到天津、濟南等地，才使部分書籍免去毀損的厄運。

古人藏書基本上要走三步：收藏圖書、校勘匯編、刊刻成冊，海源閣楊氏也不例外，也是按照這一程序進行。

楊以增一生以收藏圖書為主，其子楊紹和則在收藏書籍的同時也進行了相應的匯編工作，將海源閣藏書進行整理后編成書目，于同治二三年開始撰寫《楹書隅錄》，于同治十年完成，共五卷，此為《初編》，楊紹和為每一卷都寫下序跋。于同治十年又撰《續(xù)編》四卷，令其子楊保彝抄寫原書題跋，于同年秋完成。楊紹和在《楹書隅錄續(xù)編序》中說：“若予年來嗜好所在，不乏珍笈，手校諸籍，亦頗罕秘，《三編》之纂，擬俟諸他日。”本打算撰寫三編，然而楊紹和只能寫下兩編就英年早逝，只留下《初編》與《續(xù)編》共九卷，均為善本解題目錄，采用題跋體，共著錄善本286種。尤其是《初編》，每半頁十行，行二十字，對海源閣藏書進行了仔細詳盡的解說，“對所錄之書考核異同，檢校得失，詳記各書的名家題跋，間附己意，并記其行式、印章及收藏經(jīng)過等”。[7]楊紹和記述書目的認真程度可想而知，用“實事求事、一絲不茍”來形容豪不過分。

但由于各種原因，二書編后并未及時刊印，而是到了光緒十九年（1893），其子楊保彝刊印這部書，并由其妻王少姍與吉鶴慈等人校勘，于同年冬成書，前后共歷時三十年。為了確保書的真實與精確，楊紹和嘔心瀝血，精心編寫，楊保彝不辭勞苦認真出刊。為了藏書與編書，幾代人都是兢兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，付出了不少的心血。

2.3 私中見公，奉獻后人

楊氏對海源閣藏書實行的是閉門主義，無論是外人，還是族人，亦或是親戚，沒有允許都是不可能進入到閣內(nèi)的，曾在楊家服役十年的仆役也不曾登上過藏書樓。據(jù)記載，《老殘游記》的作者劉鄂曾往海源閣想看其藏書，結(jié)果未能如愿，并留詩一首以表心情。楊保彝死后，藏書曾由其妻掌管，在楊承訓小時也是不允許上樓看書的，直到16歲認為他懂事，知道保管書籍了，才讓他看到珍本書籍。可見楊氏對藏書管理之嚴，為了保護書籍受到不必要的損失，在沒有更好的辦法之前，如此做法也是無可厚非的。但是閉門也不是絕對的，一些文人、有學之士如江標、柯紹忞、傅增湘等都曾一睹過海源閣藏書的風采。[5]只有喜歡書，愛讀書，才知道書的樂趣，也才懂得書的珍貴和來之不易，所以只有有學之士才更愛護與珍惜書籍。也正是由于楊氏對海源閣實行的是閉門主義，才有了今天海源閣留下的無數(shù)珍寶，所以我們應該感謝楊氏的閉門，感謝他們四世對海源閣的精心呵護與保管。

3 改變南北藏書格局

我國自春秋戰(zhàn)國時起就有私人藏書習慣，而且不同時期因文化中心的不同而出現(xiàn)藏書重心的不同。宋代印刷技術(shù)的發(fā)達，使私人藏書愈加興盛，此時江南地區(qū)成為經(jīng)濟文化重心之地，讀書、藏書、刻書之風尤其濃厚，因而造就了藏書比較集中于江南一帶的景象，到清末，這一現(xiàn)象更為顯著，清末四大藏書樓中的三家──江蘇常熟瞿氏鐵琴銅劍樓、浙江湖州陸氏皕宋樓、浙江杭州丁氏八千卷樓均在南方。但楊氏海源閣的成立，則徹底改變了這一格局，海源閣因所藏宋元珍本諸多，與瞿氏鐵琴銅劍樓并駕齊驅(qū)，史稱“南瞿北楊”，從而使藏書重心也開始從南方逐漸移向北方，形成南北并重的局面。

參考文獻

[1]曹景英，馬明琴.海源閣研究資料[C].濟南：山東友誼出版社，1990：270，

[2][清]楊紹和：校明抄本《元音遺響》題識.《隅錄續(xù)編》卷4.清光緒二十年楊保彝刻本.

[3]袁詠秋，曾季光.中國歷代國家藏書機構(gòu)及名家藏讀敘傳選[M].北京大學出版社，1997（海源閣藏書紀略）：311.

[4]王志民.山東省歷史文化遺址調(diào)查與保護研究報告[M].齊魯書社，2008：841.

[5]楊朝亮.中國著名藏書樓海源閣[M].山東文藝出版社，2004.

[6]丁延峰.海源閣藏書研究[M].商務印書館，2012.

[7]葉守法.書的命名[M].中央編譯出版社，2012：263.

作者簡介：李希紅（1977-），山東工商學院圖書館館員。