解夢張岱

鄭蓉

本課教學以各種形式的誦讀為前提，以疏通文意為基礎，抓住一個“癡”字解讀張岱。他的癡行顯示了他的遺世獨立和孤高情懷；他眼中的冬景悠遠脫俗，天人合一；他心中的故國情則是深扎心底的永遠的傷痛。

教學目標 ：

1.掌握一些常見的文言實詞以及虛詞的意義和用法。

2. 學習作者寫景的技巧。

3.理解作者的精神世界。

教學重點：雪后奇景的賞析。

教學難點：讀懂張岱，走進作者的精神世界。

一、導入新課，激發興趣

明朝有一個人，年至五十，將自己前半生當作夢來回憶，寫了一部《陶庵夢憶》。這個人就是張岱。今天我們就一起走進他的夢中，從《湖心亭看雪》中窺探他的心靈深處。

二、朗讀課文，正音正字

1.齊讀，讀準字音。

2.范讀，讀對停頓。

3.齊讀，讀出感情。

三、組內討論，互通文義

獨立預習之后，組內交換有疑惑的地方，標注重點字、詞、句。

四、讀課文，走進作者心靈

1.發現癡

讀過幾遍課文后，發現一個評價張岱的字——癡。

字面意思是什么？但在這里，“癡”的含義絕不僅是字面含義，而是有深層次的內涵需要我們慢慢發現。張岱到底是什么樣的人？朗讀課下注釋。

明確：憶——回憶錄。寫于明王朝滅亡之后，表現了對故國往事的懷念。

家鄉——山陰（即今天的浙江紹興），而他寓居的地方是——杭州。這說明作者身在他鄉，客居異地。

“明亡后不仕”——不給清廷做事。

教師補充：陶庵國破家亡，無所歸止，披發入山……夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。——《〈陶庵夢憶〉自序》

教師總結：他有著強烈的民族意識，清兵南下后，國破家亡的他深感沉痛和悲憤，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之痛和滄桑之感，以寄托故國之思。這就是張岱。都說癡人必有癡行，現在我們就來看張岱的行蹤癡在何處。

2.癡于行

“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。”這三句看出張岱有什么異常行為？哪幾個字體現他的與眾不同？明確：大、三、絕、更定、獨。絕：寫出了大雪后西湖空曠、肅殺、冷寂的景象，湖山封凍，人鳥瑟縮不敢外出，不敢作聲，突出大雪的威嚴。這讓我們聯想到柳宗元《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，達到了同樣的藝術效果。

從他的行為中看出他什么性格？明確：與眾不同、孤獨、不愿在白天熱鬧的環境中看雪看人的孤傲、清高。

張岱前往湖心亭看雪，是自己去的嗎？明確：有舟子陪同。那為什么是說“獨往”？“獨”又有什么意味？讓我們一起回顧有關“獨”字的詩句，體會文人特有的情懷。如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”杜甫的“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

明確：舟子在情感上不能理解他的傷痛。他獨來獨往，內心漂泊無根、無所依傍。他有著獨抱冰雪之操守，遺世獨立的高潔情懷和超越世俗的高雅之趣，絕不與世俗同流合污、隨波逐流。孤高情懷有誰知，獨與天地相往來。

3.癡于景

這樣的癡人、癡行，那他眼中的景又有何不同？齊讀寫景句子，體會畫面。“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”讀完后請描繪一下眼前出現什么樣的場景？明確：蒼茫一片。

三個“與”是否多余？對比朗讀，體會妙處。明確：生動地寫出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，寫的是由上到下的全景，舉目皆白，突出天地茫茫，闊大遼遠。

后一句改成“長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已。”哪一句好？明確：原句量詞小的夸張，寫出了天地的空曠，人物的渺小，作者好像要把孤獨的自己融入進這蒼茫天地，渾然一體，天人合一。

教師總結：如此闊大遼遠的天地，使自己茫然無依的心靈得到了暫時的解脫。用天地之大來襯托“堤”、“亭”、“舟”、“人”的“小而孤”、“孤而獨”。這樣，“獨的意境就又表現出來。張岱用簡練樸素的白描手法，寫出了天地的浩大蒼茫，人物的渺小清淡，人似乎完全融入天地之中，真是達到了天人合一的妙境。讓我們再次齊讀，感受這悠遠脫俗的景，遺世獨立的人。

4.癡于情

張岱到了湖心亭后，在這天寒地凍、萬籟俱寂之中出現了一點溫暖和亮色，因為湖心亭上居然還有另外兩個癡人，齊讀“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此”。這兩個人看到張岱，如遇知己，驚喜之態從何出體現？明確：大喜、更有、拉。喝完酒，問其姓氏，如何作答？是否答非所問？

教師補充：金陵，現在的南京。明朝開國之初的53年建都在南京。1645年，南京被清兵攻陷，改為江寧。地名已經更改，為何不說自己是江寧人？明確：對故國懷念，哀傷的情感，喪國之痛，對清朝的不認可、不合作。

教師總結：他不甘承認明亡，表達了我大明未亡之人誓與清朝不共戴天。張岱就是這樣癡情于他的故國。他與那兩個金陵人互為知音，舉杯而飲，然而骨子里不改其凄清的基調。不過是一種暫時的慰藉罷了。

在即將離開仙境之時，以舟子的話作結“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者！”為什么用嘆號？明確：對相公癡行的不理解和感慨，顯露出他們心靈的距離，與開頭“獨”相呼應。

曹雪芹在《紅樓夢》的開篇詞中這樣說道：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”誰解其中味？舟子不解，你解了嗎？張岱到底癡在何處？請小組討論。明確：癡醉于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣，癡心于深沉悲愴的故國之思。

教師總結：今天我們一起走進了張岱的夢中。張岱以夢為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄于夢中。唯有夢能使自己解脫，這就是《陶庵夢憶》的藝術。理想被現實吞沒，也只有在清寒靈動的山水中尋找心靈的歸依。張岱的癡行癡景讓我們看似遙遠，張岱的癡人癡心則又是我們不能企及的高度。

作者單位：山東省濟南第三十四中學（25000）