就地取材，提高作文的文化內涵

范韻琴

一篇作文，語言生動優美，內容豐富深刻，感情真摯，堪稱為有文化內涵的優秀之作。學生在作文時，常會感到語言貧乏，內容空洞，感情造作，力不從心。究其原因，學生們會抱怨作業多，忙于應付，沒有時間閱讀課外書籍，拓展自己的知識面，提升自己的文化素養，無心了解新鮮的社會報道和現象。其實，我們所用的蘇教版高中語文教材大部分專題充滿話題色彩，所選篇目具有很強的人文性。我們完全可以就地取材，從教材這個巨大的寶庫中汲取文化的養分，來滋潤我們的作文語言，充實我們的作文內容，豐富我們的作文情感。

語文學習的過程，本身就是文化的積淀過程，是提升文化品位，形成美好情感的過程。所以，聰明的學生即使沒有足夠量的課外閱讀，也可以從每一篇課文中，從每一堂語文課上老師營造的文化氛圍中，吸收到足夠的文化養分，久而久之，作文時也會達到“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界。就地取材，提高作文的文化內涵可以從以下這幾個方面嘗試。

一、 熟背詩詞名句，給作文穿上語言彩衣

語言是文章的外衣，美的語言無疑是美文的一個重要條件。在作文中，如何把語言表達得生動優美，有文化底蘊，使文章出彩，吸引閱卷老師的眼球，把分數打高，是每個考生都在努力的方向。研究近幾年高考的高分作文，我們不難發現一個普遍的秘密，那就是這些高分作文的考生大都喜歡在文章中巧妙引用或化用富有文化底蘊的詩文名句，使文章出彩，這是他們成功的法寶。

如學生佳作《用旁觀的眼神》片段：

抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動情的悲歌。感動于“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的憂愁，沉浸于“細看來不是楊花，點點是離人淚”的哀愁，頓然悟出：用旁觀的眼神，是與心進行深刻對話后偶得的一種風骨，是一種錘煉后的迸發與升華。

這個片段，將學過的古典詩詞名句信手拈來，極大地擴張了文章的文化底蘊和思想內涵，讀來文采飛揚。

再如寫話題“瀟灑”：

“指點江山，激揚文字”是一種豪邁的瀟灑，“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑，“獨釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑，“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

以上兩例，或直接把學過的詩詞名句引用于筆下，或是巧妙自然、不露痕跡的把古詩文句“融化”在作者的表達中，達到神龍見神不見形的妙處。通過詩詞名句的點綴包裝，文章的語言便有了詩歌般的優美韻味，避免了空洞、俗套、平白無味，語言上就有了文化的內涵。

二、 挖掘課文事例，給作文打造豐厚內容

學生在寫議論文時，最大的毛病是空洞議論，缺乏豐富的論據材料。搜腸刮肚，絞盡腦汁，就是找不出幾個例證。我們回顧學過的語文教材，不難發現其文化含量的豐富性，特別是一些經典作品，它涉及了古今中外，不同朝代，不同民族，不同學派的文化。《論語》《孟子》《紅樓夢》之于中國文化，《羅密歐與朱麗葉》之于英國文化，《草葉集》之于美國文化，《浮士德》之與德國文化……

從課文中，我們認識了屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹禺、魯迅等一大批中國作家，也熟悉了莎士比亞、普希金、托爾斯泰等一大批外國作家，讀到了他們不平凡的人生經歷，也讀到了他們筆下許多生動的故事和一個個有血有肉的人物形象，從而獲得了寶貴的精神財富，得到了豐厚的文化積淀。這些其實都可以運用到作文中，從而給作文打造出豐厚的內容軀干。

如要論證“口才”、“說話藝術”這一類話題，就可以運用學過的三篇課文來做論據：

燭之武，一位老頭，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的學識，沒有非凡的口才，試問又怎能獲得成功呢？ （《燭之武退秦師》）

鄒忌，面對威嚴的齊王，竟然煞有介事地編了一個自己與徐公比美的故事，巧妙地告訴了齊王“旁觀者清，當局者迷”的道理，使齊王能廣開言路，勇于納諫，足見其說話藝術之高妙。（《鄒忌諷齊王納諫》）

當趙太后放出誰在勸說“老婦必唾其面”的話時，觸龍毫無懼色，依然敢于勸說，居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。 （《觸龍說趙太后》）

有時，一篇課文可以從不同角度挖掘主題，適合論證多個話題，例如《鴻門宴》中的場面：

面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應變，善于應對，結果使他逃過一劫；而項羽是個自大而死板的人，結果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。

這個材料從劉邦的角度可以來論證“善于應變”，從項羽的角度可以來反面論證“剛愎自用、自以為是”，兩個人結合起來還可以證明“性格與命運”這類話題。

一個對課文熟悉，特別是對經典課文熟悉的學生，完全可以從中挖掘出豐富的事例，游刃有余地論證各種類別的話題，使作文血肉豐滿，富有文化的底蘊與內涵。

三、 提升審美境界，給作文注入情感血脈

高考作文的要求之一是“感情真摯，思想健康”，要做到這一點，不是靠學生矯揉造作地無病呻吟，而要學生具備一定的審美境界和健康的情感世界。“語文是人類文化的重要組成部分”，這兒的“文化”內涵絕不僅僅是結果性的有形、有聲、可讀、可寫、可記的機械知識，也不僅僅是“聽、說、讀、寫”的外在能力，還應包括個性生命中體驗的無形、無聲、無法直接顯現的深層情感態度價值觀。

例如：誦讀王維、孟浩然等山水田園詩人的詩，要讓學生心中自然會涌起一種熱愛自然、熱愛田園、熱愛祖國山河的美好情愫；誦讀杜甫、陸游、辛棄疾的詩詞，要讓學生心中自然會蕩起一股愛國豪情。

讀孔子及其《論語》，學生就要知道什么是“仁”，什么是禮儀廉恥；讀《孟子》，學生就要知道什么是“善”；讀《莊子》，學生要懂得什么是“無為”和“逍遙”。

讀史鐵生的《我與地壇》，要讓學生懂得人生的多變、母愛的偉大，明白生命的意義不是時間的長短，而是愛的多少；讀海倫的《假如給我三天光明》，羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》中的貝多芬，你要讓學生會為健康而慶幸，會為人的堅忍意志而驚嘆。

讀一篇好文章，就是與一個高尚的靈魂對話。一首詩，一篇文章，一位作家，都能提升我們的審美境界，都能給我們或多或少的人生感悟和情感的熏陶，從而潛移默化地培養了我們的真、善、美，建構了我們自身的文化人格和健康的文化精神，訴諸筆端，便有了真摯厚重的情感血脈。

語文教育對發展學生精神生活、建構學生文化人格有著重要的作用。因此，學生學會就地取材，認真學好每一篇課文，特別是經典文學作品中所蘊含的文化精神、哲學思想、審美趣味、民族智慧和理想人格，從中吸收各種文化營養，對提升學生作文的文化內涵有著決定性的作用。

作者單位：江蘇省無錫市大橋實驗學校（214000）