網(wǎng)絡(luò)時代公民思想道德建設(shè)研究

黃瀅　孟飛

摘 要：網(wǎng)絡(luò)媒體已經(jīng)成為最普及和最高效的媒介手段之一，利用網(wǎng)絡(luò)開展公民思想道德建設(shè)、增強精神文明建設(shè)實效，是我們不得不面對的重大課題。現(xiàn)階段公民在網(wǎng)絡(luò)空間的思想道德狀況有滑坡的趨勢，網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象有其道德因素和媒介傳播根源。由此，我們要在網(wǎng)絡(luò)思想道德教育、制度規(guī)范、技術(shù)手段建設(shè)等方面進一步提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公民思想道德建設(shè)的成效。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；思想道德；問題；對策

中圖分類號：G206 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）03-0154-02

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在近幾十年的發(fā)展深刻影響了世界，人類的生產(chǎn)進步、生活方式和社會結(jié)構(gòu)被顯性地編織進網(wǎng)絡(luò)空間，形成了互聯(lián)網(wǎng)社會和現(xiàn)實社會并存的空間架構(gòu)。中國的現(xiàn)代化進程一方面促進了互聯(lián)網(wǎng)在各方面的應(yīng)用，反過來，網(wǎng)絡(luò)也隱性建構(gòu)著龐大的虛擬世界，滲透進新時期國家運行的各層面。互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代的發(fā)展變化讓黨和政府認識到先進媒體技術(shù)對推進社會主義核心價值體系建設(shè)蘊藏著巨大能量，互聯(lián)網(wǎng)能夠更便捷地凝聚民族精神、激發(fā)愛國熱情、匯集社情民意。但另一方面，中國網(wǎng)民已經(jīng)達到了驚人的數(shù)量，巨大數(shù)字的背后其實提出了一個尖銳的問題：網(wǎng)絡(luò)時代，政府怎樣實現(xiàn)良治？

一、網(wǎng)絡(luò)時代公民思想道德建設(shè)研究的必要性

截至2016年12月，中國互聯(lián)網(wǎng)民數(shù)量達到7.31億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到53.2%，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們獲取信息、交流思想、學(xué)習(xí)知識和休閑娛樂的重要平臺，網(wǎng)絡(luò)以強大的影響力和滲透力改變著人們的生活方式和思想觀念。但與互聯(lián)網(wǎng)繁榮景象共生的是一些不文明現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)空間滋生，一些不良的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣對社會風(fēng)氣和現(xiàn)實產(chǎn)生了影響和沖擊。

1.網(wǎng)絡(luò)交際造成人際關(guān)系疏遠

互聯(lián)網(wǎng)的“人—機—人”交往模式似乎客觀上擴展了人與人交流的時空范圍，實則縱容了網(wǎng)上交際的虛擬形式。現(xiàn)實生活中的個人把交往機會過多賦予虛擬空間，于是人們與家庭成員之間、鄰里以及同事之間的感情聯(lián)絡(luò)開始漸漸變得淡漠。沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往的個體內(nèi)心易于產(chǎn)生枯燥而空虛的傾向，對現(xiàn)實社會產(chǎn)生抵觸心理。一些個體認識甚至發(fā)生扭曲，失去了對現(xiàn)實生活的感受力和參與感，部分嚴重的網(wǎng)絡(luò)依賴者被界定為心理疾病。

2.虛擬社會導(dǎo)致道德觀念模糊

網(wǎng)絡(luò)時代，人們每天穿梭于虛擬世界和真實社會，大部分人可以把網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實有機勾連在一起，順暢地完成個體角色的統(tǒng)一或者轉(zhuǎn)換。但是一部分網(wǎng)民對這兩個社會的道德現(xiàn)象、行為準(zhǔn)則及道德意義的認識存在著一定反差。他們在現(xiàn)實社會被嚴格的道德力約束，而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中，他們往往自認為來到了自由的國度，可以肆意言行而不必承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。因此，他們的認知和行為產(chǎn)生偏差，甚至敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)實中不會觸犯的道德禁區(qū)。

3.海量信息侵襲下信息污染增加

互聯(lián)網(wǎng)的信息量每天都以幾何倍數(shù)增長，但是在自由抽取信息的同時，也會產(chǎn)生所謂“符號暴力”（被污染的信息）侵擾。一些虛假信息、過時信息、錯位信息會影響人們篩選有用的信息；強制瀏覽的植入程序利用網(wǎng)頁代碼技術(shù)，強制網(wǎng)民自動訪問黃色網(wǎng)站、商業(yè)廣告等網(wǎng)頁。我們看到，網(wǎng)絡(luò)空間的信息污染也給互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的健康發(fā)展帶來了阻力。

4.技術(shù)進步使隱私被侵蝕風(fēng)險加劇

數(shù)字化是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的顯著特點，信息的開放性和通用性使網(wǎng)絡(luò)活動會留下一連串的數(shù)字痕跡，個人的隱私信息也會在網(wǎng)絡(luò)上被查閱或跟蹤。保護個人隱私是現(xiàn)代社會的一項基本倫理道德要求。但是，由于互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)安全性能較差，個人隱私很容易被他人竊取和濫用，特別是新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，使大量涉私內(nèi)容經(jīng)由新媒體渠道無障礙地傳播，從技術(shù)上強化了傳播內(nèi)容的涉私性。而我國法律對隱私保護條款的粗疏及隱私權(quán)的非分立性導(dǎo)致的隱私法的弱規(guī)制力，使個人隱私保護的安全性出現(xiàn)隱患。

5.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管漏洞下網(wǎng)絡(luò)犯罪趨升

網(wǎng)絡(luò)道德行為的自由度和靈活性非常高，這為人們放棄道德責(zé)任提供了可能。一些自恃網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高超的人可以利用網(wǎng)絡(luò)龐雜、無序、松散等特點和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的漏洞以及網(wǎng)絡(luò)犯罪治理的困難，在網(wǎng)絡(luò)上進行非法活動。盡管動機和規(guī)模有所不同，但網(wǎng)絡(luò)犯罪對經(jīng)濟秩序、社會穩(wěn)定和國家安全構(gòu)成了一定的威脅。

二、目前網(wǎng)絡(luò)治理面臨的道德困境

互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展不能遮蔽以上諸多問題的產(chǎn)生，雖然問題的面相各異，造成的社會破壞力不同，但是我們都可以歸因到互聯(lián)網(wǎng)媒介的新特點給網(wǎng)絡(luò)治理帶來的困難，而這些困難無一例外與思想道德建設(shè)缺失相關(guān)聯(lián)。

1.網(wǎng)絡(luò)放松了個體的自我約束

網(wǎng)絡(luò)時代在現(xiàn)實社會之外提供了一個虛擬的社會空間，它具有再選和遮蔽自我身份的作用。“虛擬的自我掩蓋了真實的自我”[2]，網(wǎng)民可以以電子書寫的方式隨意地修飾和涂抹自己的身份，也可建構(gòu)自己多變的主體身份。被創(chuàng)建的自我角色很可能是實際社會生活過程中被隱藏的面相，毫無顧忌地釋放壓抑的自我。這樣，一些網(wǎng)民道德束縛感降低，較少顧及社會責(zé)任、輿論導(dǎo)向和道德觀念。

2.倫理道德規(guī)范的約束作用有限

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會中，個人主體性的過度發(fā)展導(dǎo)致了極端利己主義盛行，公民自我的道德約束力下降。而就道德的發(fā)生機制來看，傳統(tǒng)的道德觀念根基也發(fā)生了松動。一方面，網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)代意識形態(tài)爭奪的場域，西方主流意識形態(tài)對我國社會主義價值體系產(chǎn)生了一定的沖擊。另一方面，傳統(tǒng)倫理道德在網(wǎng)絡(luò)面前缺乏感召力和說服力。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會的信息量驚人，單一和枯燥的傳統(tǒng)倫理道德資源易被一些搏人眼球的新奇信息淹沒。

3.法律約束體系不完善

法律的約束應(yīng)該是在道德體系之外作為底線的個人行為約束機制，但是網(wǎng)絡(luò)上的非道德行為甚至某些違法犯罪難以得到相應(yīng)的懲處。這被我們稱為網(wǎng)絡(luò)負道德成本的低下，即網(wǎng)民在非道德行為后只付出極低的代價，或不承擔(dān)“經(jīng)濟后果”。網(wǎng)絡(luò)空間是一個開放的離散結(jié)構(gòu)，對人們的網(wǎng)絡(luò)行為難以實現(xiàn)很好的控制，從而對不道德行為采取相應(yīng)的道德監(jiān)管。而另一方面是強制性的缺失，這表征了我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的法律體系不夠健全，相關(guān)法律的約束力不強，網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)缺乏堅強的制度保障。

三、推進網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)的對策建議

網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)已經(jīng)成為社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，中國特色網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展的重要保障。近年來，國家和地方紛紛出臺了一系列整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的政策和規(guī)定，有關(guān)部門先后開展了“大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)”、“網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者”、“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”等活動，有力地凈化了網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)得到了相當(dāng)?shù)母纳啤５呛椭醒氲囊笕杂胁恍〔罹啵蝿?wù)還很艱巨。筆者認為政府部門對網(wǎng)絡(luò)思想道德的主導(dǎo)作用還應(yīng)該加強：一是明確責(zé)任；二是制定政策；三是引導(dǎo)社會[3]。具體來說，筆者歸納了以下三點建議。

1.建議增強文明網(wǎng)的服務(wù)功能，擴大網(wǎng)站的影響力和宣傳效果

中央和地方的文明網(wǎng)是傳播社會主義核心價值觀和正能量的主要陣地，要把門戶網(wǎng)站作為提供公共服務(wù)的重要窗口，努力提高網(wǎng)站的服務(wù)能力和水平。首先是把政務(wù)公開作為增強工作透明度，保障群眾知情權(quán)的重要手段。要及時準(zhǔn)確地將工作動態(tài)和思想道德建設(shè)進展情況發(fā)布在文明網(wǎng)上。二是增強線上服務(wù)的水平，改進互動單元的可操作性。要在文明網(wǎng)上精心組織活動，拓展思想道德宣傳的途徑，以老百姓喜聞樂見的形式傳播社會正能量。第三，聯(lián)手全媒體，擴大宣傳效果。全媒體時代的公民思想道德建設(shè)作為一項系統(tǒng)工程，在加強自身力量的同時，積極整合各類網(wǎng)絡(luò)資源和傳統(tǒng)媒體，同心協(xié)力做好網(wǎng)上思想道德建設(shè)。

2.建議加強制度建設(shè)，積極研究和推動網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的立法立規(guī)

目前，網(wǎng)絡(luò)空間的治理存在著一些法律空場，我國雖然先后頒布實施了一些法律法規(guī)，但是回歸到監(jiān)督和執(zhí)法的現(xiàn)實依然存在一定難度。現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急是加快立法步伐，進一步制定和完善我國網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)法律，用法律來推動文明上網(wǎng)，建立網(wǎng)絡(luò)思想道德新風(fēng)尚的根基，劃清網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)的底線。各地政府部門也可以制定地方規(guī)章，加強網(wǎng)絡(luò)立法研究方面開展一些嘗試，為全國的網(wǎng)絡(luò)立法提供積極的建議和對策。此外，要加強日常監(jiān)管，建立和完善思想道德建設(shè)輿情研判機制，實時動態(tài)地把握輿情脈動。

3.建議加大宣傳力度，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)參與主體樹立自律意識，提高網(wǎng)民道德素養(yǎng)

“網(wǎng)絡(luò)是惟一能夠沒有偏見而發(fā)展，不經(jīng)引導(dǎo)而學(xué)習(xí)的組織。[3]”要通過持續(xù)有效的網(wǎng)絡(luò)文明傳播，把我們宣揚的網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)化為網(wǎng)絡(luò)主體的自我道德意識，從而確立網(wǎng)絡(luò)文明風(fēng)尚，凈化網(wǎng)上環(huán)境。具體而言：一是要充分利用主流媒體的宣傳優(yōu)勢對網(wǎng)絡(luò)主體進行道德灌輸，宣傳正義、善良、誠實等道德行為，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)主體逐步建立起網(wǎng)絡(luò)道德意識；二是必須提高網(wǎng)絡(luò)主體的道德修養(yǎng)，喚起網(wǎng)絡(luò)主體的自主意識，強化網(wǎng)絡(luò)主體的自我道德教育——道德養(yǎng)成。“對網(wǎng)民的思想、行為進行正當(dāng)引導(dǎo)的教育趨向，必須以網(wǎng)絡(luò)化的社會生活為中心”[4]，網(wǎng)絡(luò)主體主動進行網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，其實就是自覺進行道德內(nèi)化，這個過程不再是外界對個人的思想干預(yù)，而是網(wǎng)絡(luò)主體對道德至善自主、自為、自覺、自愿的追求。

四、結(jié) 語

黨的十八大報告濃墨重彩地突出了道德建設(shè)的重要地位，將“全面提高公民道德素質(zhì)”作為實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實要求和關(guān)鍵舉措，這就給中國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)提出了更高的要求。在網(wǎng)絡(luò)時代，我們要堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會主義核心價值體系，“掌控網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，提高網(wǎng)上引導(dǎo)水平，[5]”形成全社會共同的理想信念、道德規(guī)范和精神追求，切實打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1] 鮑宗豪主編.數(shù)字化與人文精神[M].上海：上海三聯(lián)書店，2003.

[2] 宋元林.培育指向人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化探討[J].馬克思主義研究，2008（12）.

[3] （美）卡斯特.夏鑄九等譯.網(wǎng)絡(luò)社會的崛起[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2001.

[4] 關(guān)潔.論網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化[J].思想政治工作研究，2010（5）.

[5] 張志輝.信息網(wǎng)絡(luò)化條件下的意識形態(tài)建設(shè)[J].社會科學(xué)家，2009（9）.

[責(zé)任編輯：傳馨]