當代大學生“三無”狀態探析
——基于存在主義心理學視角

陶傳譜楊鑫銓

（1.長沙理工大學交通運輸工程學院 湖南長沙 410114；2.湖南人文科技學院 湖南婁底 417000）

當代大學生“三無”狀態探析
——基于存在主義心理學視角

陶傳譜1楊鑫銓2

（1.長沙理工大學交通運輸工程學院 湖南長沙 410114；2.湖南人文科技學院 湖南婁底 417000）

當代大學生存在無目標追求、無興趣熱情、無積極行動的“三無”狀態。從存在主義心理學視角分析，主要是因為無力選擇而茫然、理想失落而退縮、異化人際關系而淡漠、不確定性存在而焦慮、孤立無援而自我放棄。高校教育者要通過教育、輔導，增強學生現實感，提升學生自我覺知能力，培養學生的責任意識和擔當精神，幫助他們建立有意義的人際關系和生活方式。

大學生 三無狀態 存在主義

對大學生發展需求和存在問題的精準把握是有效開展大學生想想政治教育的前提。多年來，圍繞大學生存在的問題，學界開展了一系列研究，這些研究涉及大學生學習、工作、生活、人際交往、身體、心理等各個方面。大學生存在的問題可以簡單概括為無目標追求、無興趣熱情、無積極行動的“三無”狀態。大學生為何面臨如此的發展危機？這些危機更多地反應了大學生的一種存在狀態。在此，本文從存在主義心理學（Exis-tential Psychology）的視角探析當代大學生的“三無”狀態，進一步提出解決“三無”危機的策略與方法。

一、大學生“三無”狀態的具體表現

大學階段是青年發展的關鍵期。然而一些大學生并沒有取得全面飛速的發展，反而陷入了發展危機。這種危機表現為學習參與、社會情感參與程度低，德智體各方面發展出現了停滯。從認知、情緒、行為三個方面簡單地概括為“三無”問題。

（一）無目標追求

部分大學生對自己未來的發展沒有規劃、沒有目標，很多人安于現狀，按部就班地生活，思想簡單，不愿意去思考人生，只是完成學校的基本任務。據相關調查顯示，在“你有理想嗎?”的問題上，認為“有，但很模糊”的占29.15%，認為“沒有，也沒想過”的占7.64%，回答“自己也不知道”的占2.34%[1]，近三成的學生缺乏自己的人生目標。甚至有學者認為，當代大學生普遍出現了“目標綜合缺失癥”[2]，沒有追求，在學校里被動生活。

（二）無興趣熱情

有些大學生社會情感參與程度低，沒有生活熱情，沒有喜歡做的事情，沒有興趣愛好，閑暇生活宅在寢室，無所事事，空虛無聊；他們對自己漠不關心，對他人不感興趣，沒有好朋友，對學校的各種活動沒有興趣，對社會熱點、國家大事沒有興趣。這些學生在情感上表現冷漠，缺乏朝氣。有學者提出，大學生的情緒情感問題，表現為情緒情感較脆弱、易空虛、易自卑[3]，精神上的空虛寂寞，對生活缺乏熱情。

（三）無積極行動

不聽講、不做作業、不看書、不上課；不擔任社會工作、不參加活動；不參加體育鍛煉活動；不愿與老師和周圍同學進行交流，獨來獨往。一項調查顯示，有84.6%學生有逃課經歷[4]，而缺席大學生日常教育活動的學生比例可能更高。越來越多的學生出現癡迷網絡、偷懶睡覺等情況，懶睡族、遲到族、低頭族、蝸居族等在校園隨處可見。面對作為主業的學習問題，很多學生表現出逃避、無為、放棄的消極行為。

二、存在主義心理學對“三無”狀態的原因分析

存在主義心理學是受存在主義哲學影響而產生的一種心理學理論，它論述生命的重要主題（如死亡、孤獨、自由與無意義等）[5](P75－93)，存在主義心理學的一些重要概念，如自由、責任、自我覺知等對人們理解自身的存在有著重要意義，對于分析大學生的“三無”狀態有著重要的啟示。

（一）無力選擇而茫然

“自由選擇”是存在主義的精義，它認為每個人都有各自的自由，面對各種環境，采取何種行動，如何采取行動，都可以做出“自由選擇”。同時，選擇就必須承擔責任，及其可能帶來的一切后果。存在主義者的認為：承擔責任是道德的，而逃避責任才是不道德的。

借用存在主義觀點來看，大學生存在“三無”的原因之一就在于無力選擇而茫然。應試教育下長期的被動生活，導致“自由選擇”的可能性微乎其微，學生長期沒有機會去真正做一件自己喜歡的事情，沒有機會鍛煉和培養個人自由選擇的能力，從而一定程度上失去“自我”，失去自我勝任感，在某種意義上，很多人沒有“存在”感。大學生活為學生提供了足夠的選擇機會，比如選擇專業、選擇課程、選擇學習方式，但很多人卻沒有能力去選擇，沒有選擇的意識，因為選擇對他們來講是一件很“新鮮”的事情。所以，很多大學生感到迷茫，就在于他們一方面感受到“自我選擇”的召喚，渴望成為一個獨立的人；另一方面卻沒有能力為自己做出選擇，不會選擇。

當然，最終每個人都做出了“選擇”，每個人都有自己的存在方式，但那卻不是人們所期望的“選擇”，比如被動生活、隨波逐流，或者消極放棄。

（二）理想失落而退縮

對于每一位進入學生的學生來講，都渴望有美好未來；而大學生“三無”問題，也是隨著大學生活的展開而產生和發展的。在進入大學之前，家長、學校、老師、學生會共同編制了一個理想的“大學夢”：大學是自由的、浪漫的、輕松的、美好的，只要進了大學一切都會好起來的。所以學生以進入大學為夢想，以考入一所理想大學為學習目標，刻苦學習，困苦勞累也不斷堅持。但是，進入大學后，發現大學也要學習，有很多地方與高中完全不同，很難適應；要自由而不自由，想成功而無能力，想改變卻難成行。理想的大學夢就這樣破滅了，學生對現實感到失望，對自己感到失望，進而產生不滿或憤怒，喪失自我存在的價值感，退縮、逃避。

（三）異化人際關系而淡漠

人是各種社會關系的總和，人的很多需求要依賴他人來滿足，人的喜怒哀樂很多時候來自人際關系。而當前大學生的人際關系面臨著各種問題，其中最為嚴重的就是人際關系的異化，人際關系逐漸被人機（人與電腦、手機等機器）關系所代替。人機關系作為一種異化的關系，帶了很多惡果，首先人機占有或剝奪了一些人際之間的情感鏈接，人與人之間由于缺少交流和接觸而變得冷漠和不自在，人因此也變得寡情和孤獨。同時，沉迷于人機關系的大學生，習慣吃文化快餐，會逐漸變得娛樂至上，拒絕深刻，只想做簡單的事情，只想看形象的東西，這也是我們很多學生不愿思考、不愿鉆研的重要原因，這也直接導致人與人之間難以形成深刻的相互了解和深厚的感情積累。

（四）不確定性存在而焦慮

存在主義認為，包括人的存在在內的所有的存在都是偶然的，人們會不斷努力，求學、工作為自己的存在找尋一個答案——我們想知道自己是什么樣的一個人，能做到什么事。但是，有一樣東西會提醒我——那就是死亡。如果每個人的結局都是一樣的（走向死亡的虛無），那我為何還要努力的生活？我們為何而活？死亡逼迫我們在有限的時間里面，找到自己存在的本質——這就是存在性焦慮，永遠不知道是什么卻要成為什么。

存在性焦慮隱藏在人的內心深處，它時不時的讓我們感到莫名的煩躁。當“沒意思”、“沒興趣”、“煩躁”成為口頭禪的時候，那活著還有什么意思？當然，大學生存在性焦慮還具體表現為成功學催生的自我膨脹與現實不堪重負成績平平而之間的差距而心理失衡。絕大多數學生在進入大學的時候，都雄心壯志期望有所作為，然后設置了很多目標、制定了很多計劃，結果精力有限、能力不夠，很多計劃不能實行，努力換不來成果。有限的時間、有限的能力無法滿足快速成功、全面成功的功利主義，焦慮就此產生。很多人不知道如何面對這些焦慮，唯有逃避或放棄。

（五）孤立無援而自我放棄

在存在主義者看來，人存在的基本狀態是孤獨。在我們出生的時候，不能選擇，來到這個世界；世界是陌生的，幼體是無能為力的，只有嗷嗷大哭。為了生存，首先發展了親子關系，接著培養了學習能力。親子關系所代表的重要人際關系讓我們獲得了一種“同類相親之感”，在獲取物質享受和支持力量的同時也克服了部分的孤獨感；逐漸發展的學習能力，讓我們可以慢慢熟悉這個陌生的世界，增強了控制感。但是，個體并不永遠只生活在父母的懷抱之中，隨著年齡的增長，自由意志的出現，他要進一步去探索這個世界，他要離開父母去完成新的任務和發展新的人際關系。這個過程是孤獨的，因為每一個第一次對當事人來講都是新的，新的就充滿了未知，在未知面前只有恐慌和孤獨。

對于很多大學生來講，上大學是他們第一次真正意義上的離開家庭，來到一個全新的環境開始新的生活，周圍是如此的陌生，倍感孤獨。而異化的人際關系、無意義的存在感、對一切感到失望和熱情的喪失，讓他們更加孤立無援，然后讓一切聽從本能來生活。

三、存在主義心理學對解決“三無”問題的啟示

（一）增強學生現實感

解決一切問題的起點在現實，只有現實可行的行為才是解決問題的根本。要解決大學生的“三無”問題，首先就是要讓學生“回到”現實，把學生從幻滅的理想、虛幻的人機關系、空虛焦慮的情緒中解脫出來，從虛無的空想走向實在的行動。一方面，作為學校要開展一系列活動不斷增強學生的現實感，如開展“陽光”活動，讓學生走出寢室、走出網絡，在陽光下、在人群中活動；開展豐富的文體活動，增強學生在現實人際交往中的快樂感受，增強學生對現實環境的感知。另一方面，作為學生要適度自我控制，科學上網，多接觸人，養成良好的生活習慣，勤于鍛煉，多參與社會活動，將更多的精力投放到現實環境中，實現從空想家到實踐家的轉變。

（二）提升學生自我覺知能力

對學生的信任是教育的基本原則。大學教育首先就是要信任學生，信任學生有能力解決自己的事情；教育者就是要挖掘學生的潛能，啟蒙、啟迪學生自我成長。大學生存在的“三無”問題，歸根結底還要他們自己去解決，教育者就是要喚醒他們自我覺知的能力，讓大學生認識到自己特點、需求和問題，讓他們相信自己可以“自由選擇”，可以處理自己的發展焦慮。因此，大學生自我意識教育顯得尤為重要，要從啟發大學生思考“我是誰”的問題開始，對我是誰的思考與探討，是對個體人格的重新凝練，有助于個體存在責任的復歸。何為大學生？怎么做一名大學生？我們是自己命運的主人，我們可以用行動改變人生，“認命”、逃避、不采取行動的狀態是一種對自己生命狀態的消極選擇。而作為大學生自己，則要始終把自我探索作為人生的重要任務，不斷努力，不斷積累，不斷進步。

（三）培養大學生的責任意識和擔當精神

存在“三無”問題的學生容易把他們的問題歸因于外部環境因素，覺得是父母的嚴厲管教或周圍環境不良等狀況造成了現在的自己，家長或老師管得越多他們越反感，并因此自暴自棄。用存在主義的觀點，通過教育使學生認識到：雖然我們在來到這個世界時無法做出選擇，但是我們卻可以選擇在這個世界上的生活方式和成為怎樣的人。因為我們有這種根本的自由，并必須承擔起指導自己生活的責任[6]。我們的問題根本上是我們自己造成的，而不能簡單地歸結為環境。每個人都是自由的，我們的行為都是自己的選擇，而今天的結果又是選擇帶來的，我們要對自己的選擇和行為負責任。換言之，我們是生活的創造者、建筑師，而不是環境的受害者。

（四）促進學生自我認同并與他人建立有意義的關系

處于“三無”狀態的學生感受到孤獨、無意義、空虛。孤獨首先是人不能與自我建立聯系，自我意識缺乏核心概念，或者人的內在核心價值觀不健全，人失去自我；人不喜歡自己，不認同自己，對自我的態度不穩定（時好時壞）；因此教育者要通過咨詢和輔導幫助學生完成自我認同、形成健康的自戀；自我認同，自己對自己潛能、價值、身份的認同和確認是人獲得價值觀的根本途徑，是個體自信的核心。孤獨的外在影響因素，就是不能與他人建立親密關系，因為孤單而孤獨，因為孤立而無助，所以教育者要幫助學生營造良好的人際環境，鼓勵學生積極參加社交活動并與他人健康有意義的鏈接。

（五）啟迪學生尋找生命的意義和價值

情感淡漠、缺乏熱情的“三無”學生，沉迷網絡和虛幻世界，很大程度上是因為在現實找不到意義感、價值感。對生命意義的探索，既是哲學的使命，也是每一個人的人生課題。因此，高校要開展生命教育，開設相關課程，引導學生對生命價值展開討論，促進學生對生命意義的探索，并最終形成有意義的生活方式。存在主義治療的主要人物之一弗蘭克爾創立的意義療法，探索了生命意義的獲得途徑，對于大學生尋求生命意義有著重要啟發。他認為意義的獲得有三種途徑：1.創造、工作，是一種實現生存價值的最直接的方式；2.體驗價值，即通過欣賞藝術作品、人文景觀等體驗人的價值；3.經歷痛苦，他指出面對痛苦、內疚、絕望和死亡的人即使在苦難中也能發現意義[6]，在苦難中見證人的偉大。所以，要讓學生明白即使是在困境中也能發現意義，把自己全身心地投入到學習、工作、愛的建設中去就可以找到自己生命的意義。

從存在主義心理學的角度解讀大學生的“三無”問題，可以有效幫助處于發展危機處境的學生。并且，存在主義心理學不僅對處于發展危機的極端的學生有用，而且對于所有發展中的大學生都會有很大的幫助。

［1］史界.當代大學生理想教育的缺失及其歸因探析［J］.海南師范大學學報（社會科學版），2014（4）.

［2］蘇潤洲.大學生“目標綜合缺失癥”的應對策略研究［J］.河南教育（高教），2014（02）.

［3］陳潔.當代大學生情緒情感問題研究［J］.黃岡職業技術學院學報，2016（2）.

［4］黃慧綺，吳業春.大學生逃課的原因分析及對策建議—基于一所理工科大學的調查研究高等教育與學術研究［J］.高等教育與學術研究，2010（5）.

［5］鄭日昌，江光榮，伍新春.當代心理咨詢與治療體系［M］.北京：高等教育出版社，2010.

［6］李湘暉.存在主義心理治療對大學生發展危機的啟示［J］.學理論，2015（2）.

G444

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1007-9106（2017）05-0107-04

*本文為2013年湖南省普通高校優秀輔導員團隊建設項目“‘陽光守望者’心理輔導員團隊”（13F05）。

陶傳譜（1981—），男，長沙理工大學交通運輸工程學院講師；楊鑫銓（1964—），男，湖南人文科技學院紀委書記，教授，碩士生導師。