周恩來對西柏坡精神形成的貢獻及其當代思想政治教育價值

徐鵬

（西北政法大學，陜西 西安 710122）

周恩來對西柏坡精神形成的貢獻及其當代思想政治教育價值

徐鵬

（西北政法大學，陜西 西安 710122）

西柏坡精神是毛澤東、周恩來等中共第一代中央領導集體培養和造就的革命精神，它具有豐富而深刻的內涵；周恩來在西柏坡工作期間，以深邃的思想和卓越的實踐，為西柏坡精神的形成充實了豐富的內容；并且后來進一步闡釋了西柏坡精神內涵；他為西柏坡精神的形成和豐富做出了重要的貢獻。在新的歷史條件下，大力弘揚西柏坡精神具有重要價值。

西柏坡精神；周恩來；貢獻；思想政治教育

西柏坡，從地理位置上看，距離華北重鎮石家莊西北方向約九十公里，位于太行山東麓、滹沱河北岸的柏坡嶺。嶺前有個住著約百十來戶人家的村子，即為西柏坡村，它隸屬于河北省建屏縣（今平山縣）。這個不起眼的小山村，因為中國革命的機緣，曾一度幸運的成為中共中央所在地并因此而聞名于世。在這里，中國共產黨先后召開了全國土地會議、領導了解放區的土改運動；勝利指揮了遼沈、淮海和平津三大戰役；召開了具有重要歷史意義的黨的七屆二中全會。這為奪取新民主主義革命的最后勝利、建立新中國奠定了堅實基礎。偉大的革命實踐鑄就偉大的精神。黨中央在西柏坡時期（從一九四七年五月中央工委進駐西柏坡到一九四九年三月二十三日中共中央撤離此地，共一年零十個月的時間）的革命理論和實踐鑄就了西柏坡精神。如果說西柏坡精神是以毛澤東為核心的中共第一代中央領導集體培養和造就起來的，那么，作為第一代領導集體主要成員和毛澤東最重要助手的周恩來，他對西柏坡精神形成的理論和實踐貢獻是怎樣的呢？學術界對此尚無專題研究。本文從這一角度入手，解析西柏坡精神的基本內涵，回顧周恩來在西柏坡時期的工作和生活情況，分析他對西柏坡精神形成的貢獻，并體味其當代價值。

一、西柏坡精神的內涵

關于西柏坡精神的內涵，學術界目前存在著見仁見智的看法。筆者認為，西柏坡精神豐富而深刻的內涵理所當然地體現在：第一是在革命轉折的重要時期所體現出來的“敢于斗爭、敢于勝利”和“將革命進行到底”的徹底革命精神；第二是依靠群眾、團結統一的民主精神；第三是“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的“趕考”心態和“艱苦奮斗”創業精神，亦即“兩個務必”精神。當然，西柏坡精神的內涵遠不止于此，但是最基本的內涵應該包括這三個方面。

在西柏坡精神的基本內涵中，敢于斗爭、敢于勝利的革命精神是西柏坡精神的重要基礎；依靠群眾、團結統一的民主精神是西柏坡精神的鮮明特征；“兩個務必”精神則是西柏坡精神的核心。這三個方面相互聯系、相互影響，共同構成了西柏坡精神這一有機整體。

二、在實踐上，周恩來是西柏坡精神的化身

從一九四八年四月二十三日，周恩來和任弼時等率領中央機關抵達西柏坡村，到一九四九年三月二十三日離開，周恩來在西柏坡工作生活了整整十一個月。這十一個月是中國革命勝利前夕最重要的時期，同時也是周恩來人生中最繁忙最重要的時期之一。實際上他是西柏坡精神的化身和最有力的踐行者。

首先，周恩來以代總參謀長身份擔任毛澤東的助手，直接參與三大戰役的戰略決策。

當時許多重大決策都是在毛澤東和周恩來之間首先醞釀的，很多電文也是由他們兩人起草修改和簽發的。在第一次戰略決戰遼沈戰役中，周恩來以敏銳的軍事觀察力和軍事指揮才能，多次對東北野戰軍作出重要指示，并親自寫信給國民黨長春守將鄭洞國，促使其率部投誠。[1]蔣介石曾秘密策劃部隊企圖偷襲中共中央所在的西柏坡。周恩來在緊急情況下，調兵遣將，積極部署殲滅來犯之敵。后來國民黨在損失官兵三千七百人，戰馬二百四十匹，汽車九十余輛，以及其他大宗作戰物資的情況下而狼狽回竄。[2]在平津戰役中，周恩來在指導有關野戰部隊采取措施滯留傅作義部的同時又派員與傅進行秘密和談，最終促成北平的和平解放。周恩來是中共最早從事武裝斗爭的領導人之一，但長期以來他的軍事才能并沒有得到充分施展。到了三大戰役期間，才充分地展現了他運籌帷幄之中、決勝千里之外的文韜武略?！霸陂_展三大戰役的日子里，周恩來是最忙的中央領導人，僅為中央起草電文就達86篇。處理其他事務更是難以勝數。說三大戰役的勝利，凝聚了周恩來的心血毫不過分?！盵3]除此之外，周恩來還全權負責戰爭的后勤軍事供應工作。

其次，周恩來在西柏坡時期積極醞釀籌建新中國的各項方針政策。

在經濟建設方面，周恩來明確指出：“在城市和工廠，過去我們實行的是破壞政策，因為那是對付敵人；解放后，管理城市和工人是人民自己的事了，必須按‘發展生產，繁榮經濟，公私兼顧，勞資兩利’的方針去作”?！拔覀冎行氖欠磳倭刨Y本，并應聯合私人資本為推翻蔣政權而斗爭”[4]。在一九四九年初召開的黨的七屆二中全會上，毛澤東作主要報告，全面闡述了建設新中國的方針政策。周恩來強調了中央集權與地方分權的問題，應授權地方充分發揮其積極性，并對金融、交通、工業、城市接收等諸多問題提出了有較強針對性的意見。[5]在戎馬倥傯的戰爭年代，周恩來這些極富遠見的思想認識是非常難能可貴的。

在科技文化建設方面，周恩來也十分重視。一九四八年八月二十三日，他致電中共香港分局及其分責人，要求將分散在上海、南京、重慶和香港等地的電影戲劇人才，除少數留下外，其余動員去東北或來華北，以發展解放區的戲劇特別是電影事業，并為全國勝利后的需要作準備。[6]周恩來此舉為新中國成立后我國文化事業的恢復和發展，做出了重要的人才準備。而且在那個硝煙彌漫的年代，周恩來還想方設法鼎力支持錢三強開展原子核科學研究。所以可以毫不夸張地講，正是由于周恩來的英明決策，才有了后來新中國核科學事業快速順利的發展。

在外交方面，當時新中國雖未成立，外交部長一職亦未任命，但是周恩來實際上已經開始思考新中國的外交方針，并在實際工作中擔當起了處理一切外事工作的重任。

此外，周恩來也積極開始了新政協的籌備工作。一九四八年秋，他親自擬定邀請愛國民主人士到解放區商討召開新政協問題的人員名單，并指示相關地方分局妥善安排民主人士進入解放區。與此同時，周恩來還主持起草《中國人民民主革命綱領草案》，并反復修改。正是周恩來具備卓越的領導組織才能和優秀的領袖品質，所以在中共七屆二中全會上，提到關于新中國人民政府的人員組成問題時，毛澤東明確指出“恩來是一定要參加的，其性質是內閣總理”。[7]

在西柏坡期間，周恩來盡管工作極其繁忙，“天天都是東方紅”（指當時周恩來夜以繼日的工作，每天晚上都要工作到東方發亮）[8]，但他仍然同周圍的老鄉保持著密切的聯系。在他所住的院子里，有一棵梨樹。秋天滿樹的鴨梨壓彎了樹枝。周恩來每天從樹下走過，從沒有摘過一個。有一次刮風掉下兩個梨，他都讓警衛人員拾起來，送還房東。[9]周恩來這些密切聯系群眾、切實關心群眾疾苦的感人事跡，至今在西柏坡還被人們廣為傳頌。

總之，周恩來在西柏坡期間的革命實踐和重要貢獻，為西柏坡精神的形成作出了實踐上的貢獻。周恩來在西柏坡，忘我的工作，兢兢業業、任勞任怨，直接參與指揮戰略決戰，參加黨的七屆二中全會，積極全面地籌建新中國，以其無產階級革命家所特有的大無畏革命英雄氣概和高超的領導指揮藝術，以及革命領袖艱苦創業、密切聯系群眾、民主團結的高尚品質，為中國革命的最后勝利和新中國的建立立下了汗馬功勞。這無疑也為西柏坡精神的形成做出了重要貢獻。

三、在理論上，周恩來充分闡釋了西柏坡精神

在離開西柏坡以后，周恩來對西柏坡的歷史地位進行了評價，盡其所能闡述西柏坡精神并倡導弘揚西柏坡精神。

第一，周恩來高度肯定了西柏坡在中國革命歷史中的重要地位。建國后，他曾在一個批示中飽含感情的寫道：“西柏坡是毛主席和黨中央進入北平、解放全中國的最后一個農村指揮所，指揮三大戰役在此，開黨的七屆二中在此?！雹龠@既是周恩來對西柏坡時期革命歷史的深情回顧，更是對西柏坡歷史地位的最權威評價，準確恰當地概括了西柏坡在中共黨史和中國革命史上的重要地位。據此，后人常常把西柏坡稱作“中國革命最后一個農村指揮所”。從一定意義上講，這也是周恩來從歷史評價上對西柏坡精神形成做出的一個獨特貢獻。

第二，周恩來淋漓盡致的闡釋了西柏坡精神的內涵。

首先，他特別強調和重視與廣大人民群眾保持密切聯系。一九五三年五月，他諄諄告誡干部子弟們說：“希望你們不要特殊化，不要脫離勞動，不要脫離群眾?！盵10]一九五六年，他在一次文藝座談會上講：“就拿我來說，你要有一兩年不到底下去，就會和群眾有隔閡，許多群眾的事情就會不曉得了?！盵11]這些論述都體現了周恩來依靠群眾、關心群眾和密切聯系群眾的優良作風，也是建國后他對西柏坡精神內涵的進一步闡發和豐富。

其次，周恩來把謙虛謹慎、戒驕戒躁和艱苦奮斗作為自己信守的重要處事原則和基本要求。早在一九四三年的時候，他在《怎樣做一個領導者》一文中就提出了“要戒慎恐懼地工作”的原則和要求。一九五六年，他告誡外交部門：“當然不也要有一點成就就驕傲。我們是一個大國，由于我們的努力，社會主義建設可能發展得更快一些，可以少走蘇聯的一些彎路，這就可能產生新的驕傲自滿。我們要時常看得遠一些。驕傲自滿總是危險的?！雹谥芏鱽聿粌H是這么說的，而且他也幾十年如一日的身體力行著以“兩個務必”為核心的西柏坡精神。

綜上所述可以看出，周恩來不論是在西柏坡期間，還是在離開西柏坡之后；不論是在親身實踐上，還是在理論闡發和對西柏坡歷史地位的評價上，他對西柏坡精神的形成和豐富做出了獨特貢獻。更為可貴的是，他始終以自己的言行切實地闡釋和踐行著西柏坡精神。這也體現了周恩來世界觀和方法論的高度一致性。

四、西柏坡精神的當代思想政治教育價值

西柏坡精神資源滲透于生活的各個方面，它所蘊含的豐富的革命精神和文化內涵，深刻影響著人們的思想和行動，它與當代思想政治教育工作有天然的契合點，是當代思想政治教育的最豐富最珍貴的教科書。西柏坡精神是當代思想政治教育的重要內容，同時思想政治教育又全面貫徹西柏坡精神的要求。西柏坡精神是中國共產黨寶貴的精神財富，蘊含有豐富的精神內涵和人生哲理，尤其是“兩個務必”等理論精髓是先進的思想政治武器。在新的時期，西柏坡精神作為先進文化的重要組成部分，與當代思想政治教育的關系是辯證統一的，它們相互補充完善，又相互促進發展。所以，在新的歷史條件下，西柏坡精神不僅不會過時，它反而應該成為當代思想政治教育的重要內容。

首先，弘揚西柏坡精神，不斷加強理想信念教育。以理想信念教育為核心，最根本的就是要堅持傳承和弘揚西柏坡精神，用老一輩無產階級革命家無比堅定的信念來教育廣大黨員、干部和群眾，是當代思想政治教育的基調和主線，也是最基本的要求。我國目前還處于社會主義初級階段，在建設中國特色社會主義偉大事業中要求我們必須胸懷理想，解放思想，開拓創新。從國際大環境來看，國際反華勢力依然存在并強大，在這種情況下，我們要加強當代思想政治教育，我們要利用西柏坡精神教育和鼓勵人民，要樹立堅定的共產主義理想和革命信念。這對于當代社會青年人而言，相當重要。另外從當前社會狀況分析，在社會主義市場經濟大潮中，道德失范、拜金主義、享樂主義等暗生滋長。因此，當代思想政治教育的基調和主線就是堅定理想信念，堅持愛國主義、集體主體和社會主義，堅定對馬克思主義的信仰，堅持中國特色社會主義的共同理想。

其次，弘揚西柏坡精神，不斷加強艱苦奮斗精神教育。艱苦奮斗精神作為西柏坡精神的重要組成部分，作為中國共產黨優秀的文化傳統，可以作為當代思想政治教育的基本立足點。艱苦奮斗在不同的歷史時期表現出不同的內容和形式，隨著時代的發展，也會不斷注入新的時代特征。發揚艱苦奮斗的工作作風，使廣大黨員干部群眾弘揚西柏坡精神，深入基層，深入群眾；樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

最后，弘揚西柏坡精神，不斷加強憂患意識教育。憂患意識在西柏坡精神中集中體現為“兩個務必”思想。改革開放以來，我國的社會主義現代化建設取得顯著成就，國家綜合實力大大增加，人民生活水平也有明顯改善。但是在這樣和平高速發展的時期，憂患意識很容易被忽略，有歷史的經驗教訓，我們應該重視起來，看清國內外形勢。按照當前形式來看，從國際環境來分析，其實表現的并不安寧，強權政治、霸權主義威脅著人民的和平和安全；從國內環境來說，目前我國發展速度很快，也取得很大成就，但是在取得成就的同時也不可避免的會帶來一系列問題。面對新情況、新問題，很多人并沒有表現出應該具備的責任感和危機意識，而是一味熱衷于拜金主義、享樂主義、貪污腐敗。其實這都是淡化甚至嚴重拋棄艱苦奮斗、不驕不躁、謙虛謹慎精神的結果，必須要大力克服。

注釋：

①1973年2月26日，周恩來在圖博口《關于梨菜鐵路通過紅巖村和新華日報館舊址問題的請示報告》上的批示手稿，轉引自《周恩來傳》（二），中央文獻出版社1998年版，第884頁。

②《周恩來外交文選》，中央文獻出版社1990年版，轉引自中央文獻研究室周恩來研究組編：《周恩來談人生》，中國青年出版社1995年版，第98頁。

[1][7][9]中共中央文獻研究室編.周恩來年譜：1898-1949（修訂本）[M].北京：中央文獻出版社，1998：811，893.

[2]金沖及.周恩來傳：第2卷[M].北京：中央文獻出版社，1998：899，901.

[3]石仲泉.我觀周恩來[M].北京：中共黨史出版社，2008：166.

[4]周恩來年譜：1898-1949（修訂本）[M].北京：中央文獻出版社，1998：789，790.

[5][6]周恩來傳：第2卷[M].北京：中央文獻出版社，1998：914，915.

[8]成元功.周恩來總理衛士長回憶錄[M].北京：中央文獻出版社，2009：59，60.

[10]周恩來教育文選[M].北京：教育科學出版社，1984：75.

[11]周恩來論文藝[M].北京：人民文學出版社，1979：203.

責任編輯：郭麗娟

D261

A

1674-1676（2017）01-0072-04

陜西省教育廳專項科研計劃項目《新媒體視域下大學生隱性思想政治教育研究》（項目編號：16JK1805）；西北政法大學教改研究項目（項目編號：XJY201613）。

徐鵬（1985-），男，陜西商洛人，西北政法大學講師，研究方向為中共黨史及思想政治教育。