社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀澄清與建構(gòu)問(wèn)題研究

姜林林 于泉蛟

（大連醫(yī)科大學(xué) 遼寧 大連 116044）

社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀澄清與建構(gòu)問(wèn)題研究

姜林林 于泉蛟

（大連醫(yī)科大學(xué) 遼寧 大連 116044）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，在積極發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育講授方法的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的選擇、贊賞、行動(dòng)的澄清過(guò)程，是目前破解思想政治教育效果不佳，發(fā)揮大學(xué)生積極主動(dòng)性的重要對(duì)策。

大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 澄清 建構(gòu)

改革開放三十余年，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的推動(dòng)下，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化：經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)范式多樣化日益明顯。由此帶來(lái)的則是人們價(jià)值觀念的深刻變化，即人們自身的主體需要和客體屬性之間的關(guān)系發(fā)生了多樣化的趨勢(shì)，甚至出現(xiàn)了相互抵觸、相互對(duì)立的狀態(tài)。而一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，作為一個(gè)整體，越是在價(jià)值觀念多樣、交織、易變的狀態(tài)和趨勢(shì)下，則越是需要一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值理念。原因在于，統(tǒng)一的價(jià)值理念能在最廣延的范圍內(nèi)，容含了多維的價(jià)值觀念；在最深層的本質(zhì)上，體現(xiàn)了所有價(jià)值觀念的必然趨勢(shì)。所以，澄清、建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的價(jià)值觀念，是一個(gè)社會(huì)、國(guó)家、民族的靈魂，是指引其向前發(fā)展的精神力量。目前，對(duì)于中國(guó)社會(huì)、中華民族，特別是對(duì)于代表未來(lái)發(fā)展希望的大學(xué)生，社會(huì)主義核心價(jià)值體系無(wú)疑是最統(tǒng)一的價(jià)值觀念。正如十八大報(bào)告中所指出的那樣：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”“推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦”，“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，目的是要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。”[1](P28)十八大報(bào)告的闡述為思想政治教育指明了方向，也進(jìn)一步明確了工作的主旨：即如何使大學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系，樹立并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一、傳統(tǒng)思想政治教育中價(jià)值觀教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

大學(xué)生的價(jià)值觀教育，歷來(lái)是思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。早在十七大報(bào)告中，我們黨就十分明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[2](P33)為此，我國(guó)廣大思想政治教育工作者進(jìn)行了大量的社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，付出了巨大的心血，也取得了重要的成績(jī)。但是，不容忽視的是，教育效果并不盡如人意，并沒(méi)有完全達(dá)到預(yù)期的思想政治教育目的。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以歸納如下：

首先，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系究竟是什么，廣大思想政治教育工作者“不敢越雷池一步”，不能夠進(jìn)一步地闡釋和說(shuō)明，不能夠?qū)⑵湄S富和發(fā)展，僅僅是將上述明確的馬克思主義、共同理想、愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新等四個(gè)方面直接傳遞給學(xué)生。這樣帶來(lái)的結(jié)果是，老師確實(shí)講授了，學(xué)生也確實(shí)聽(tīng)了，但并沒(méi)有在廣大學(xué)生的頭腦里留下深刻的印象，更沒(méi)有在廣大學(xué)生思想深處樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如同浮云，轉(zhuǎn)瞬即逝。馬克思曾經(jīng)指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[3](P9)所以，廣大思想政治理論課教師只有看到自身的不足，特別是理論素養(yǎng)的不足，增強(qiáng)理論深度和廣度，才能夠真正把社會(huì)主義核心價(jià)值體系講深、講透，以達(dá)到預(yù)期的思想政治教育效果。

其次，對(duì)于為什么要樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其原因、前提、根據(jù)到底是什么，廣大思想政治教育工作者不能夠進(jìn)一步地闡釋和說(shuō)明。也即，如果思想政治教育工作者對(duì)于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的原因、前提、根據(jù)都說(shuō)不清楚，其自身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰都是模糊的，沒(méi)有建立在堅(jiān)實(shí)的論據(jù)之上，那么，他怎么能夠使廣大學(xué)生接受、認(rèn)可并信仰社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？通常來(lái)說(shuō)，“在哲學(xué)意義上，思想的前提是構(gòu)成思想的根據(jù)，推演思想的支點(diǎn)，評(píng)價(jià)思想的尺度和檢驗(yàn)思想的標(biāo)準(zhǔn)。”[4](P103)廣大思想政治教育工作者只有進(jìn)入哲學(xué)思考，切實(shí)地探究出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一思想體系立論的根據(jù)、支點(diǎn)、尺度和標(biāo)準(zhǔn)，找出立論的深層次原因，論據(jù)充分、邏輯有力，觀點(diǎn)鮮明，才能徹底使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受。

最后，在教學(xué)方法上，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的講解，傳統(tǒng)思想政治教育主要是采取講授法、灌輸法，教學(xué)形式單一、死板、僵化，很少涉及研討、辯論等豐富多彩的教學(xué)方式。由于目前我國(guó)思想政治理論課教學(xué)主要是采取大班授課的方式，導(dǎo)致教學(xué)和考核方式主要體現(xiàn)為“老師講，學(xué)生聽(tīng)；老師說(shuō)，學(xué)生記；老師考，學(xué)生背”的單向度教學(xué)與考核模式，不能夠真正做到以學(xué)生為主體，積極發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，進(jìn)行雙向式的互動(dòng)和交流。“貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活”的原則沒(méi)有得到很好的貫徹和落實(shí)，教和學(xué)出現(xiàn)了“兩張皮”的現(xiàn)象。教師與學(xué)生做不到心與心的溝通和交流。

基于此，有必要在傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重要的內(nèi)容，進(jìn)行單列，采取富有針對(duì)性的教學(xué)方式。本論文專門提出價(jià)值觀澄清與建構(gòu)的策略，以期達(dá)到預(yù)期的教育效果。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀澄清與建構(gòu)

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，在大學(xué)生價(jià)值觀日益多元化的境遇下，要使大學(xué)生在思想政治教育的作用下，從心往外，在內(nèi)心思想的深處，真正樹立、信仰并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，而不是簡(jiǎn)單地從外移入、灌輸、裝進(jìn)大學(xué)生的頭腦，就需要徹底地從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，在大學(xué)生主體選擇的過(guò)程中，逐漸澄清對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰。價(jià)值觀澄清學(xué)派認(rèn)為：“我們生活在一個(gè)紛紜復(fù)雜的社會(huì)里，在每一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)頭或處理每件事物時(shí)都面臨選擇，人們?cè)谧鞒鲞x擇時(shí)從理論上講是依據(jù)人們已有的價(jià)值觀，但實(shí)際上常常不清楚所持價(jià)值觀是什么就已作出選擇了。這種現(xiàn)象不僅年長(zhǎng)者有，年輕人也有，對(duì)青少年來(lái)說(shuō)表現(xiàn)更為突出。因此，創(chuàng)造條件，利用一些特別的途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時(shí)所依據(jù)的內(nèi)心的價(jià)值觀，對(duì)他們今后的正確選擇具有重要意義”[5](P88-89)。價(jià)值觀澄清學(xué)派的特別途徑和方法就是價(jià)值觀澄清過(guò)程，其主要是分為三個(gè)部分七個(gè)階段，通過(guò)七個(gè)階段的提問(wèn)與回答之后，可以澄清并逐漸建構(gòu)青少年的價(jià)值觀。具體過(guò)程如下：

1.選擇：（1）完全自由地選擇；（2）在盡可能廣泛的范圍內(nèi)自由選擇；（3）對(duì)每一個(gè)可選擇途徑的后果加以充分考慮之后進(jìn)行選擇。

2.贊賞：（4）喜愛(ài)作出的選擇并感到滿足；（5）樂(lè)于向公眾宣布自己的選擇。

3.行動(dòng)：（6）按作出的選擇行事；（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。

按照以上價(jià)值觀澄清的三個(gè)部分和七個(gè)階段，我們送取社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的指導(dǎo)思想，馬克思主義中國(guó)化的重要成果科學(xué)發(fā)展觀這一特定內(nèi)容，逐漸澄清并建構(gòu)大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的信仰，具體采取的步驟如下：

1.選擇：（1）請(qǐng)你思考一下，目前中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想是什么？（2）你認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，其可靠的依據(jù)是什么？（3）你覺(jué)得中國(guó)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)，未來(lái)會(huì)有更好更快的發(fā)展么？

2.贊賞：（4）作為個(gè)人，你覺(jué)得科學(xué)發(fā)展觀能夠指引你很好發(fā)展么？為什么它對(duì)你很重要？（5）你愿意在全班或者公共場(chǎng)合宣布你相信科學(xué)發(fā)展觀么？

3.行動(dòng)：（6）當(dāng)你選擇科學(xué)發(fā)展觀作為自己的指導(dǎo)思想，你首先要干什么？然后再干什么？（7）你愿意讓別人也相信科學(xué)發(fā)展觀么？對(duì)此付出的時(shí)間和精力你認(rèn)為值得么？

解析：有必要首先指出的是，本論文探究的主題是使大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，采取的對(duì)策是價(jià)值觀澄清過(guò)程與傳統(tǒng)思想政治教育講授與分析相結(jié)合的策略。原因在于：一方面，價(jià)值觀澄清策略凸顯了學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和積極性，給學(xué)生的自由選擇提供了廣闊的空間，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與并自覺(jué)建構(gòu)自己的價(jià)值觀；但是另一方面，價(jià)值觀澄清過(guò)程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的發(fā)揮，甚至在學(xué)生出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤觀點(diǎn)或行為時(shí)也不主張教育者干涉，很明顯，這會(huì)導(dǎo)致自由主義，甚至價(jià)值觀混亂的狀況，導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀不能夠迅速建立并長(zhǎng)久堅(jiān)持的問(wèn)題。所以，有必要在充分發(fā)揮學(xué)生主體性和自由選擇的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)思想政治教育工作者的主導(dǎo)作用，對(duì)大學(xué)生在做出價(jià)值觀選擇的過(guò)程中進(jìn)行提示、引導(dǎo)，并及時(shí)輔之以正確的價(jià)值觀。二者相結(jié)合，是破解目前思想政治教育效果不佳以及激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自身價(jià)值觀的有效方法。為此，針對(duì)以上對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值觀澄清過(guò)程，具體解析如下：

第一，在選擇部分，在第一階段：完全自由選擇階段，思想政治教育工作者向大學(xué)生提出目前中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想是什么？這時(shí)，大學(xué)生會(huì)根據(jù)以往的所學(xué)以及自身的理解，有可能回答馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義思想、中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想或者中國(guó)傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，等等不同的回答。針對(duì)這些回答，思想政治教育工作者可以向大學(xué)生進(jìn)一步提示，甚或直接提示在胡錦濤同志這一執(zhí)政階段主要是以什么思想來(lái)指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的？經(jīng)過(guò)這些提示，大學(xué)生就會(huì)十之八九說(shuō)出是科學(xué)發(fā)展觀。

第二，在第二階段，當(dāng)大學(xué)生回答出科學(xué)發(fā)展觀這一指導(dǎo)思想之后，思想政治教育工作者繼續(xù)發(fā)問(wèn)：“你認(rèn)為目前科學(xué)發(fā)展觀成為中國(guó)社會(huì)的指導(dǎo)思想，其可靠的依據(jù)是什么？或者提問(wèn)是否有可靠的依據(jù)呢？”這時(shí)候大學(xué)生可能回答得十分為難，即便回答出“有”或者“沒(méi)有”，也可能不是其最真實(shí)的意思表示。原因在于，大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀本身并不是十分了解，不知道科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是什么，所以回答不出中國(guó)選擇科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想的的可靠根據(jù)是什么。或者即便回答出，也并不是十分深刻。這時(shí)候就需要思想政治教育工作者向大學(xué)生解析科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，把科學(xué)發(fā)展觀的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，以人為本等深刻內(nèi)容進(jìn)行解析，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，比如環(huán)境、污染、高能耗、綠色科技等方面，說(shuō)明中國(guó)選擇科學(xué)發(fā)展觀的可靠依據(jù)。通過(guò)講解，大學(xué)生就會(huì)從內(nèi)心深處肯定科學(xué)發(fā)展觀確實(shí)是針對(duì)我國(guó)目前社會(huì)發(fā)展實(shí)際所做出的正確選擇，科學(xué)發(fā)展觀的提出確實(shí)是有著可靠依據(jù)的。

第三，當(dāng)通過(guò)思想政治教育工作者對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的講解，當(dāng)學(xué)生確實(shí)理解了科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)依據(jù)之后，需要思想政治教育工作者順勢(shì)而為發(fā)出提問(wèn)：“你覺(jué)得中國(guó)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)，未來(lái)會(huì)有更好更快的發(fā)展么？或者進(jìn)一步追問(wèn)，你對(duì)中國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展有信心么？”如果大學(xué)生出現(xiàn)猶豫未決，可以提示大學(xué)生：“回顧歷史，在你小時(shí)候到現(xiàn)在，你覺(jué)得中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步怎樣，是否發(fā)生了巨大的變化？或者說(shuō)，目前大學(xué)生就業(yè)確實(shí)出現(xiàn)了十分困難的局面，但是黨中央以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)民生，正在積極出臺(tái)各項(xiàng)有利于大學(xué)生的就業(yè)政策，你對(duì)未來(lái)是否充滿信心？”可以基本斷定，一般大學(xué)生的回答應(yīng)該都是肯定的，相信科學(xué)發(fā)展觀能夠進(jìn)一步指引中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展，大學(xué)生自身也會(huì)隨著社會(huì)的進(jìn)步而向前發(fā)展。

第四，在經(jīng)歷以上自由選擇階段，當(dāng)大學(xué)生對(duì)由科學(xué)發(fā)展觀所指引的中國(guó)社會(huì)發(fā)展以及自身發(fā)展充滿信心和希望時(shí)，這時(shí)候需要思想政治工作者轉(zhuǎn)入贊賞階段，即肯定并贊賞大學(xué)生的回答，并貼近大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的實(shí)際，順勢(shì)提問(wèn)：“作為個(gè)人，你覺(jué)得科學(xué)發(fā)展觀能夠指引你自身很好地發(fā)展么？”或者進(jìn)一步提示性問(wèn)道：“你覺(jué)得自身是否也需要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展？”這時(shí)大學(xué)生會(huì)出現(xiàn)十分肯定的回答：“確實(shí)需要”，而且對(duì)于自身的發(fā)展，在思想政治教育工作的提示下，會(huì)進(jìn)入到更加深層的思考。即，在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)背景下，確實(shí)需要思考自身的科學(xué)發(fā)展問(wèn)題。在此種情況下，思想政治教育工作者需要進(jìn)一步的開導(dǎo)、解析：“對(duì)于我國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家，需要樹立一個(gè)科學(xué)發(fā)展觀，而且對(duì)于個(gè)人，同樣也需要樹立一個(gè)科學(xué)發(fā)展觀，都應(yīng)該做到全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展，都需要以人為本，都應(yīng)該做到又好又快的發(fā)展。”這樣達(dá)到的結(jié)果和目的是，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于我國(guó)社會(huì)的發(fā)展十分重要，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體也十分重要，大學(xué)生應(yīng)該對(duì)于自身和我國(guó)社會(huì)的發(fā)展樹立科學(xué)發(fā)展的理念。

第五，當(dāng)著大學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)出從心底往外認(rèn)可、肯定、相信科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，需要思想政治教育工作者進(jìn)一步地肯定和贊賞，需要表態(tài)式地向大學(xué)生發(fā)問(wèn)：“你愿意在全班或者公共場(chǎng)合宣布你相信科學(xué)發(fā)展觀么？或者問(wèn)道：當(dāng)你和別人交談，當(dāng)談及自身的信仰時(shí)，你是否愿意公開說(shuō)出自己相信科學(xué)發(fā)展觀么？如果你遇到別人的不理解、批判或者嘲笑時(shí)，你愿意捍衛(wèi)自己對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的信仰么？”在這些一系列表態(tài)式的發(fā)問(wèn)過(guò)程中，一方面是進(jìn)一步肯定大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的信仰，對(duì)其選擇表示贊賞、支持；另一方面是加深、加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的信仰，并且使大學(xué)生能夠以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，不僅去指導(dǎo)自己，也去影響別人。

第六，通過(guò)以上大學(xué)生在思想政治教育工作者的闡釋、引導(dǎo)作用下，在其發(fā)揮自身主體性，在自由選擇和得到肯定和贊賞的情況下，下一步就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，去具體指引大學(xué)生自己的行為和實(shí)踐。這時(shí)，就轉(zhuǎn)入了價(jià)值觀澄清過(guò)程的最后一個(gè)階段———付諸行動(dòng)階段。思想政治教育工作者這時(shí)可以向大學(xué)生問(wèn)道：“當(dāng)你選擇科學(xué)發(fā)展觀作為自己的指導(dǎo)思想，你首先要干什么？然后要干什么？”首先是肯定大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的選擇和相信，然后是繼續(xù)提示和引導(dǎo)大學(xué)生個(gè)體在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，自己應(yīng)該做什么？首先應(yīng)該做什么？然后應(yīng)該做什么？這時(shí)大學(xué)生做出的回應(yīng)一般可能是：從自身實(shí)際情況出發(fā)，學(xué)好專業(yè)課程，珍惜大學(xué)時(shí)光，更加努力，爭(zhēng)取全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。當(dāng)然，大學(xué)生依據(jù)自身的不同情況，也會(huì)回答出許多計(jì)劃、規(guī)劃來(lái)。但無(wú)論怎樣回答，都需要思想政治教育工作者予以肯定和支持。價(jià)值觀澄清到這，需要思想政治教育工作者結(jié)束與大學(xué)生的談話，需要過(guò)一段時(shí)間之后，即大學(xué)生個(gè)體在以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自身行為實(shí)踐一段時(shí)間之后，有了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)之后，再與大學(xué)生交談。

第七，在承接上一次談話之后，思想政治教育工作者與大學(xué)生進(jìn)一步交談。這時(shí)，需要思想政治教育工作者首先了解大學(xué)生個(gè)體在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在一段行為實(shí)踐之后，獲得的體會(huì)是什么。思想政治教育工作者可以這樣提問(wèn)：“怎么樣，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，是否是發(fā)生了許多新變化？是否做到了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)地發(fā)展？不管怎么樣，是否比以前更加有進(jìn)步？”這時(shí)大學(xué)生會(huì)就前一段的經(jīng)歷、努力、奮斗等情況向思想政治理論課教師做出匯報(bào)，并說(shuō)出自身的感想。有可能發(fā)生的情況是：確實(shí)自己發(fā)生了許多新變化，在行為實(shí)踐時(shí)注意到了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)，學(xué)習(xí)生活有規(guī)律了。但同時(shí)也遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，或者難于堅(jiān)持。這時(shí)需要思想政治理論工作者所做的是傾聽(tīng)、肯定、支持，同時(shí)對(duì)學(xué)生遇到的挑戰(zhàn)和困難，繼續(xù)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)去深入破解，為大學(xué)生繼續(xù)深入發(fā)展敞開廣闊的空間和希望。并且及時(shí)跟進(jìn)，提問(wèn)大學(xué)生：“你愿意也讓別人相信科學(xué)發(fā)展觀么？或者你是否應(yīng)該找一個(gè)或幾個(gè)志同道合的同學(xué)，一起踐行科學(xué)發(fā)展觀？我相信你會(huì)在同學(xué)之間的交流和互動(dòng)中，更加快速發(fā)展的。如果整個(gè)社會(huì)成員都能夠深刻認(rèn)識(shí)并以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，那么，中華民族一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興。不知道你對(duì)此付出時(shí)間和精力，你是否認(rèn)為值得？”這是思想政治教育工作者以大學(xué)生個(gè)體為突破口，帶動(dòng)其他同學(xué)也加入到科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)和行為實(shí)踐中，以使科學(xué)發(fā)展觀在更廣闊的范圍內(nèi)延展開來(lái)，直至大學(xué)生畢業(yè)后波及整個(gè)社會(huì)，對(duì)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。

三、需要注意的兩個(gè)要點(diǎn)

第一，大學(xué)生價(jià)值觀的澄清主要是針對(duì)個(gè)體。就是說(shuō)，價(jià)值觀澄清過(guò)程是思想政治教育工作者與大學(xué)生個(gè)體之間的提問(wèn)與回答，在交流與溝通過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。只有在思想政治教育工作者與大學(xué)生個(gè)體觸膝交談的過(guò)程中，才能真正走進(jìn)大學(xué)生內(nèi)在的價(jià)值觀世界，才能真正了解大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的實(shí)際狀況，也才能富有針對(duì)性地提出問(wèn)題，并進(jìn)行正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與塑造。如果有第三者或者許多大學(xué)生一起，就很難達(dá)到預(yù)期的效果。針對(duì)此種情況，可以采取的對(duì)策是，首先是設(shè)計(jì)某一價(jià)值觀清單，比如上文的科學(xué)發(fā)展觀清單，可以針對(duì)全班同學(xué)廣為發(fā)放。然后在回收并且匯總的基礎(chǔ)上，分析大學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的選擇、認(rèn)可情況。找出具有針對(duì)性個(gè)別大學(xué)生，特別是在班級(jí)有影響力，以及十分積極相信科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)生和十分不相信科學(xué)發(fā)展觀的個(gè)別學(xué)生，分別加以談話，進(jìn)行價(jià)值觀澄清過(guò)程的交流。最后是以點(diǎn)帶面，在全班學(xué)生中使科學(xué)發(fā)展觀的理念得到普及。

第二，大學(xué)生價(jià)值觀澄清過(guò)程的前提是繼續(xù)做好傳統(tǒng)思想政治教育的講解方法。就是說(shuō)，價(jià)值觀澄清過(guò)程畢竟是發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的積極主動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生個(gè)體的自主選擇，如果硬性地灌輸，效果肯定是不好的。另外，在目前大班授課的教學(xué)方式下，對(duì)每一個(gè)大學(xué)生都做價(jià)值觀澄清過(guò)程的交流，不僅要耗費(fèi)思想政治教育工作者大量的時(shí)間和精力，在實(shí)際操作過(guò)程中也是不現(xiàn)實(shí)的。所以，現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，一方面，需要思想政治教育工作者提升自身的理論素養(yǎng)和教學(xué)能力，在大班授課的過(guò)程中，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系講解得深刻、透徹，在大學(xué)生的價(jià)值理念選擇過(guò)程中，做一個(gè)大面積的鋪墊；另一方面，是在此基礎(chǔ)上，針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的某一方面，設(shè)計(jì)價(jià)值觀清單，然后分析匯總，找出個(gè)別大學(xué)生予以價(jià)值觀澄清交流。在大班授課和個(gè)體澄清兩個(gè)要點(diǎn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，是目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)和踐行的一個(gè)重要而切實(shí)有效的途徑和方法。

［1］十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2012.

［2］十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］.北京：人民出版社，2007.

［3］馬克思恩格斯選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］孫正聿.哲學(xué)通論［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006.

［5］袁桂林.當(dāng)代西方教育理論［M］.福州：福建教育出版社，1995.

（責(zé)任編輯：丁芳琴）

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1007-9106（2017）12-0174-05

* 本文為2016遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“醫(yī)學(xué)教育人文理念的哲學(xué)研究”（JG16DB099）；2016年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金思想政治教育專項(xiàng)“醫(yī)學(xué)生‘不忘初心，堅(jiān)定馬克思主義理想信念’問(wèn)題研究”（L16BSZ008）；2016年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的哲學(xué)研究”（L16WTB013）。

姜林林（1982—），男，大連醫(yī)科大學(xué)學(xué)生處輔導(dǎo)員，碩士研究生，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究；于泉蛟（1980—），男，大連醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育研究。