順應論視角下電影臺詞中的強勢模因研究

么海燕

摘要：作為文化載體.電影一直影響著我們的生活。而其中作為模因被廣泛復制和傳播的經(jīng)典臺詞更是對我們的語言、思維甚至交際產(chǎn)生了很大的影響。本文試圖從順應論的視角來研究電影臺詞中的強勢模因，通過分析電影臺詞中強勢模因，嘗試探討強勢模因之所以流行的原因.以期越來越多的研究者能夠多角度、更深入地對電影臺詞進行研究，為更好地推進電影事業(yè)的發(fā)展找出更多、更行之有效的強勢模因的創(chuàng)造方法。

關鍵詞：順應論 強勢模因 電影臺詞

隨著國與國之間文化交流的不斷深入，越來越多的人開始把看中英文電影作為他們生活休閑的一種形式。作為一種文化載體，電影從很多方面影響著我們的生活。而其中作為模因被廣泛復制和傳播的經(jīng)典臺詞更是對我們的語言、思維甚至交際產(chǎn)生了很大的影響。本研究試圖從順應論的視角來研究電影臺詞中強勢模因的特征，分析電影臺詞中強勢模因在觀眾中流行的原因。并嘗試探討一些創(chuàng)造強勢模因的方法。以期為更多的研究者更深入地研究電影臺詞提供參考。

一、模因與強勢模因

1.模因

模因一詞最初源于Richard Dawkins所著的《自私的基因》一書，“那些語言、文化習俗、觀念或社會行為等不斷得到復制和傳播，他們都屬于模因。”“任何一個夠通過廣義上稱為‘模仿的過程而被‘復制的信息都可以被稱為模因?！蹦Ｒ蚴恰澳茏晕覐椭频淖钚挝?，具有穩(wěn)定性和多產(chǎn)性。”由此可見，模因要得以生存離不開復制這一過程。

在Heylighe看來，模因的復制和傳播需要經(jīng)過四個階段：同化、記憶、表達、傳播。這四個階段是一個不斷循環(huán)往復的過程，有的模因在這個過程中遭到淘汰。模因的復制主要依靠模仿。但是模因不是無意識的模仿。它是一種有選擇、有意識的思維活動，并且有著客觀的復制程序和傳播途徑。而長壽性、多產(chǎn)性和忠實性是影響模因能否復制成功的三個要素。

2.強勢模因

Dawkins指出，強勢模因一方面能夠通過同化、記憶、表達、傳播這四個階段，另一方面在長壽性、多產(chǎn)性和忠實性三方面有突出的表現(xiàn)。而其他的模因只被復制幾次，或者根本沒有被復制，卻成為弱勢模因。以單詞“meme”的翻譯為例，模因論被引入中國之后，“meme”就有了很多不同的翻譯版本。例如“覓母”“謎米”“密母”“冪姆”“摩母”“擬子”“敏因”和“模因”等。經(jīng)過一段時間的共存和激烈的競爭.“謎米”和“模因”成為被認可接受的版本。直到現(xiàn)在，“模因”在中國的模因論研究領域被廣為使用。因此，在某種程度上，我們可以說“模因”是單詞“meme”的眾多翻譯版本中的強勢模因。

二、順應論

1987年，Verschueren在他的《Understanding Pragmatics》一書中首次提出語言順應理論。根據(jù)順應論，語言的使用應該從語境關系順應、語言結構順應、順應的動態(tài)性以及順應過程的意識程度等四方面進行描述和解釋。簡言之，語言使用過程就是集認知、情感和文化等因素的一個語言選擇過程。強勢模因的產(chǎn)生可以被看作是一個順應過程，因此，使用順應理論研究電影臺詞是必要的。

三、順應論視角下電影臺詞中的強勢模因研究

“有好臺詞的電影不能保證就是一部好電影。但是好電影一定有精彩的臺詞寓于其中?！比藗冊诓粩嗟刈非蟾咂焚|的電影，對臺詞的要求也必然會越來越高。精彩的臺詞因為能給人留下深刻的印象，所以被廣泛地模仿、復制與傳播，成為強勢模因。由此可知，一個模因能否成為強勢模因不僅受到其自身的復制和傳播能力大小的影響。而且與其生存環(huán)境中的認知、情感和文化因素緊密相關。

根據(jù)順應論。電影臺詞中的強勢模因是由編劇刻意順應模因的生存環(huán)境而創(chuàng)造出來的。這就意味著編劇應該順應觀眾的認知、情感和文化世界。因此，筆者將收集到的電影臺詞的強勢模因分為如下三類：

1.強勢模因順應了觀眾認知世界的需求

在很大程度上來看，模因之所以能夠廣泛傳播，是因為它們很容易被人們記住，而不是因為它們多么有用。所以說，在模因的復制和傳播過程中，認知是一個很重要的因素。

人類大腦的信息加工能力是有限的，在一定時間里只能處理有限的信息。美國心理學家George A.Miller于1956年發(fā)表了一篇名為《神奇的數(shù)字7加減2：我們加工信息能力的某些限制》的論文，在該文中他提出在不重復的情況下。大部分人的短時記憶容量為7±2個項目。也就是說一般人的工作記憶容量為7并且在5-9之間波動。所以，由于短時記憶時工作記憶容量有限，那些簡短、精煉的電影臺詞成為強勢模因的可能性更大。電影《亂世佳人》里思嘉麗在遇到各種困難時對自己說的那句“Tomorrow is another day（明天又是全新的一天）”因其短小精悍而且寓意深刻而被廣為傳頌。電影《地道戰(zhàn)》里的“高，實在是高”也已經(jīng)成為很多人的口頭禪。

2.強勢模因順應了觀眾情感世界的需求

情感是人的一種內在心理反應。有些電影臺詞正是因為能夠引起人們情感的共鳴，所以成為強勢模因。1943年，Abraham Maslow提出了需求層次論，在他看來，人的需求有生理、安全、愛與歸屬、尊重和自我實現(xiàn)這5個層級的需求。那些恰當激活人們不同情感需求的電影臺詞通常能夠成為人們耳熟能詳?shù)膹妱菽Ｒ颉?/p>

例如在電影《西雅圖不眠夜》中，“Work hard！Work will save you.Work is the only thing that will see you through this.”這句臺詞就表達了工作的意義所在。努力工作。它不僅能夠滿足你維持生存的需求，而且能拯救你，并令你忘記痛楚。

《肖申克的救贖》里“Hope is a good thing and maybethe best of things.And no good thing ever dies.”這句臺詞令人印象深刻。因為它順應了人們對希望的渴求與對美好生活的憧憬。

“夢想是什么。夢想就是一種讓你感到堅持就是幸福的東西。”《中國合伙人》中的這句樸實而又簡單的臺詞給人們留下了深刻的印象。因為它順應了觀眾對夢想實現(xiàn)的追求，告訴觀眾：夢想并不遙遠，只要堅持就能實現(xiàn)。

3.強勢模因順應了觀眾對文化的需求

文化是一個非常廣泛的概念，像國家或民族的歷史、地理、風土人情、宗教、傳統(tǒng)習俗、生活方式、時間概念、空間關系、行為規(guī)范、文學藝術、價值觀念、思維方式等都可以被視為文化的一部分。在人類社會中，幾乎任何一個文化實體都可以被看成是一個模因，例如：宗教、語言、時尚、技術、傳統(tǒng)等。因此，在某種意義上，我們可以說文化是一個社區(qū)內被大多數(shù)人共同享有的各種模因或模因復合體的總和。而順應已有的文化傳統(tǒng)才容易被觀眾接納、內化和傳播，進而成為強勢模因。

例如《色·戒》中讓人熱血沸騰的臺詞“……他常說，誠實善良人，老天自會保佑。他是我們這個家，唯一的希望……我向你磕頭！為國家，為我死去的哥哥，為民族的萬世萬代，中國不能亡！”這句臺詞不僅體現(xiàn)出了中國人對老天爺?shù)男欧?。另一方面也反映了中國文化對愛國主義的高度評價。有很多的以愛國主義為體裁的電影迎合了這種價值觀念。所以愛國主義電影臺詞能夠得以迅速傳播而成為強勢模因。而在電影《泰坦尼克號》中，“God shall wipe away all the tears from their eyes，and there shall be no more death.Neither shall there be SO/TOW or dying，neither shall there be any more pain.for the former world has passed away.”這句臺詞則體現(xiàn)出了西方人對基督教中上帝的敬畏。

四、結語

在國內關于電影臺詞“強勢模因”的研究還不算多，本論文只是在此領域做粗淺的嘗試，期待越來越多的研究人員能夠開展對電影臺詞的研究，以便探索出更多、更為有效的創(chuàng)造“強勢模因”的途徑與方法。希望能夠為強勢模因的研究提供一些啟示和幫助。

責任編輯：孫瑤