“猜釋悟”文言文教學法中的實踐和思考

摘要：在初中學段高年級開展文言文的“猜·釋·悟”教學法。基于學生一定的文言文積累，鼓勵學生大膽參與學習文言文的全過程，發揮學生的主體作用，通過猜讀—釋疑—悟道，提升文言文學習能力，為學生的終身學習打下基礎。

關鍵詞：猜讀 釋悟

【分類號】G633.51

由于語體的隔膜，文言文對于初中生而言無異于第二外語，語言上的陌生、距離讓理解、運用變得艱澀滯礙，難以抵達文本的內核，更別說向“青草更青處漫溯”了。《義務教育課程標準》指出：“學生是語文學習的主體，教師是學習活動的組織者和引導者。”文言文學習也不例外。如何激發學生的主體潛能，教師的“導”“引”不能缺席。一味地“默而知之”“學而時習之”難免讓學生處于被動接受的位置，在文言文的學習過程中參與意識不強，“代入感”不夠，自然就難以親近文言文了。為改變這種被動學習的現狀，我嘗試在初中學段高年級開展文言文的“猜·釋·悟”教學法。基于學生一定的文言文積累，鼓勵學生大膽參與學習文言文的全過程，發揮學生的主體作用，把課堂教學過程設計為“猜讀”—“釋疑”—“悟道”三步，經過兩年的文言文學習，很好地達到提升學生的文言文素質，為學生的終身學習打下基礎。

一、猜讀啟智，漸熟文言學習規律

傳統的文言文教學講究“字字落實”，而事實上，即便一位學養不錯的語文老師拿到一篇陌生的文言文，要想做到每個字都落實到位也是幾乎不可能的。更何況有些字詞訓詁本身就存在仁者見仁智者見智的現象，何必要求初中生刻意去死磕那些故紙舊字？宋代理學家陸象山說：“讀書且平平讀，不曉處且放過，不必太滯。”確實，死摳一字一句，每處都試圖弄得一清二白，難免窮學究，甚至因小失大，讓學生文言文學習興趣消失殆盡。

猜讀法指在文言文的學習過程中，根據已知的內容，推測未知的內容。比如《馬說》，拿到題目，我就鼓勵學生猜想這篇文章會寫些什么，可能會采用什么方法來寫，會不會采用什么議論或討論的方法來寫，然后再讀下文。學生的猜想很快就能得到印證，無疑更能有效促進他閱讀探究的興趣。在《馬說》每段結束出現的“也”有何不同？表達了作者怎樣的思想感情？讓學生一開始朗誦的時候就去通過預感猜讀有利于培養學生的文言文語感。同類的設計還可以在《五柳先生傳》里多次出現的“不”有何用意？表達了陶淵明先生什么樣的生活情趣？在《醉翁亭記》中反復出現的“而”和“也”除了語氣上作用還有哪些作用？

在文言文教學中，基于一定的積累，調動聯想，充分發揮學生主體的能動性，探索一些規律性的語言現象，通過猜讀法，利于讀思結合，開發大腦智慧。猜讀啟智，適合文言文學習的各個環節，尤其是在一些規律性語言現象上順勢利導，能夠達到非常好的效果。

二、釋疑求真，漸養文言學習興趣

猜讀強調整體的會意和規律性語言現象學習，適當地允許學生的不求甚解。但這并不意味著教師退居一旁，任學生信馬由韁，天馬行空。教師的作用就像風箏的線，一方面助飛學生思維，另一方面牽引導向，使之在理性的天空翱翔。

胡適先生說過“大膽假設，小心求證”，“假設”側重猜想，在閱讀過程中，這是主體參與的表現；求證則是釋疑，需要借助注釋、工具書以及授業解惑的老師，力求得到接近于正確的答解，更多的強調教師的“導”“引”作用。

比如《馬說》中“一食或盡粟一石”“石”的讀音，本來我一直以為這個應該毫無疑義，讀dàn，從沒想過要讀shí。但有學生就質疑，他的依據就很有意思，說，如果讀dàn，屬于特殊字音，課下應該加注，所以他猜測應該讀shí。雖然說得有點牽強，但引起我們師生探究的興趣，于是翻檢相關資料，發現這個“石”作為容量單位在古書中還真的讀shí（《現代漢語詞典》《說文》））！學生的猜想結果可嘉，但猜測依據不成立。由于做量詞用的“石”shí屬于舊讀，我們師生討論后決定依從今讀，讀成dàn。再如：《馬說》中的重點語句：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無馬！”中“策之”和“執策”的“策”值得讓學生研討，能夠達到文言文學習的舉一反三； 前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”（驅使）、“食”（喂）的賓語。第三個“之”卻不同：語氣詞，不譯。只起調節音節的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。關于“之”的用法在這里通過釋疑達到很好地總結效應，一個句子讓學生徹底弄明白“之”的一些重要用法，求真的過程讓學生養成勤于思考的習慣。

猜讀求證就是釋疑求真的過程，促引學生想問題想的更細致，有助于鞏固知識，有助于探究精神的培養。學生在文言文的學習過程往往帶有畏難心態，容易喪失興趣和信心，多讓學生參與到釋疑的過程來，

三、悟本奠基，漸成文言學習能力

語文學習在很大程度上取決于學習者的悟性的高低，教師 “啟悟”，盡可能調動學生思維和情感的參與；學生 “體悟”，熏陶感染，整合提煉，觸類旁通，為終身學習奠定基礎。

比如《馬說》之“說”，我們可以猜讀其寫法，可以求證，結合此前的《愛蓮說》，我們就可以把“說”這一類文的寫法做一個大致的了解：說是一種文體，特點是用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個道理；講究文采。和現在的雜文大致相近。以后遇到《黃生借書說》、《師說》理解上就不至于有什么困難了。再比如“才美不外見”中的“見”什么時候讀jiàn，什么時候讀xiàn，只要我們悟出這個字讀音的基本規律，以后遇到“風吹草低見牛羊”和“悠然見南山”也就不會困惑了。再如在學習《馬說》的時候結合兩則材料，材料一：據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山痛苦不堪。“伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣 之。驥于是俛（同“俯”）而噴，仰而鳴，聲達于天。”材料二：《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795-800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。領悟本文作者寄托的思想情感。 讓學生通過比較閱讀，親身體悟，感受原文圍繞著有千里馬還是沒有千里馬的問題反復論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發了作者懷才不遇的心情。

文言文的學習最終是讓學生形成基本的文言文閱讀能力，從某種意義上來說“悟本”——體悟文言文基本的字詞句篇的規律庶幾可以實現這一目標，而這一目標的達成就能“為學生的全面發展和終身發展打下基礎”。

作者信息：寧業成，1968.02，男，漢族，安徽省巢湖市人，南京化學工業園區招生辦公室副主任，大學本科，中學高級教師，