高中歷史教學中對中國古代選官制度幾點問題的思考

張濤

【摘要】古代選官制度是中國古代政治文明史重要內容之一，也是高中歷史教學的重點。但教材篇幅有限，學生無法真正了解先秦時期的選官制度的變遷，以及古代主要選官制度的背景歷程，本文從上述的幾個方面進行論述，加深學生對中國古代選官制度認識。

【關鍵詞】高中歷史教學；中國古代選官制度；問題思考

【分類號】G633.51

中國古代選官制度是中國政治文明光輝的一頁。選官制度的得當關系著當朝的人才的選拔、國家的安定和繁榮。本文基于高中歷史教學并結合相應的史料，從先秦選官制度的變遷，主要選官制度存在的疑惑這幾個方面進行闡述，讓學生對中國古代選官制度能有更進一步的了解。

一、中國古代先秦選官制度的變遷

高中歷史教材主要介紹漢代的察舉制，魏晉南北朝的九品中正制和隋唐的科舉制。但對于先秦的選官制度表述的比較零散。對此這里簡要述說一下古代先秦選官制度的發展歷程。

中國古代選官制度最早可以追溯到原始社會，像堯舜能夠成為部落首領是通過禪讓制的形式。但到了奴隸社會時期，大禹的兒子啟奪得王位，從而開始傳子制，后來進一步演變成西周的宗法制，這實際上有公天下轉變為家天下，注重血緣關系的傳承。

西周時期主要選拔官員方式是世卿世祿制，當然也有任賢，比如姜太公就是應為自己的賢能而被文王看中。此外周代還通過考試和推薦來選拔人才。《周禮·地官·鄉大夫》載：“三年則大比，考其德行道藝，而興賢能者。”《禮記·射義》載：“諸侯歲獻貢士于天子，天子試之于射宮。”這種選官制度在當時不能成為氣候，但對后代選官制度產生了一定的影響。

春秋戰國時期是一個動亂的時期，由于多國并存，選官制度自然也是多種多樣。春秋時期選賢任能制得到確立和發展，像晉、楚、齊、秦以及吳、越等大國的發展與選賢任能制是分不開的。如齊桓公拜管仲為相，秦穆公拜百里奚為相等。而在西周盛極一時的世卿世祿制正受到沖擊。

秦朝建立后主要采取“推擇為吏”，“考試取吏”、“征士”等選官制度，但秦王朝短暫，這些選官制度沒有得到充分的發展。

二、古代主要選官制度的幾點問題思考

（一）察舉制是否只看德行不看才華，是否只舉薦不考試

在高中歷史教材中對漢代的察舉制介紹的比較簡單，同學們往往在學習了科舉制之后對察舉制的認識相對比較片面，認為察舉制只看德行不重才華，只舉薦不考試。這種認識其實是對察舉制沒有真正意義上的了解。

察舉制至漢文帝時才逐漸確立。察舉制有四個基本特征：1.由皇帝不定期下詔令，根據所需人才，指定薦舉科目。2.自丞相至地方郡國，按所指定科目察舉人才。3.各地把所推薦的人才送集京都，由皇帝親自對他們進行策問；4.據對策高下依次授官。察舉之在文帝之前被察舉者主要限于現任官職，至武帝時，吏民均可被察舉。

漢代察舉的方式大致可分為三類：第一，以廉能而被征用的可分為兩科：（一）賢良方正科。（二）孝廉科。第二，由郡國薦舉的，可分為三科：（一）茂才異等。（二）孝弟力田。（三）薦舉勇武之士。第三，由選舉進身的，分四科：（一）博士弟子，文學掌故。（二）以明經進身者。（三）以明法進身者。（四）以學童進身者。

（二）九品中正制產生的背景及對當時人才選拔的積極意義

高中歷史教材對九品中正制的描述重點闡述了九品中正制的弊端，對于其的產生和在歷史上所產生的積極作用沒有點明，這容易讓學生產生錯覺：九品中正制的產生就是一種錯誤。

曹魏初期，立九品中正制只是因應東漢末年戰亂，人口大量流動，原先的鄉舉里選制度難以進行這一特殊情況的權宜之計，后來遂成定制。初立九品中正制時，仍貫徹曹操的唯才是舉方針，不看門第，對人物的評品隨其言行道義而升降。到后來，大小中正多為士族所把持，變成不論賢愚，專憑門第（亦即本人及其先做官的官位）結品。衣冠士族，除非門第破落，照例是高品（二品）；庶族寒門，即使德才兼備，照例只能是下品。品評的凝固化，也就完全失去對士人的勸勵作用，變成世家大族把持朝政的工具。

九品中正制是應時而生，并且在初期也產生過一定的積極作用。但同時也可知九品中正制也是曹魏處理中央與地方門閥之間的矛盾的一種方法，只不過由于地方門閥勢力的強大，最終選拔人才的權利由世家大族所操控，從而是九品中正制的弊端暴露無遺。

（三）科舉制走向衰落的原因及思考

高中教材中對科舉制的介紹是僅僅圍繞中央集權發展來談的，即把選拔人才的權利從地方收歸到中央，擴大了統治階級的基礎，有利于不同階層的流動，從而有利于社會的安定。單就科舉制為何會走向衰落，為何為阻礙社會的進步，沒有做進一步說明。我認為學生對科舉制為何走向衰落還是要有一定的了解.

科舉制從其產生開始就伴隨著種種弊端。首先，官僚政治的腐敗是伴隨科舉制的重大弊端之一。唐朝科舉制有種形式叫投卷，即在科舉之前，文人自己要以自己的文章推薦自己，攀附達官貴人，好在科舉考試中獲得優異的成績，同時唐朝的科舉制幾乎不采取糊名法，所以容易作弊。宋朝雖采用糊名、譽錄制度（譽錄制度是指宋代為防止科舉考試閱卷作弊，由譽錄官依照原文譽錄，再送復考官再定）從根本上鏟除科舉制中的薦舉制殘余，對防止主考官的“循情取舍”產生了很大作用。但宋朝的舞弊現象依然嚴重，如傳遞答案，調換考生試卷，涂改試卷編號，譽錄時進行竄改等。這些現象都與當時政治腐敗密不可分。明清時期，統治者為加強統治，對知識分子的思想控制更為嚴厲，典型的就是八股取仕和文字獄。

從科舉的考試內容講，也決定著科舉制的衰落，并且嚴重阻礙社會發展。從唐朝的詩賦到明清的八股文，科舉考試的內容比較狹隘，主要以四書五經為主，并且考試內容以文科為主，輕視自然科學技術。除了數學因同歷法有關偶有被提出，其他的自然科技方面的科目幾乎被淹沒了。特別是在明清時期，這中考試內容更不合時宜，西方在自然科學方面取得重大突破，并迎來了工業革命。這也預示著中國已落后于世界發展潮流，科舉制的命運自然也危在旦夕，最終在1905年被廢。在科舉制被廢后，梁啟超和孫中山都對科舉制做出了評價。梁啟超、孫中山等人都認為：科舉制不看門第，以考試成績決定錄用與否，在當時的社會歷史條件下，是比較公平的。它的取代九品中正制是我們古代選官制度的一大進步。但孫中山認為科舉考試不足在于所試科目不合時用。歸根結底還是制度賦予考試的意義的不同。

從上述對古代選官制度幾個問題的思考，我們更應該重視史料教學，讓學生通過史料學習，能夠全方位的去看待歷史，認識歷史，同時對學生史證意識的培養也有益處。

參考文獻：

1.陳茂同：《中國歷代選官制度》，華東師范大學出版社，1994。

2.《中學歷史材料與解析——必修一》，人民教育出版社。2008。