《我的山水中國》：塑造廣西民族文化品牌的新形象

□袁 潔

《我的山水中國》：塑造廣西民族文化品牌的新形象

□袁 潔

《我的山水中國》是廣西新聞出版廣電局、廣西電視臺遵循廣西壯族自治區黨委有關廣西文化建設的戰略精神，由廣西電視臺制作的一部紀錄片。本片制作團隊歷時四年，跟蹤拍攝廣西著名山水畫家黃格勝教授深入廣西壯鄉、苗寨寫生，并創作超級大幅作品《壯錦》的歷程。本片紀實展現了黃格勝深入廣西元寶山寨，以壯鄉山水風情和人民群眾日常生產生活為創作對象，進行實景寫生。通過秀美的自然風光、黃格勝真實的作畫場景以及與村民深切的交流溝通等細節，運用“故事性”的敘述手段，不僅向觀者真實展現出漓江、元寶山等具有地域特色的資源是黃格勝山水畫藝術創作的靈感之源，也道出黃格勝對漓江、元寶山深深的眷戀與獨特地家園情懷。較好地實現了用紀錄片的獨特魅力塑造廣西民族文化品牌新形象的目的。

一、用獨特視角展示人文山水的魅力

《我的山水中國》反映的是廣西本土畫家黃格勝對于家鄉山水的鐘愛和在自己專業領域的不斷追求。本片選取了一個獨特的視角——黃格勝和他的巨幅組畫《壯錦》。該片場景多取于廣西柳州市融水縣的元寶山。這是上世紀80年代，在一種創作沖動的驅使下，黃格勝偶然邂逅的一個寫生寶地，這是一個名不見經傳的苗族山寨。編導以此為視角切入，非常成功地記錄和展現人物的率性與真誠，記錄其心靈世界，展現人物內心獨白，力求以紀實風格真實地呈現藝術大師的真情、真愛以及藝術創作的艱辛。用鏡頭記錄畫家的追求和夢想，“寫自己喜歡的東西，畫自己鐘愛的山水，以此記錄心中的山水中國以及人生經歷所滋生的情懷”。

二、突出“真實”的力量

徐健在《紀錄片的美學基礎在于真實》一文中指出：“真實是紀錄片美學的基礎和核心……最珍貴的歷史瞬間、場景、事件銘記在膠片上才具有史學價值、歷史價值和資料價值。”①

《我的山水中國》無論是在表達方式上，還是畫面呈現上，都是極力追求真實。例如，主人公黃格勝喜歡喝酒，并且喜歡喝烈性酒，甚至作畫時會手抖，在片中多次出現黃格勝手抖作畫的畫面。對于自己的手抖作畫黃格勝如是解釋：“畫山水，手抖正好表現出來山蒼老之感。”

片中通過“他的寫生過程”“他對作品的講述”等環節渲染了黃格勝對漓江、元寶山深深的感情。

“后面的房子多好，元寶山，青山寨，世界獨一無二，這里如果被糟蹋了，可惜了……”當他看到青山寨里都在“破舊換新”，民族特色的文化生態在逐漸消失時，無奈地發出這般的嘆息。

鏡頭在拍攝水泥房的建設時，隨后也給黃格勝一個特寫鏡頭，若有所思的臉龐，反映出他的真實的矛盾的內心世界，他深深地愛著這個地方與這個地方的人。

“我認為我骨子里就是農民……我和這里的農民就是一家人，他們叫我大哥、叔公，我非常舒服。”

“我作為廣西人，作為從漓江邊長大的人，畫漓江，把它畫好，以前是興趣，現在是責任。”

放下身份，放下職務，走進山野，與農民同吃同住，做回一個真真實實的畫家，一個農民的畫家。

“德天瀑布，我想了幾年才敢來……”這是本片開頭黃格勝在畫德天瀑布時的一個采訪。正是這樣一個簡單的采訪，簡單的一句話，不僅反映出了黃格勝對自己專業的謹慎，更能反映出這片土地在他心中的分量。把這句話作為本片的開頭，一語點題，也能反映出本片剪輯者的功力所在。

“我不會去畫黃山泰山全國畫家都會搶著畫的東西，我就畫我們區域風景，區域風景它才有全國代表性，這是很難做到的，也是必須做到的。”

在片中選取了黃格勝的兩幅作品：《漓江百里圖》與《壯錦》，具有很強的區域代表性。《漓江百里圖》長達200多米，表現的是桂林漓江山水的秀麗風光和風土人情，將漓江一天中的晨、晝、夜打破時間的局限統一于畫面，全面而完整地表現了桂林山水的神韻，是漓江畫派的開山之作。《壯錦》是繼《漓江百里圖》之后的第二幅經典大幅創作，全長37米，高2.4米，是由28張8尺的宣紙拼接而成。畫中黃格勝將廣西的壯族、苗族、瑤族、侗族四個少數民族的代表性元素融于一個畫面，如侗族的風雨橋、鼓樓，苗族的山寨等，黃格勝以山寨為主，輔以山石、河流、芭蕉、梯田、松樹等，將廣西主要少數民族代表性的元素統統納入這個畫面，并使用了“壯錦”作為畫名，使整個作品更加具有民族風味與氣質。他自己曾說“壯錦是一個紀錄片，記錄了廣西民族地區的民族風光風情”。

三、讓影像的“真實”上升為藝術之美

如果紀錄片只是一種純粹性的記錄，或者是僅起到素材的排列與堆砌，那它只能被稱為記錄的碎片，或者是記錄素材。“如果我們把藝術降格到對生活的直接搬演，而不是對生活的反思與反映，那么源于生活的影像確實可以宣稱自己是真實的。但如果真實只是一種達到目的的手段，那么影像的真實就變成了一種蒼白與貧乏的標志。”②

《我的山水中國》利用攝影、特輯技術跟蹤拍攝的同時，加之情景再現的表現方式，以達到紀實美學的效果。其中自然之美，這也是現實自然風光的反映，十分唯美。以梯田為例，影片出現了很多次梯田，每一次都不一樣，如清晨俯視下的綠油油的梯田，如夜幕下配以蛙聲安靜的梯田等；還有以瀑布為背景的畫家作畫的場景，流動的水與安靜的人，嘩嘩的水聲與迅疾的行筆，白色的水與藍色的人，都形成了強烈的對比。再一個是本片宣揚的“人美”，這包括少數民族地區人們生活原生態的美、主題人物的內心之美。片中少數民族地區的歌舞與生活、畫家與村民赤裸膀子一起喝酒的原生態的場景，畫家坐拖拉機、刮痧的場景，都宣揚了一種樸實的美，這種美并不“爭艷”，不是一下子沖進觀者的眼球，而是讓觀者慢慢地去品味，去感知，是那種回味悠長、久久難忘的心靈之美。

《我的山水中國》以自述的方式全景再現了一個真實的黃格勝。一個多小時的敘述全程跟拍黃格勝的真實生活，整部片子中黃格勝先生聚精會神地作畫、與苗民赤膊喝酒、苗妹扯畫家耳朵踩畫家腳灌酒、苗民為其擦背療傷以及與學生的真誠溝通等鏡頭，都是黃格勝的原音重現，沒有配音解說。塑造了黃格勝“農民畫家”的真實形象。

本片拍攝外景風光的鏡頭運用上采取了推拉搖移的多角度移動拍攝，以及航拍技術“小飛俠”移動直升機進行鳥瞰式高清影像拍攝，使得鏡像景深開闊，層次豐富，光影變化鮮活，以映射畫家多彩的內心世界。

在片中，作為外部節奏的鏡頭、音樂等畫面，隨著屬于內部節奏的黃格勝本人的情緒、思想的變化，表達節奏也發生著變化。黃格勝在講述自己過往、自己對元寶山的情感、自己所尊為“原則”的為師觀和自己對創作的不斷追求的時候，片中表現出來的節奏是不同的，張弛有度，令人感動。

此外，紀錄片作為電視的一種類型，也是一種文化形式。在其藝術價值與文化價值之外，由于它的真實性原則，還具有較強的文獻價值。為此，影片中還記錄了黃格勝從《漓江百里圖》到《壯錦》繪畫風格的巨大轉變（從追求秀美到古樸、雄壯、厚重），作者也以敘述的方式講述了自己繪畫風格轉變的原因，都是很難得的第一手資料。

四、結語

總之，《我的山水中國》不管從藝術價值、文化價值，還是文獻價值方面來看，都是一部十分優秀的紀錄片。它對提振廣西畫家的文化自覺和文化自信，提高元寶山的知名度，發展元寶山的旅游事業，保護元寶山的民風、民俗、民居，改善和提升元寶山苗民的生活和文化素質水平，都有十分現實的意義。《我的山水中國》將成為廣西乃至全國的文化建設的正能量。

《我的山水中國》在把廣西民族品牌之一的漓江畫派大師的成就表現極致的同時，也使得廣西電視紀錄片提升到一個新高度，實現了兩個作品的共贏。

注釋：

①徐健.紀錄片的美學基礎在于真實[OL].求是理論網,2010-10-19.http://www.qstheory.cn/w h/ly/201110/t20111019_117 727.htm

②連穎.作為一種風格的“真實”——以紀錄片為中心對藝術真實的反思[J].社會科學輯刊,2012（1）.

（作者單位：廣西電視臺）