蔣謙年
語文學(xué)習(xí),如果能做到因文而異、因需而設(shè)、以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo),那么,學(xué)生的學(xué)習(xí)必將是鮮活的,課堂也會(huì)因此有了額外的增值,顯得多姿多彩,意蘊(yùn)十足。
例如,在《天鵝的故事》的教學(xué)中,我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題:俄羅斯老人斯杰潘家的墻上為什么掛著那桿獵槍?
反復(fù)細(xì)讀課文,學(xué)生從中領(lǐng)悟:天鵝為了生存,不惜冒著生命危險(xiǎn),用自己的身體英勇破冰的精神感動(dòng)了老人,使他從心底里喜愛上了天鵝,所以他一直把那桿獵槍掛在墻上來警醒自己。這個(gè)問題的選點(diǎn)較好,但是,反復(fù)細(xì)究課文就會(huì)發(fā)現(xiàn),這個(gè)問題太大、太籠統(tǒng),而且教學(xué)如果僅僅只是走到這一步,未免有些淺嘗輒止,對(duì)于文本的理解還停留在一個(gè)較淺的層面。帶著這樣的思考,我重新研讀教材,深入文本,認(rèn)真反思、診斷和篩選,認(rèn)為把“俄羅斯老人斯杰潘家的墻上為什么掛著那桿獵槍”這個(gè)問題應(yīng)該進(jìn)一步“拉近了看”,進(jìn)一步“化整為零”:
斯杰潘家的墻上掛著的那桿獵槍,究竟是為誰而掛??jī)H僅是為自己而掛嗎?
語文學(xué)習(xí)就是一個(gè)與文本對(duì)話、與作者神交,然后不斷地打開自己、滋潤自己、提升自己的過程。這其中的“對(duì)話”或“神交”,既要“拉近了看”,也要“推遠(yuǎn)了看”。我們需要小心翼翼地呵護(hù)學(xué)生的表達(dá)欲望,同時(shí)也需要轉(zhuǎn)移目光和精力,在“真的是這樣嗎”這樣的“反轉(zhuǎn)處”,“鉆進(jìn)去”也“跳出來”。當(dāng)教師提出“那桿獵槍僅僅是為自己而掛嗎”,無疑是在學(xué)生不疑時(shí)給予猛然一擊,使學(xué)生醒悟過來:是呀,斯杰潘家的墻上掛著的那桿獵槍,絕不僅僅是為自己而掛,一定是為很多人而掛。想通了這一點(diǎn),學(xué)生紛紛回答:為他自己而掛、為世人而掛、為所有的生命而掛……看到學(xué)生如此活躍,我“順學(xué)而問”,趁機(jī)出示了以下問題設(shè)計(jì):
斯杰潘家的墻上掛著那桿獵槍,是為自己而掛,因?yàn)開_____________;是為老人的家人而掛,因?yàn)開___________;是為來老人家做客的人而掛,因?yàn)開________________;是為世人所掛,甚至是為“我們”所掛,因?yàn)開________________;是為天鵝而掛,因?yàn)開_________;是為其他動(dòng)物而掛,因?yàn)開__________________……
這樣的問題“牽一發(fā)而動(dòng)全身”,可以最大限度地打開學(xué)生的多重視域,至少憑借這些問題,師生在以下幾方面有所收獲:
1.這把獵槍是為老人的家人而掛。因?yàn)檫@把獵槍已經(jīng)掛了30多年,老人的親人和兒孫,每天進(jìn)進(jìn)出出,看到這把不該掛著的槍,都會(huì)再一次重溫天鵝的故事。天長(zhǎng)日久,這種“提醒”就會(huì)轉(zhuǎn)化為孩子們的精神財(cái)富。而在老人看來,這樣的一種精神傳承,能夠從少年帶到中年乃至老年,是值得欣慰的一件事情,也是值得一輩子去做的事情。
2.這把獵槍是為來老人家做客的人而掛。每一個(gè)到老人家做客的人,都免不了會(huì)好奇地追問這把獵槍的來歷和它背后精彩的故事。而追問和分享,本身就是把“天鵝精神”傳遞給別人的過程,是對(duì)心靈的滋潤、滲透和滋養(yǎng)。事實(shí)上,這樣的一個(gè)“精神標(biāo)記”掛在那里,已經(jīng)影響了部分“造訪者”,包括作者,也包括其他人。
3.這把獵槍是為世人所掛,甚至是為“我們”所掛。因?yàn)槔先说募胰撕兔恳粋€(gè)“造訪者”,總會(huì)有一部分人“薪火相傳”,總有一天,“天鵝精神”通過口說、文字和閱讀會(huì)抵達(dá)我們的內(nèi)心。瞧,今天,我們不是讀到這篇文章,并且被這一群了不起的天鵝深深地折服嗎?
可見,把問題拉近了看,“化整為零”,把籠統(tǒng)的問題肢解為與此相關(guān)的、切入口更小的、更有針對(duì)性的小問題,可以更細(xì)膩地觸摸問題背后所包含的多重意蘊(yùn)。所謂的“推遠(yuǎn)了看”又“拉近了看”,并不是表層意義上的“由表及里”,而是一種更為靈活的探究和延伸,能夠激活學(xué)生的思維彈性。如此,學(xué)生對(duì)文本的閱讀才能走向縱深,才能變得開闊,變得意蘊(yùn)十足。