以“六書”為切口，快速走進文言文

林錦山

【摘 要】 文言文是中學語文教學的重點和難點，不僅在中高考中占據較大的分值，而且直接影響到學生語文綜合能力的提高。然而由于漢字的演變，特別是簡化字的推行，漢字的表意功能逐漸淡化，加上語言環境的變化，人們與迂腐、別扭的“之乎者也”的文言文漸行漸遠，形成了一道隔膜，以至于出現了“老師教得累，學生學得苦；教學進程慢，學習效果差”的境況，這是作為炎黃子孫的一大悲哀。

【關 鍵 詞】 六書；造字法；字義；文言文教學

文言文是中學語文教學的重點和難點，歷來被很多學生看作是一種“外語”，這個中原因，本人在此不做贅述。下面本人將利用漢字造字法，以“六書”為切口，初步領會漢字的字義，讓學生簡單、有趣、輕松、愉悅地掌握文言文的字義，掃除文言文的文字障礙，讓他們全速走進文言文，達到事半功倍的教學效果。

關于“六書”，學術界比較認可的是許慎的說法，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借（許慎《說文解字》）。下面我就此做些摘引以便加以說明。

一是象形，許慎說“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”，所謂“畫成其物，隨體詰詘”，即用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

二是指事，許慎說“指事者，視而可識，察而見意，上下是也?！保馑际钦f一眼看去字形、結構看起來認得，但須經過仔細觀察才能知道它所體現的字意，認識大體。如上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

三是會意，許慎說“會意者，比類合誼，以見指偽，武信是也?！?，意思是字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯系來表達某種意義。即比聯起事理有關的字素，構成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。

四是形聲，許慎說“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也?！?，意思是字由兩部分構成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分表音，叫聲符。如：洪、河、楊、柳等。在漢字中數量最多，占百分之八十五以上。

五是轉注，許慎說“轉注者，建類一首，同意相受，考老是也?！?，意思是兩個字的部首相同、兩個字的意義有引申關系。即立一字為頭、為根，創制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，如：考、老。這種方法，嚴格意義上說屬于“用字法”。

六是假借，許慎說“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”，意思是有些字原先沒有為它造過專用字，只是從現成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習慣了，這個字也就歸它使用了。如“令長”二字即屬此例。這種方法，嚴格意義上說也屬于“用字法”。

通過對“六書”的了解，我們大致知道了漢字造字的過程，明確漢字具有“因形示義”的特點，基本上可以通過分析漢字形體構造來了解字義，但我們知道，如果用現在的眼光來看漢字的話是很難看出漢字的字義的，我想除了對“六書”常識的認識不夠外，很大的問題在于漢字形體的變化，特別是漢字的簡化，表意符號的變化，古今漢字發生了很大變化，我們已經很難看到漢字的本來面目，以及由此而失去對漢字字義的基本認識。

一、漢字字體變化

漢字產生于原始社會末期，至今已有五六千年的歷史。從比較成熟的甲骨文算起，也有三千多年的歷史。從甲骨文產生至今，漢字字體發展經歷了古文字和今文字兩大階段。古文字階段可分為甲骨文、金文、大篆、小篆等四個階段。今文字階段可以分為隸書、楷書、草書、行書等幾個階段。字體的變化，使讓我們很難看到漢字的本來面目。下面以“寶”字的字體為例做一點說明。

二、漢字的簡化

為了書寫的方便，漢字在使用與發展中，一直奉行簡易律，即形體的簡單易寫，由圖繪變為線條、由象形變為不象形、由較繁復的符號變為較為簡單的符號。這種現象除了表現在漢字字體變化外，還表現在漢字繁體字到簡化字的變化上，可以說，簡化字讓現代人很難看到漢字的一些表意符號，這就讓我們對漢字字義的理解就更加困難。（《論漢字形體演變所體現的文字二重律》）

如：愛——愛、寶——寶、蠶——蠶、表——錶、關——關、開——開等。

“寶”，形聲。甲骨文字形，像房子里有貝和玉，表示家里藏有珍寶，會意。在西周金文里，又加上一個聲符“缶”（古音與“寶”同）。本義：珍。

“愛”，會意、形聲字。愛，從心、從夂，從兂，作“行惠”解（見《說文解字》）。這些漢字由于字形的簡化，其構字的一些表意元素已經基本消失，這無形中影響了人們對其意思的認識。

再如“婦”字，正確的字源分析只能從繁體字“婦”中才能看出。這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。

三、表意符號的變化

由于時代的局限性，古代中國人認識水平也受到很大的影響，古人在造字中所使用的符號也發生了很大變化，這無形中也影響現代人對漢字意思的理解。如因為古人認為人心臟有思考的功能，當時的人們認為人的意識活動、思維活動是靠心來完成的。因此漢字中帶有“心”的部首的字都與思考有關，如思、想、戀、念等等。

古時以貝殼為貨幣，又用作裝飾，故從“貝”的字多與錢財寶物、裝飾品或貿易商品有關。

當然由于歷史的原因，漢字在發展過程中也因為書寫的錯誤而導致的某些表意符號表意變化。“肉”和月亮含義毫不相干，但早期象形字形近。月亮的象形字，是新月當中加上一點，后來演變成現在的“月”字?！叭狻钡南笮巫趾芟瘳F在的“月”字，不知什么時候，作為部首偏旁，也寫作月。結果“月”字部和“肉”字部只好混在一起了，現在“月”字旁，97%以上是“肉”字的意思。試打開現在的字典，看一下月字旁的字，極少和月亮有關系的。在近300個字中，和月亮相關的只有朔、朗、朝、期等幾個字。

這種現象在許多文字當中還存在，這里就不一一贅述。

總之，由于受“五四”新文化運動的影響，在大力提倡新文化運動的過程中，忽視了對傳統文化的傳承，過分強調現代文教學，忽視幾千年來優秀的文化積淀，特別是對漢字源頭的淡化，加上漢字在幾千年的發展過程中自己本身的變化原因，導致人們對漢字字義理解困難，對文言文語義解讀的困難。人為地割斷古代漢語與現代漢語的內在聯系，久而久之，致使學生們便把文言文當成一門新“外語”來讀，怎么能夠讀好呢？

我想，經過幾千年的發展、變化，雖然漢字在字體、形體等方面都發生了較大的變化，但漢字的本質屬性并沒有改變，仍是以象形表意為其基本特征，只是象形表意的意味大為減弱而已，只要我們弄清楚了漢字字體的變化規律以及漢字繁簡差別，再深入通過學習“六書”的造字方法，借助漢字的一些偏旁部首來理解漢字字義也是很有可能的，因為形聲字在《說文解字》中占85%以上，現代楷體漢字中，90%以上的字都是形聲字。通過這種方式，讓學生感受漢字的真正內涵，打通古今語言界限，激活學生沉淀在大腦中的不清晰的語感，新的知識和舊的感知結合，學生不用死記硬背，而是“明其理，知其然”，這樣才能激發學生的學習熱情，培養學生的學習興趣，更好地學習文言文。

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