感悟中國民族民間舞蹈文化傳承發(fā)展的當(dāng)代意義

岳暢

摘 要：在國家大力推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要中華文化繁榮昌盛的背景下，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的民族文化是我們的當(dāng)務(wù)之急。文化作為一個民族生存和發(fā)展的重要力量，筆者秉承著知古方能鑒金的思想，從中國民族民間舞蹈文化是歷史的沉淀、飽含人文內(nèi)涵以及是社會生活的印記等多方面去感悟中國民族民間舞蹈文化傳承發(fā)展的多元性、多樣性和復(fù)雜性。

關(guān)鍵詞：中國民族民間舞蹈；以史為鑒；發(fā)展；傳承

中圖分類號： J722 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0101-01

我國是一個多民族的國家，民族民間舞蹈的誕生與發(fā)展深深扎根于群眾的生活之中，成為多元文化國度里一個重要的民族文化組成部分。不久前，習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話明確指出藝術(shù)對于塑造人們精神世界的重要性，對于加快實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有強大推動力。因此，我們要深刻感悟和重視民族民間舞蹈的繼承發(fā)展進(jìn)而順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。

民族民間舞蹈自上古而來，生于泥土，豐于勞動，是社會生活的一種反應(yīng)。在數(shù)千年的時間里，民族民間舞蹈一直起到飽含各民族人文內(nèi)涵的作用，在社會生活中扮演著十分重要的角色。如對祖先的崇拜、對五谷豐收的祈求、慶祝戰(zhàn)爭的勝利和豐收的喜悅等等。在原始社會中，舞蹈起初源自生命的沖動，是生存的欲望和力量。由于不同民族之間地理位置、宗教信仰、政治經(jīng)濟(jì)、生活方式等的種種差異，使得民間舞更彰顯民族性、風(fēng)俗性，因而出現(xiàn)了文化之間的種種差異。隨著時間的推移，民族民間舞的內(nèi)容和形式也逐漸豐富起來，承載著特有的民族文化流傳和演變，逐漸滲透到生活中，成為傳統(tǒng)文化文化不可分割的一部分。例如：苗族的“蘆笙舞”，苗族人認(rèn)為蘆笙是本民族的的始祖母創(chuàng)造出來的象征著母親；哈尼族的“棕扇舞”，是相傳“奧瑪”神樹一直保護(hù)哈尼族子孫，使他們豐衣足食、六蓄興旺。因此哈尼族后代將神樹“奧瑪”視為先祖母的化身，全村婦女每逢農(nóng)歷二月屬牛或?qū)倩⑷眨家奂谏駱湎侣≈氐靥稹白厣任琛保詠砭拺选皧W瑪”先祖母及神樹的恩澤，以至于后來，哈尼族婦女將此定為女人的大節(jié)日，盡情打扮，盡興地跳起棕扇舞，這些當(dāng)是原始母系社會的文化遺痕。所以說，民族民間舞蹈的價值在于透過其肢體語言的表層形態(tài)，去揭示和表達(dá)一個個民族深層的人文內(nèi)涵。民族民間舞蹈是一個民族社會觀念和意識形態(tài)的反映，是一種文化現(xiàn)象，不同時代的文化特征都會在舞蹈的動態(tài)形象、風(fēng)格特征、表演狀態(tài)等諸方面有不同程度的體現(xiàn)。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的傳承與創(chuàng)新，首當(dāng)其沖要做的就是真正了解民族民間舞蹈的歷史和本質(zhì)特征，感悟民族民間舞蹈中飽含的人文內(nèi)涵。從這個層面上來說，才能加強一個民族對自己的文化和風(fēng)俗習(xí)慣的集成與繼承，保證民族精神與個性永遠(yuǎn)不會消散。

隨著時代的進(jìn)步發(fā)展，我國的民族民間舞也在不斷的發(fā)展中。挖掘、保護(hù)民族民間舞是其發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是民族民間舞發(fā)展傳承的歷史必然。當(dāng)前，我國民族民間舞發(fā)展迅速，突破了傳統(tǒng)模式，這與西方舞蹈藝術(shù)的沖擊是分不開的。其實，西方的現(xiàn)代舞與民族民間舞都是屬于人類社會實踐不斷深化發(fā)展的產(chǎn)物，都屬于文化現(xiàn)象。民族民間舞受其地理因素方面的影響，隨著社會的發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的變化，在不同的時期呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，具有鮮明的傳承性和民族性。

相比之下，西方現(xiàn)代舞更加彰顯時代性，善于挖掘人內(nèi)心的深處的情感，追求人性自由與解放。西方現(xiàn)代舞的大量傳入，在一定意義上也促進(jìn)了民族民間舞的發(fā)展，使其突破了原有的封閉性，意識到人性與民族文化相結(jié)合，更加具有思想性。現(xiàn)代舞語言豐富、視角廣闊、貼近時代發(fā)展正好也彌補了民族民間舞這方面的不足，二者彼此影響，互相滲透。然而此刻，我們應(yīng)該強烈意識到民族民間舞蹈文化在受其影響進(jìn)行創(chuàng)新，表現(xiàn)力和舞蹈語匯增強的同時，自我民族文化是否丟失。民族民間舞的保護(hù)與傳承是其能夠長遠(yuǎn)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，如果失去了這個前提去發(fā)展，就如同高樓大廈沒了地基一樣，變得不能支撐文明的厚重與歷史給予的希望，完全失去了發(fā)展的意義。我們要先傳承，再發(fā)展；先傳統(tǒng)，再創(chuàng)新，促使民族民間舞縱向傳承、橫向借鑒的去前進(jìn)。

事實上，民族民間舞最為民族文化的最佳載體，國家和社會給予了高度重視。早在2003年，為完善保護(hù)國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由文化部、財政部聯(lián)合中國文聯(lián)啟動的“中國民族民間文化保護(hù)工程”，用這樣的一種方式，無疑將民間舞的傳承提高到了政策高度。在國家大力度推崇下，民族民間舞越來越全方位的發(fā)展，如一些少數(shù)民族地區(qū)將本地區(qū)的民間歌舞與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展也使得本民族的文化被更多人接受了解。特別是在今年“兩會”上，國務(wù)院總理李克強在《政府報告》中提出的“扶貧攻堅，精準(zhǔn)扶貧”關(guān)鍵詞，引起了不少人的關(guān)注。中國舞蹈家協(xié)會主席馮雙白提出“堅守精神文明建設(shè)高地，在精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)中，發(fā)揮文化力量”。

在我國扶貧開發(fā)進(jìn)入攻堅沖刺的特殊階段，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)要同時抓，“精準(zhǔn)扶貧”是“十三五”時期的一項重要任務(wù)，經(jīng)濟(jì)扶貧固然重要，但文化扶貧也不容小覷。習(xí)近平在文藝工作座談上明確指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢和“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)需要中華文化繁榮昌盛，而實現(xiàn)這個目標(biāo)，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝的重要作用。感悟民族民間舞傳承和發(fā)展的重要性其實就是重建文化自信的過程，只有這樣我國的舞蹈藝術(shù)乃至民族文化才能走向世界。