“阿宅”正傳

Leah

“懶癌”發作？拒絕背鍋！

“宅”到底源自哪里？有人說取自中國古語“宅”，意為“住所、房子”，終日呆在家里的人被稱為“宅人”，不過這是“國產宅”。追根究底，“宅”源于日本的“御宅族”，特指20個世紀80年代日本的一部分ACG迷戀者，對二次元具有超出一般人的知識面和鑒賞、游玩能力。他們樂于沉浸在充滿自己愛好的環境中，這樣的場所多半是室內，但并不是為了逃避社交，甚至他們中的很大一部分人很樂于社交，包括在網絡上和現實中。

最初“家里蹲”并不是“宅”，它們之間有著非常清晰的界限，正統御宅族對其他類型的“待在家”都嗤之以鼻，稱之為“偽宅”。而現在“宅”的使用已經變得很寬泛了，喜歡“家里蹲”的個體都算得上廣義的“宅人”。

打開“宅”世界之門

對待“宅”，我們既不能“妖魔化”地將它歸結于社交恐懼和懶惰無能，更不能渲染夸張成一種潮流。打開“宅”世界的大門，“宅人們”多樣的“宅”法也盡收眼底——

● 次元宅——“深陷幻想世界”

群體特征：迷戀動漫、游戲、小說等，忽略現實，追求幻想中的“共感”。

一開始，人們對次元宅存在著比較刻板的印象：頹廢、幼稚、神經質、不善交際等。這些標簽從何而來？一是普通大眾對二元和三元屬性的明顯區分，對次元宅來說本身就形成了一道“人際阻礙”；加上次元宅對動漫、游戲、影視等的熱愛與投入，不免與現實社會認知脫節，在一定程度上削弱了社會交往能力。于是次元宅在摯愛的世界里獲得了愉悅，與現實中的人際挫折相比，會更加沉迷虛擬，漸漸回避真實世界。

“趨利避害”是人類的本能。對深度次元宅而言，“利”是非三元帶來的自在和可以掌控的舒適，“害”則是大眾的有色眼鏡和社交生活不可控帶來的焦慮。遺憾的是這樣的“趨利避害”，非但沒有帶來安全，反而筑下一圈護城河，關閉城門，里面的人不進不出。久而久之便成了這樣一種狀態：次元宅說你們根本不懂我；大眾也表示不是很懂你們。其實，多一些接納，少一點沉迷，何樂而不為呢？

● 技術宅——“強化創造一切”

群體特征：對互聯網或其他技術相當精通，不局限于“家里蹲”，領地涵蓋學校、圖書館、公司等。

現代社會對技術宅有兩層認識：一層是科技愛好者，擁有超強的技術水平，在“宅”世界中，將技術與現實聯結；而另一層是專注于自己技術和知識領域的人，因過分專注而忽略社交，極端“栗子”是油頭垢面、衣著邋遢的形象。

在網絡上搜索“技術宅”，“逆天”“改變世界”等附加詞數不勝數，迷妹更是無數，但他們在現實中交友、戀愛卻渺渺，甚至坎坷。這些網絡世界的“大神大觸”，為何在普通的人際關系上遭遇“滑鐵盧”？美國心理學和行為科學家斯金納等人的“強化理論”認為，“技術”為技術宅們帶來網絡上的贊賞和報酬，強化他們對技術的專注，而拙于現實交往則讓他們產生焦慮感，萌發想要避開這種感受的念頭，“生活交際”就成為負強化，在生活的天平中他們便更加偏向技術，那么之后的發展也就顯而易見了。不過正是有了這群樂于奉獻的技術宅，才有越來越多的人想成為技術宅。我們震撼于他們帶來的技術進步，但同時也希望他們能夠勇敢站出來，拙而不怯，獲得有溫度的贊賞！

● 純宅——“充電需求大過天”

群體特征：蹲完沙發蹲電腦桌，蹲完電腦桌進擊葛優躺……

從積極心理學角度來看，這一類型的宅行為，多出于需要自我的“充電”時間，因為在獨處時，才能從他人和事務中抽身出來，回到自己，獨處是為了內外的自我整合。奧地利著名心理學家、精神分析學派創始人西格蒙德·弗洛伊德提出的人格理論中，“自我、本我、超我”之間趨于利益平衡，個體在“超我”的約束下，滿足“本我”追求快樂是一切社會活動的基礎。當出現新的經歷和感受時，這類人會將其投放到內在記憶中的某個恰當位置，經認知調整、消化，他們的“自我”才能成為一個既獨立又生長著的系統，蓄積力量，再次面對外部世界。

尤其對于內向者而言，大腦神經活動水平本身就高于外向者，刺激過多則容易疲勞，更加需要適當“淺宅”進行平復。當然，適當純宅無可厚非，培養出不同的興趣，走出“自我”世界，則是更佳的“充電”！

此外，還有一類虛無宅，也叫“尼特族”（“不上學、不就業，也不接受就業培訓”，簡稱NEET）。形成原因比較復雜，比較常見的是逃避現實生活的學習、交往、就業等多方面壓力，傾向把從外界感受到的壓力在內心世界緩解，容易導致心理障礙。

不做迷失與放逐的小船

我們必須承認“宅文化”很容易被演繹成“懶蟲文化”，但在標榜“自我”與“獨立”的同時，宅人們是否也正在迷失與放逐呢？樹立時間管理的自我意識是防止迷失自我的有效辦法，只有明白時間“不可再生”的性質，才能珍惜和有效利用時間。

每個時代都有著一些特殊而影響深遠的文化現象。說到底，純正的宅文化其實是與一個圈子里的其他人分享交流這個文化里的作品。對宅人來說，重要的是與別人分享交流這些東西，并維持好這個圈子，這也是社交的一種。

每個人也是一個獨立完整的個體，具有多面的復雜集合，不論是了解自己還是了解他人，拘泥于一個屬性而自喜自卑都是幼稚的行為，而用既定的標簽來給人扣帽子、下定義更是不禮貌的。在如今多元化的社會中，宅文化的影響力已不容小覷。怎樣在維持三次元不崩壞的基礎上學習作為宅的必要技能，這是宅人們進行自我修養中的重要一環。