家庭是培養青少年良好品質的主陣地

張效東

摘要：如何培養和提高當代青少年的道德素養，讓他們先學會做人，而后教他們成才。

關鍵詞：習慣培養；傳統美德

我從事小學教育近40年，在臨近退休之時，將本人在教育教學和生活中的點滴經歷分享給大家，希望給社會帶來一點正能量，希望為人父母做自己該做的，希望青少年成為國家的棟梁。

一、入學前家長要培養良好的生活習慣

1.從小培養環保意識，不隨手扔垃圾，家長起榜樣作用。現在嬰幼兒很聰明，模仿能力極強，大人怎么做，無意識問他一次就能記住，所以家長必須以身示范，起好榜樣的作用。

從衛生和禮儀的角度來講，在公共場合，就不應該進食零食等。但我乘坐公交車時發現，現在一些小學生，愛吃“塑料袋”食品，喝一些灌裝的飲料等，這些食品既不利于身體健康，又弄臟了公共場所，乘客厭惡至極。更可惡的是，吃完東西隨手將包裝袋扔到車上或者從車窗扔到外面，像這些習慣如果家長從孩子在襁褓之中就開始有意識加強說教，就不至于發生上述情況。我親眼目睹過，有的家長帶著孩子，孩子問手里的垃圾扔哪兒？家長的回答是隨便扔了，那這孩子以后肯定隨地亂扔，極不文明。相反，讓孩子將垃圾扔到垃圾箱，并且給予語言上的指導，好習慣輕而易舉地形成。用得著小學老師，甚至中學老師每天花大量的時間糾正這些不良習慣嗎？到國外旅游，用得著外國人專用中文提示來羞恥中國人嗎？天安門廣場觀看一次升國旗儀式，會給清潔工帶來5噸的垃圾嗎？

2.在公眾場合，自覺排隊的習慣也離不開家長的引導。不管是購物，還是乘坐公共交通工具，或者銀行取款辦業務，學生報名等，如果家長給孩子做好榜樣，或者從小教導，亂擠亂插的行為就不會帶到孩子以后的生活中。我們走到哪里都會秩序井然，這種習慣就成了人們的素質。

3.勤儉節約的品質，家長要從小培養。不管你家是權貴家庭，還是富商家庭、普通百姓家庭，愛惜糧食，節約用水，節約紙張，愛惜一草一木，這是每個人應該具備的基本素質。既節約了自然賦予我們人類的寶貴資源，又尊重了勞動者的來之不易的勞動成果，還有利于保護環境。總之，好處多多，利益多多，使自然資源最大效益化的為人類服務和利用。

學前階段孩子養成的一些良好行為習慣，會對孩子入學以后的學校生活產生很大的影響，良好的習慣會縮短孩子入學以后的適應期，使其迅速地進入到積極的學習狀態，而一些不良習慣會直接影響他的學習成績。在小學低年級，孩子成績差距并不完全是由智力水平的高低決定，而習慣也是導致孩子學習成績好壞的重要因素。常聽到一些家長埋怨，孩子在低年級沒有養成良好習慣。其實，豈不知良好習慣的培養應該從幼兒開始抓起，甚至3歲之前是良好習慣形成的重要階段。

二、培養孩子認真做事的習慣

首先是讓孩子學會認真傾聽。這是孩子入學以后能不能專心聽講的重要前提。要指導孩子認真聽、怎么聽，要求孩子在幼兒園認真聽老師提的要求，認真聽老師講的故事，還要認真傾聽小朋友說的話，這是為孩子適應入學后在課堂上師生之間、生生之間的合作交流做準備。

其次是讓孩子養成學會認真思考，做事肯動腦筋的習慣。家長給孩子提出問題后，不要急于給出答案，要給孩子留有思考時間，這樣有助于孩子克服依賴思想，養成認真思考問題的好習慣。家長不要輕易掃除孩子成長道路上的障礙。

三、培養孩子獨立解決問題的良好習慣

小學與幼兒園最大的區別就是孩子需要獨立做很多事情，如自己獨立收拾學習用品、收拾課桌，隨時根據課表準備好需要的書本和用具……如果在學前階段缺乏這種鍛煉，孩子在開學后就有可能手忙腳亂，不但耽誤時間，最重要的是會產生緊張情緒，以致影響學習。

除了培養孩子獨立進行生活管理的習慣外，還要培養其獨立完成作業、獨立檢查作業的好習慣。家長不要作陪讀，更不要對孩子的錯題、錯字指指點點，甚至幫他改錯。這樣，日久天長就會使孩子養成依賴思想、畏難情緒和懶惰的習慣。

在上學前，如果孩子和同伴發生了矛盾，家長要冷靜，教給孩子一些正確處理問題的方法，指導他獨立解決問題。這樣，孩子在入學后就能很快和新同學相處，很快融入新集體，適應新環境。

良好習慣的培養無時不在，無處不有，家長要抓住機遇，從小進行全面培養。

四、加強傳統美德教育，走出道德教育的困境

孝為德之本。孔子認為，如果一個人能做到孝悌的話，這種人不會做出犯上的事，更不會在社會上作亂。就是說做到孝悌的人，一般不會成為社會上的不安定因素。孝是做人的根本，是道德培養的基石。

孝的教育是一個循序漸進的過程。現在我從家孝、廣孝、大孝三方面粗略談談孝的意義。

家孝。是最自然、最自覺的親情回報，是最基本的孝。孝養，既是一種以親情為基礎的愛，又是代代相傳的一種義務，是對父母、長輩的一種責任，這是一種以回報父母養育之恩為核心的責任，是無私的一片赤誠的回報。“身體發膚，受之父母”，人人皆父母所生，個個皆父母所養，知恩圖報，寸草春暉，凡有血氣，莫不如此，烏鴉尚有反哺之孝，羔羊知道跪乳之恩，更何況人呢？孝敬，就是子女要在精神上關心、尊重、體貼和愛戴長者，是孝的核心。孔子說：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”老人所需要的，既有物質方面的，又有精神方面的，從心身養生的角度來講，精神方面的滿足，就是養心，所以，養心比養身更重要，兒女要想父母所想、急父母所急，經常讓父母處于一種精神愉悅的狀態。

廣孝。就是由一個家庭的孝子走向社會，成為一個社會孝子。對自己親人的孝擴大到對他人親人的孝，像對待自己親人一樣對待身邊的一切人，是一種超越了血緣關系的更廣意義上的博愛、泛愛。正如孟子所說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

大孝。就是忠君愛國、愛人類社會。從狹義的孝父母擴展到廣義的忠天子，在家為孝子，在朝為忠臣，盡孝是盡忠的前提，盡忠則是盡孝的結果，忠君與孝親本源一致。大孝也包含著人與自然的和諧意識。這與現在倡導的保護生態平衡，構建和諧、可持續發展的社會觀點是一致的，我們應該從圣人的理論中得到啟示，從而更加熱愛我們的地球家園。

加強傳統美德教育，使學生了解我國傳統文化，繼承傳統美德，學會做人而后方可成才。青少年是祖國的未來，如果僅擁有智慧大腦，精湛技藝，他們并不能創造真正的輝煌，只有德才兼備，他們才有足夠的能力和資格肩負起興國重任。