從趙孟頫詩作看其仕隱兩兼的矛盾人生

殷 韻（深圳大學 人文學院，廣東 深圳 518000）

從趙孟頫詩作看其仕隱兩兼的矛盾人生

殷 韻
（深圳大學 人文學院，廣東 深圳 518000）

趙孟頫是宋太祖的第十一世孫，其經歷了矛盾復雜的一生：南宋王朝末期，他在坎坷憂患中度過了青少年時期；南宋既亡，身為皇族后人的趙孟頫，又做出了仕元的選擇。對此，后人多有爭議。文章從趙孟頫的詩作出發，分析其仕隱兩兼的矛盾人生。

趙孟頫；詩歌；仕隱兩兼；人生矛盾

一、趙孟頫生平及其創作的主要內容

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號松雪、松雪道人，生于吳興（今浙江湖州）。趙孟頫的身份是皇孫，其父是宋太祖第十世孫趙與訔。趙孟頫出生時，偏安一隅的南宋王朝早已內憂外患，他的家族亦已敗落。由于皇孫的身份并沒有給趙孟頫帶來多少便利，他便寄望于通過讀書做官來實現自己的愿望。

南宋滅亡后，趙孟頫家境進一步窘困，然其“益自力于學，以謀進取”[1]29，并開始長達十年的隱居生活。元至元二十三年（1286），趙孟頫受程鉅夫舉薦應召，次年春入大都拜見元世祖忽必烈，特授兵部郎中。此后歷事數朝，死后追封為魏國公。

趙孟頫一生博學多才，書畫皆工，能詩善文。在書法方面，他擅長篆、隸、行、草，作品溫潤閑雅，留下了《千字文》《歸去來兮辭》《蘭亭十三跋》等經典；繪畫則秀潤清麗、渾融古雅，有《鵲華秋色圖卷》《吳興清遠圖》《紅衣羅漢圖》等作品傳世；詩、詞、文精工，清邃奇異。尤其是詩歌，題材豐富，既有題詠紀游、贈答酬唱等，也有寫景抒情、即事感懷、懷古詠史等。由于趙孟頫特殊的身份和經歷，即宋室皇孫并歷宋、元兩朝，特別是入元后又歷仕五位皇帝，因此其詩歌內容多反映自己出仕與歸隱之間的深刻矛盾，體現了仕隱兩兼的人生矛盾。

二、仕隱矛盾在詩作中的體現

趙孟頫的仕隱矛盾，有仕元前和仕元后之分：仕元前表現為歸隱之志與學者初心的矛盾；仕元后則表現為鈞天一夢與倦客思歸以及忠直報元與激流勇退的矛盾。

仕元之前，趙孟頫的態度經歷了一個從拒絕入仕到最終妥協的過程。南宋滅亡時，趙孟頫內心憂愁激憤，他曾在杭州祭奠岳飛墓時寫下一首《岳鄂王墓》詩：

鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。[2]90

岳飛精忠報國，卻遭受陷害，最終含冤而亡，直到宋孝宗時才獲平反。對此，趙孟頫深有感慨。然而，一百三十多年過去了，南宋王室并未吸取教訓，仍然偏安一隅，以致最終釀成亡國慘劇。奸邪蠶食忠義，野蠻征服文明。趙孟頫內心真切地感受到一種虛無與幻滅，這種無力感使他無奈地選擇隱居山林，并在《次韻子俊》詩中予以清楚地表達：

歲云暮矣役車休，蟋蟀在堂增客愁。少年風月悲清夜，故國山川入素秋。佳菊已開催節物，扁舟欲買仿林丘。從今放浪行骸外，何處人間有悔尤！[2]90

他欲立志做一個乘扁舟訪林丘、放浪形骸的隱士。此時，趙孟頫多與遺民群體中的文人雅士交往，他們政治態度相近，又都善于詩畫酬答，因此趙孟頫從中得到情感心理上的慰藉。元廷雖為羅致江南人才而采取了一系列措施，許以各種好處，但趙孟頫并未忘記宋亡之恥，更謹記自己宗室子弟的身份，而唾棄那些積極應詔、忘祖求榮者。其《古風》寫道：

周衰有戰國，紛紛極荊秦。黃金聘辯士，駟馬迎從人。朝為刻骨仇，暮做歃血親。終然智力屈，奉身俱入秦。[2]8

這首詩表面上寫的是戰國故事，實際反映的卻是宋元交替之情狀。“黃金聘辯士，駟馬迎從人”，表現了忽必烈求賢若渴的心情和優遇漢士的做法。然而趙孟頫明確表示自己絕不會做“朝為刻骨仇，暮做歃血親”這種無恥的事情。其實，趙孟頫選擇做一個隱士，并不意味著他就此放棄了人生理想，而是進一步彰顯了自己的獨立人格，表明他不與新朝合作的態度。

直到元至元二十二年（1285），趙孟頫對元廷的態度才稍有轉變。其時，元廷于雁北筑圓營屯兵，對此，趙孟頫主張“兵政貴明，軍令貴肅”[2]172，并名為“明肅”[1]37，還寫下了《明肅樓記》。這是趙孟頫第一次直接與元廷的交集，文中還夸贊元廷：“方今天子圣明，四海之內晏然。”[2]172之后，他答應了程鉅夫仕元的邀請，顯然與其此前的志向相違。這一轉變，在其《詠懷》詩中得到了體現：

蒼天高無極，大川廣且深。下有沉潛魚，上有冥飛禽。先民莫不逸，我獨懷苦心。抒情作好歌，歌竟意難任。[2]12

趙孟頫不再如川中之魚那樣潛隱，他認為天空廣闊，自己完全可以如飛禽一樣高飛。一個為保持人格尊嚴而下定決心要隱居的人，卻又違背自己的諾言而出仕，無疑內心產生了巨大而深刻的矛盾。

這一變化的原因其實也不難找尋。趙孟頫一直接受的是儒家傳統的教育，儒家積極入世、經邦濟世、建功立業的思想是他人生價值的根基。所以，此時接受程鉅夫仕元的邀請，正是儒家思想激蕩的結果。他在《送吳幼清還南序》中曾寫道：“士少而學之于家，蓋亦欲出而用之于國，使圣賢之澤沛然及于天下，此學者之初心。”[2]154趙孟頫認為，士人努力學習，源于用國之心，只有成為有用之材，才不辜負當初立志求學之心。

與此同時，元人占領江南后，經過十年的治理，社會各方面都趨于穩定，這也為趙孟頫認同元廷并接受官職提供了條件。加之忽必烈求賢若渴的心情和優遇漢士的做法也確實打動了趙孟頫，使其由心動而致行動。

至元二十四年（1287），趙孟頫初到宮中，得到優遇，對未來也充滿期待。在《初至都下即事》中寫道：

海上春深柳色濃，蓬萊宮闕五云中。半生落魄江湖上，今日鈞天一夢同。盡日車塵馬足間，偶來臨水照愁顏。故鄉兄弟應相憶，同看溪南柳外山。[2]126

趙孟頫認為自己已經到了能夠實現“鈞天一夢”的時候了，封侯夢想的實現只是早晚之事。不過，入朝幾年后，趙孟頫又流露出了痛苦的心情，這在五言古詩《罪出》中體現得最為清楚：

在山為遠志，出山為小草。古語已云然，見事苦不早。平生獨往愿，丘壑寄懷抱。圖書時自娛，野性期自保。誰令墮塵網，宛轉受纏繞。昔為水上鷗，今如籠中鳥。哀鳴誰復顧？毛羽日催槁。向非親友贈，蔬食常不飽。病妻抱弱子，遠去萬里道。骨肉生別離，丘壟缺拜掃。愁深無一語，目斷南山杳。慟哭悲風來，如何訴穹昊？[2]25

他形容自己“今如籠中鳥”，且“毛羽日催槁”，因而他向往那“丘壑寄懷抱”“圖書時自娛”的自由生活。可見，想要出仕的“獨苦心”與希圖歸隱的“獨往愿”的矛盾痛苦一直煎熬著他。也正由于這樣的煎熬，所以趙孟頫雖在鏟除狡詐專橫、大權在握的奸相桑哥的過程中有功，解決了元廷的隱患，并逐漸得到朝廷的賞識，但他最終還是于至元二十九年（1292），選擇外任濟南—知濟南路總管府事，以遠離權力中心。

仕元后，從忠貞報元，到激流勇退，趙孟頫又一次經歷了內心的掙扎與苦痛。他雖非遭貶，但仍選擇外放，可見其矛盾痛苦之深。當然，由于他身份特殊，同僚猜忌，相互傾軋等等，這也是其選擇外放的原因之一。他的《擬古》詩正反映了這一點：

長夜何漫漫,寒雞胡不鳴？我行在中野,霜露上沾纓。虎豹夾路啼,熊羆復縱橫。我前鬼長嘯,我后啼鼯鼪。四顧寂無人,北斗高且明。天道誠幽遠,吾心空屏營。[2]43

詩中的虎豹、熊羆、鬼怪、鼯鼪等，象征了趙孟頫生活環境的兇險惡劣，在這進退失據、舉措乏宜的情勢下，趙孟頫的抱負實在無法施展。

另外，在其多年的仕途奔走中，家人也付出了沉重的代價：長子在其赴京上任不久后受寒而亡，幼女也在隨他各地奔波中得病而死。原本他選擇出仕是為了改變生活，實現夢想，但是升遷之路卻伴隨著親人的一個個逝去，其內心的痛苦是不言而喻的。而外放生活相對寬松自由，不同于朝中生活的瑣碎枯燥，他選擇外放，雖放棄了和政治中心的聯系，失去了遠大的政治抱負，但卻能過上亦官亦隱的相對自由的生活，可以移情于丹青、詩文。其創作于至元二十九年（1292）的《書懷》一詩正可表達此時的心情：

五年京國誤蒙恩，乍到江南似夢魂。云影時移半山黑，水痕新漲一溪渾。宦途久有曼容志，婚娶終尋尚子言。正為疏慵無補報，非干高尚慕丘園。多病相如已倦游，思歸張翰況逢秋。鱸魚莼菜俱無恙，鴻雁稻粱非所求。空有丹心依魏闕，又攜十口過齊州。閑身卻羨沙頭鷺，飛去飛來百自由。[2]100

赴任濟南前，作者暫還吳興，從詩中可以看出，趙孟頫歸家的心情既有喜，亦有憾，更有悲，錯綜復雜。但不管怎樣，他對閑散自由是情有獨鐘的，這從最后兩句“閑身卻羨沙頭鷺，飛去飛來百自由”可以清楚看出。

外任濟南后，趙孟頫取得了一些政績，但仍然受到他人的排擠中傷。而此時的他，已很淡漠超然，仕途的順逆與榮辱早已無所謂，更醉心于精神的追求。他“不管是任官于濟南和江南，還是再入京師供奉于翰林，事實上也確實難以找出多少像前一時期那樣政治上的作為。我們所看到的更多的是他與自然與藝術的親和”[3]。可以說，這個時候趙孟頫仕隱的矛盾心理已趨于平衡，過的是一種雖仕猶隱的自由生活。

趙孟頫入元為官的經歷也給他帶來了很大的爭議，理解者有之，詬病者亦有之。事實上，從趙孟頫的詩作中可以看出，其以特殊的身份仕元，并不僅僅出于貪慕虛榮，更大程度上是源于一顆濟世之心。有人認為他有失皇室后裔的身份，辱沒了趙宋王朝的祖宗。筆者以為此說是有失公允的。如上所述，宋室皇孫的身份并沒有給趙孟頫帶來多大的益處，反而在某種程度上成了他一種難以擺脫的負擔。他欲有所作為而不甘于隱逸，但官場的黑暗又使他不得不獨善其身，從而遠離政治中心，是一種合理而又不得已的選擇。令人欣喜的是，正因為這樣的選擇，才進一步成就了一個偉大的藝術家。

[1] 任道斌.趙孟頫系年[M].鄭州：河南人民出版社，1984.

[2] 趙孟頫.松雪齋集[M].黃天美，點校.杭州：西泠印社出版社，2010.

[3] 陳云琴.松雪齋主—趙孟頫傳[M].杭州：浙江人民出版社，2006：93.

（責任編輯：畢士奎）

A Poetry-based Study of Zhao Mengfu’s Life Contradictions in Terms of His Official Career and Hermit Life His Poetry

YIN Yun
（School of Humanities, Shenzhen University, Shenzhen 518000, China）

Zhao Mengfu was the 11thgeneration grandson of Emperor Zhao Kuangyin. He experienced a complex life with honor and pressure. He experienced the time that the Yuan Dynasty replaced the Song Dynasty. He was a hermit, and a royal descendant of the Song Dynasty, but chose to become an official in the Yuan Dynasty. Many people thought that he didn’t have moral integrity. From the poetry of Zhao Mengfu, we can know his official career and hermit life by analyzing the thoughts and feelings in his life contradictions.

Zhao Mengfu; poetry; combination of official presence and hermit life; life contradictions

I206.2

A

1008-7931（2017）02-0068-03

10.16217/j.cnki.szxbsk.2017.02.013

2016-11-20

殷 韻（1993—），女，江蘇鹽城人，碩士生，研究方向：古代文學。

殷韻.從趙孟頫詩作看其仕隱兩兼的矛盾人生[J].蘇州教育學院學報，2017，34（2）：68-70，83.