建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之際對(duì)傳統(tǒng)文化心態(tài)的一點(diǎn)反思

郭奇林

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院,廈門大學(xué)漳州校區(qū), 漳州,363105

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)之際對(duì)傳統(tǒng)文化心態(tài)的一點(diǎn)反思

郭奇林

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院,廈門大學(xué)漳州校區(qū), 漳州,363105

“愛好和平”與宣揚(yáng)“同化力”是中華民族傳統(tǒng)文化心理的兩大典型特質(zhì)，舊社會(huì)這兩大特質(zhì)也存在消極與片面。“愛好和平”的誤區(qū)具體表現(xiàn)：一是明哲保身，樂天安命;二是以己度人，委曲求全。“同化力”在宣揚(yáng)過(guò)程中表現(xiàn)的片面與消極表現(xiàn)為：一是“同化力”取得的成績(jī)被過(guò)分高估，掩蓋了其消極與片面的部分;二是包容有余，排斥不足。所謂“以靜抗動(dòng)”、以“不變應(yīng)萬(wàn)變”，實(shí)乃忍性大于鋼勁，被動(dòng)多于主動(dòng)。

傳統(tǒng)文化；愛好和平；同化；胸懷寬廣

中華民族胸懷寬廣、謙和守禮，這與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的隱忍退讓的性格不無(wú)關(guān)系。其中，為人樂道的主要有兩個(gè)方面：一是愛好和平，二是中華民族有著極強(qiáng)大的融合力。這兩個(gè)方面歸納了中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中所展示出的精神特質(zhì)。受自身文化系統(tǒng)的熏陶，這一精神特質(zhì)在歷史上屢建奇功——“安五胡，辟疆界”，且能以其博大的胸襟于圇囫中敗敵于無(wú)形，因此也長(zhǎng)期受到了傳統(tǒng)社會(huì)文化心理的推崇。客觀地看，把它說(shuō)成是民族的精神特質(zhì)也好，說(shuō)成是民族文化的特質(zhì)也好，受人推崇的原因不外是出于宣揚(yáng)民族精神的偉大，光大中國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的愛國(guó)情結(jié)。然而，也正是出于這一原因，卻不能不看到這一精神信仰背后隱藏的消極，以及由此所帶給社會(huì)的負(fù)面影響，又因長(zhǎng)期遭受人們好喜諱憂的漠視，其潛在的危害更難以小窺。……