文化自信的內涵與培育研究

馬彥彥

（成都理工大學馬克思主義學院，四川 成都 610000）

文化自信的內涵與培育研究

馬彥彥

（成都理工大學馬克思主義學院，四川 成都 610000）

文化自信是指文化主體對自身文化價值的堅定信念。增強文化自信：一方面需要我們保持對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的正確認識和高度自信，面對未來，也要保持對共產主義理想信念的自信；另一方面要把握好本民族文化與外來文化的關系，堅決反對“極端文化保護主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向。文化自信是一個戰略命題，它破解的是中華民族當前和未來發展的根本性問題，并具有世界意義。堅持馬克思主義指導思想，立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，加強文化認知，增進文化自我認同，促進中西文化交流，建設中國特色社會主義文化強國，努力鑄造中華文化的新輝煌，從而達到培育文化自信的目的。

文化自信；內涵；培育研究

黨的十七屆六中全會提出增強文化自信，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發展大繁榮。黨的十八大報告也提到加強文化自信，“要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進?！比h要堅定中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信”，在此之后，習近平同志更是多次在講話中強調“文化自信”等重要性。在慶祝中國共產黨成立95周年大會上再次將“文化自信”與“道路自信、理論自信、制度自信”并提，“文化自信，是更基礎、更廣泛更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！庇纱丝煽闯鲋醒敫叨汝P注文化自信，顯示出文化自信的極端重要性，對文化自信內涵的界定及其培育研究就很有必要。

1 文化自信的內涵

文化自信包含哪些內涵?基于哪些方面對中華文化自信進行培育？要準確把握這些問題，首先，要明晰自信是什么？自信包含以下三點：一是“強調個體在從事某種活動時的信心”[1]，是對從事某種實踐活動的肯定及目標實現的信心；二是“以能力為標志的個體關于自身的積極肯定的基本觀念”[2]，是對自身實現目標能力的確信。了解自信的內涵對于文化自信內涵的研究大有裨益。其次，把握文化本質是什么？文化作為一個民族最顯著的區分，它凝聚著一個民族最深層次的精神追求和行為準則，其核心是對本民族價值取向的自我認同和追求?！拔幕孕牛且粋€國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念?！?/p>

[3]文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨在時代發展進程中，對自身文化的價值和歷史傳統的確信和肯定，以及對其未來發展的堅定信念。當代中國文化自信主要是指中國人民對自身文化價值追求的堅定信念，尤其是對改革開放后在中國社會實踐道路上形成的具有中國特色社會主義的文化保持自信。今天所講的文化自信內涵至少包含以下幾個方面：一是對中國優秀傳統文化保持自信；二是對中國共產黨帶領人民在長期革命和建設實踐中形成的革命文化和社會主義先進文化保持自信；三是對共產主義理想保持自信。

中國優秀傳統文化是中國特色社會主義文化發展的基礎和源泉，是中華民族屹立于世界民族之林的強大精神支撐。中華民族在歷史實踐中，融合眾多民族文化的精髓，經過世代華夏子孫的傳承和發展，生成博大精深的優秀傳統文化。它是當代中國特色社會主義文化發展與繁榮的根本精神所在，是當下中國人民獲得文化認同感、民族認同感、國家認同感，增強國家向心力和凝聚力的思想源泉，滋養著一代代中華兒女，推動這個國家的發展壯大。中華文化也是世界文化的重要組成部分，曾創造過推動人類文明進步的輝煌歷史。它擁有五千多年的文明發展史，在世界四大文明之中，也是唯一一個沒有中斷過，至今仍然發揮重要影響的文化。習近平同志提出：“不忘本才能開辟未來，善于繼承才能更好創新?！敝袊厣鐣髁x文化的發展不能離開優秀傳統文化這一根基，否則其發展就是無源之水，無本之木。十月革命勝利后，列寧面對黨內外一些人對前人文化遺產采取虛無主義態度提出批評，并指出：無產階級文化既不是天上掉下來的，也不是那些自命為無產階級文化的專家杜撰出來的?！榜R克思主義這一革命無產階級的意識形態贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。只有在這個基礎上，按照這個方向，在無產階級專政的實踐經驗的鼓舞下繼續進行工作，才能認為是發展真正的無產階級文化”[4]歷史經驗和實踐證明，文化自信固有的根本是中華優秀傳統文化，我們不能割裂或忽視優秀傳統文化。文化自信的內核在于價值觀自信，我們今天所提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

自信來源于對歷史的深刻認知，革命文化和社會主義先進文化是中國共產黨帶領人民在長期革命和建設實踐中形成的優秀文化，二者是一脈相承，與時俱進的。十月革命一聲炮響給中國送來馬克思主義，經新文化運動、五四運動將馬克思主義思想傳播開來，中國共產黨在馬克思主義指導思想下領導中國人民同西方列強及國內各種反動勢力作斗爭，最終得以爭取民族獨立和人民解放，在這個過程中創造出極具中國革命特色的先進文化。諸如井岡山精神、長征精神、抗戰精神、延安精神、西柏坡精神等，這些革命精神是鞏固全黨全國各族人民奮勇抗爭的共同思想基礎，是鼓勵中國人民堅持社會主義道路自信，取得革命勝利的精神支撐。中國革命文化的形成和發展，是廣大人民群眾結合中國社會實踐對馬克思主義文化理論傳承和發展的優秀文化成果。保持文化自信，必須傳承中國革命文化，讓它在新時期繼續發揚光大，振奮起人們的精氣神，激勵我們奮勇前行。社會主義先進文化是中國革命文化在新時期的集中體現，是對中國革命文化的凝結和升華，二者辯證統一于偉大的社會實踐之中。社會主義先進文化是中國人民在中國共產黨的領導下以馬克思主義思想為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民為目標，面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。社會主義先進文化反映了當代中國先進生產力的本質要求，是推動中國經濟發展、社會繁榮和科學進步的強大精神動力。增強文化自信，要大力弘揚社會主義先進文化，以培育和踐行社會主義核心價值觀為核心，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，以培育人才為根本，建設中國特色社會主義文化強國。實現中華民族偉大復興需要保持對革命文化和社會主義先進文化的自信，它們是在新的歷史條件下支撐中華民族的精神支柱。

將共產主義作為中華民族為之奮斗不止的最終理想，是中國人民在中國共產黨領導下歷經艱難曲折所作出的堅定不移的選擇。共產主義是可以預見的人類發展的最高社會階段，它合乎人類社會發展的規律，是一定能夠實現的。從歷史縱向發展角度看，文化自信不僅包括對中華優秀傳統文化保持自信，對革命文化和社會主義先進文化保持自信，也包括對共產主義理想保持自信。九十五年來，中國共產黨能夠做到不忘初心，奮勇前進的重要原因是始終對共產主義理想懷有堅定信念。社會主義是共產主義的低級階段，堅持社會主義道路，堅持馬克思主義為指導思想，這是我們實現共產主義理想的要求。反之，放棄共產主義這一理想追求也就是放棄社會主義。共產主義理想是凝結中國人民自覺投入社會主義建設實踐中去的精神紐帶，是我們在全球化浪潮下抵制各種錯誤思想的有力武器。對共產主義這一理想保持自信，也就是對社會主義道路、社會主義理論、社會主義制度保持自信。鄧小平指出：“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。我們干的是社會主義事業，最終目的是實現共產主義。”[5]保持對共產主義理想的自信，千千萬萬中國人民將個人理想同社會理想結合起來，從自身做起，進而凝聚成一體，向著同一個方向--共產主義前進。中國特色社會主義文化的影響力和吸引力不斷增強，我們既擁有立足當下的客觀性文明成果，又懷有面向未來的足以讓我們自信的理想信念。

2 培育文化自信的路徑

增強文化自信，在一定意義上直接影響到中國社會主義道路自信、理論自信、制度自信。在新時代歷史背景下，創造中華民族文化的新輝煌，我們必須思考文化自信的培育路徑問題。

第一，加強文化認知，增進文化自我認同，實現中華民族優秀文化的創造性轉化。

文化認同是文化自信的基礎，文化自信是本質目的。文化自信是在文化認同的過程中逐漸產生的，文化的自信又會帶來對更高層次文化的自信，二者統一于社會主義的建設和實踐之中。極端文化保守主義認為，中華文化是世界上最優秀的文化，五四運動、新文化運動、革命和改革開放引進外來思想是導致中國傳統文化混亂的根源，要回到過去。甚至有些人錯誤的將五四新文化運動同“文化大革命”相提并論。反過來講，如果沒有五四運動的先導，沒有引進馬克思主義思想，沒有堅持中國共產黨的領導，中華民族依然處于被西方國家侵略殖民的年代，又何談民族的復興，何談對中華文化的自信，這明顯就是將問題的主次要矛盾倒置，是錯誤的思想。中國特有的文化歷史環境造成一部分人對待中華文化的態度具有片面性，對待中華文化或過度自卑，或盲目自負，這些脆弱而錯誤的文化認知易被西方相對主義、懷疑主義加以利用，使人們陷入“民族虛無主義”和“保守主義”的泥淖，最終瓦解我們的意志，清空我們的理想。我們要依托歷史的客觀的實踐的規律，根據歷史唯物主義辯證的認知我們的歷史文化，榮耀的抑或是屈辱的歷史都是我們文化發展過程的一部分。面對傳統文化我們要取其精華、去其糟粕，堅定文化自信。在加強對文化正確認知的基礎上，我們需要創造性的轉化中華民族優秀文化，從橫向發展角度看待中華文化未來發展趨勢。擁有五千年悠久歷史的中國傳統文化博大精深，蘊含著豐富的精神價值追求、治國理政思想和倫理道德觀念，激勵一代代中華兒女奮斗拼搏。立足當下中國社會道路實踐，確立并培育文化自信還需要我們積極發揮主觀能動性，對中華民族優秀文化進行創造性轉化，正如習近平同志所說：“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”[6]轉化包括以下幾個方面：一是對中華民族優秀文化傳統的繼承。文化是時代特征的集中反映，都帶有鮮明的時代特點，并非所有的優秀文化都是要繼承的，因此要求我們辯證的看待文化傳統，取其符合時代發展的文化精華，剔除不符合時代發展的文化糟粕。二是要創造性發展轉化傳統優秀文化。為使中國優秀傳統文化適應新的時代發展環境，找到傳統與當代，當代與未來順利過渡的渠道，增強中華文化自信，不僅要求實現優秀傳統文化的轉變，也要求中國化馬克思主義優秀文化成果的創造性轉化。

第二，堅持馬克思主義思想的指導，走中國特色社會主義道路，不斷增強中華文化自信。

中華文化的自信來自于創造文化新輝煌的強大的物質基礎、完善的制度保障。按照歷史唯物主義來看，經濟基礎與上層建筑是辯證統一的。文化作為社會意識形態，是一種“觀念上層建筑”，產生于一定的經濟基礎，并受到經濟基礎的制約，同時會對一定的經濟基礎產生反作用。當代中國特色社會主義文化受到中國特色社會主義經濟結構、政治上層建筑的制約，又反過來作用于中國特色社會主義經濟結構、政治上層建筑。當代中國特色社會主義文化正是以馬克思主義思想為指導，在中國特色社會主義實踐道路上產生的具有中國特色的馬克思主義中國化的文化。文化促進經濟、政治，經濟、政治在新的高度上推進文化，統一于中國特色的偉大實踐當中。改革開放三十多年來取得的巨大成就，經濟保持快速發展，經濟總量占世界總比不斷提高，為文化發展提供了堅實的物質基礎，中華文化自信不斷增強。這些都要有賴于堅持走中國特色社會主義道路，堅持馬克思主義思想的指導，堅持中國共產黨的領導，以及為實現共產主義理想不懈奮斗的廣大人民群眾。馬克思主義指導思想是社會主義道路和社會主義制度的理論支撐，是發展社會主義文化的靈魂。它決定了中華文化發展的根本性質和主體內容，更關乎中國道路發展的前途命運。創造中華民族文化的新輝煌還要花很長的時間，但是中國特色社會主義文化在世界文化中的影響力不斷增強，這是不可爭辯的事實。堅守道路自信、制度自信、理論自信，有利于進一步升華文化自信。

第三，加強文化交流，博采世界文化眾長。

過去是“酒香不怕巷子深”，如今在全球化的大形勢下，“酒香”也怕“巷子深”，增強文化自信必須打破“西方文化霸權主義”，既能夠以自信的態度將中華文化輸出，又能以開放包容的態度借鑒學習世界各民族優秀文化。增強文化自信的基礎是建設文化強國，構建中國在世界上的文化話語權體系。講好中國故事，傳播中國聲音，進而彰顯國家文化軟實力，擴大中華文化的國際影響力，這是加強文化自信的關鍵。文化交流能夠在一定程度上消解一些人的文化偏見。文化自卑是指輕視、輕賤甚至排斥否定自身文化價值的心理，自新文化運動伊始，“打倒孔家店”口號就把這種心理暴露在日光下，過度否定中華文化，盲目崇拜西方文化。在新中國建設時期，由于將社會主要矛盾錯誤判斷為階級矛盾，中國文化再一次遭到摧殘，盡管改革開放后中國經濟飛速發展，人民生活水平得到極大提高，中華文化在世界的地位也逐漸提升，文化自信不斷增強，但這種文化自卑心理依然固守在一些人心中。于此相反，文化自負是指對自身文化價值的過度滿足，這種心理易導致排斥抗拒外來文化的行為。缺少文化交流，文化就成為一潭死水，故步自封只會導致文化落后。培育中華文化自信需要文化交流，在文化“引進來”和“走出去”的過程中，中華文化和其他民族文化相比較就成為可能，國民以開放的態度平等的看待世界各民族的文化，對待中華文化既不妄自尊大，又不妄自菲薄，能夠清楚的認識中華文化的精華和糟粕，防范文化自卑和文化自負，進而樹立正確的文化態度，如此才能有利于文化自信的培育。

[1]陳新漢.自我評價論[M].上海：上海人民出版社，2010:214.

[2]陳新漢.自我評價論[M].上海：上海人民出版社，2010:214.

[3]陳新漢.自我評價論[M].上海：上海人民出版社，2010:214.

[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2012:299.

[5]鄧小平文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，1993:110.

[6]習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014:214.

責任編輯：鄧榮華

D64

A

1672-2094（2017）02-0004-04

2017-01-22

馬彥彥（1992-），女，河南許昌人，成都理工大學馬克思主義學院碩士研究生。研究方向：馬克思主義與當代中國研究。