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淺析“囧”字的古今詞義演變

2017-04-14 13:29:01朱圣潔
文教資料 2016年35期

朱圣潔

摘 要: 網(wǎng)絡(luò)的交流催生了網(wǎng)絡(luò)流行文化的繁盛,互聯(lián)網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)出新詞新語(yǔ),“古為今用”的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,“囧”就是其中之一。古漢字“囧”是一個(gè)象形字,本義是“光明、明亮”,然而隨著時(shí)代的變遷,“囧”的意思發(fā)生了翻天覆地的變化,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中被賦予“郁悶、無(wú)奈、悲傷或?qū)擂巍钡刃潞x。

關(guān)鍵詞: 囧 本義 網(wǎng)絡(luò)新義 詞義演變

在電子信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)特有的豐富性、快捷性、交互性和自由性給人們帶來(lái)多種信息交流模式。網(wǎng)絡(luò)的交流催生了網(wǎng)絡(luò)流行文化的繁盛,互聯(lián)網(wǎng)上不斷涌現(xiàn)出新詞新語(yǔ),“古為今用”的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮,“囧”這個(gè)字就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)字。作為一個(gè)古老的漢字,“囧”的歷史可以追溯到殷商甲骨文時(shí)期。

一、“囧”字古代形音義考釋

“囧”字在《古文字詁林》、《甲骨文編》和《金文編》等古籍文獻(xiàn)中均有記載,它源于甲骨文“■■”,是窗戶的樣子,圓形的窗戶中間的三撇是鏤空的裝飾。金文為“■■”,形體結(jié)構(gòu)和甲骨文基本一致,只是中間裝飾筆畫(huà)有所變化。小篆“■■”形體在甲骨文和金文的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整改,形狀與現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文字的解讀——一張沮喪、哭喪的臉更加相像。而漢字隸變以后,隸書(shū)對(duì)小篆的筆畫(huà)進(jìn)行了橫豎撇捺的改進(jìn),可以看出“■■”是古代原始窗戶的象形,外面的“囗”相當(dāng)于窗戶,“八”和“口”如窗戶的雕花和結(jié)構(gòu)。

蔣瑞在《甲骨文“囧“形義新證》對(duì)“囧”字進(jìn)行了深刻的分析,認(rèn)為其形義目前主要存在四種說(shuō)法①:

1.窗戶說(shuō)。許慎《說(shuō)文·囧部》:“囧,窗牖麗廔闿明。象形。”

2.倉(cāng)廩說(shuō)。屈萬(wàn)里:“囧字,當(dāng)為倉(cāng)廩一類之物,于此則作動(dòng)詞用,‘米囧,意謂新米已入倉(cāng)廩也。”

3.祭名說(shuō)。于省吾先生:“囧為祭名,契文亦作,通盟。即《周禮》詛祝盟詛之盟……囧米連文,盟謂要誓于鬼神。”

4.地名說(shuō)。李孝定于囧字取形贊成窗戶說(shuō),于辭義則認(rèn)為是地名說(shuō):“卜辭囧為地名,且多與米字同見(jiàn)。”姚孝遂、肖丁先生意見(jiàn)類似:“卜辭囧字正象窗牖麗廔闿明玲瓏之形,而均用為地名,無(wú)例外。”趙誠(chéng)先生則說(shuō):“囧。構(gòu)形不明。甲骨文用作地名。”

傳世文獻(xiàn)中有不少“囧”字用于人名、地名的例子。如《史記·周本紀(jì)第四》:“孔安國(guó)曰:‘伯囧,臣名。”《世說(shuō)新語(yǔ)·方正第五》:“齊王冂為大司馬,輔政,嵇紹為侍中,詣囧咨事。”《魏書(shū)·志第七》:“闡熙郡太和十二年置。領(lǐng)縣二。山鹿,新囧。”蔣瑞經(jīng)過(guò)考證得出“‘囧取形于大明之日,在甲骨卜辭中用作祭祀地名”的結(jié)論。他認(rèn)為“囧”字的幾個(gè)原始形態(tài)都是圓形,取形于圓形物體,“囧”中的勾和曲,都呈現(xiàn)流動(dòng)狀,可解釋為“火焰”,以此認(rèn)為囧為大放光明之日。據(jù)此,“囧”字在古代多用于人名和地名,意思是“光明”。

許慎《說(shuō)文解字·囧部》:“囧,窗牖麗廔闿明。象形。凡囧之屬皆從囧。讀若獷。賈侍中說(shuō):讀與明同。俱永切。”前人根據(jù)“聲訓(xùn)”、“因聲求義”的研究方法,通過(guò)語(yǔ)音分析來(lái)解釋詞義。他們認(rèn)為因“廣”的音既定,“廣”有開(kāi)闊之義,而“囧”字為原始窗戶的象形,其義訓(xùn)“光明,明亮”,光明、明亮的窗戶往往給人視野開(kāi)闊之感,二者意義相近,因此與“廣”相關(guān)的“囧”一類的詞都讀作“guǎng”。后來(lái)反切注音法的出現(xiàn),給“囧”注“俱反切”,和今音“jiǒng”一樣。段玉裁《說(shuō)文解字注》中說(shuō):“麗廔雙聲。讀如離婁。謂交疏玲瓏也。闿明謂開(kāi)明也。象形,謂象窗牖玲瓏形。”“讀若獷”下注曰:“獷古音如廣,囧音同也。臦讀若誑,臦聲之臩為古文囧字,可以證矣。古音在十部。今音俱永切。”“賈侍中說(shuō),讀與明同”下注曰:“賈侍中說(shuō)讀若芒也。”王筠在《說(shuō)文釋例》中解釋到:“讀若明同,既以明說(shuō)其義,而復(fù)言此,是賈侍中直謂囧明一字矣。”《玉篇·囧部》:“囧,大明也。”《廣韻·梗韻》:“囧,光也。彰也。”由此可以看出,古人模擬窗戶之形,隨體詰詘,造出“囧”字,因此,造字之初,“囧”的本義為窗戶,而由窗戶引申出明亮,光明之意。這可以通過(guò)“朙(明)”、“烱(炯)”等字反映出來(lái)。“囧”在古文中又寫(xiě)作“冏”,《篇海類編·人事類·口部》:“囧,或作冏。”《漢語(yǔ)大字典》:“囧,明亮貌。也作冏。”“烱(炯)”字的含義是火光明亮、光明的意思,這里就是取了“囧”的意義以及讀音。成語(yǔ)“炯炯有神”就是形容人的眼睛發(fā)亮,很有精神。其中“炯炯”就是“明亮的樣子”。“明”在《說(shuō)文》里小篆寫(xiě)作“朙”,甲骨文表示“光明”之意亦作“朙”,這就表示“囧”與“光明”義密不可分。幾部重要辭書(shū)都對(duì)“囧”的“光明”義做出了解釋:

《康熙字典》:“囧,〈唐韻〉〈集韻〉〈韻會(huì)〉俱永切,音憬。〈說(shuō)文〉:窗牖麗廔闿明,象形。又伯囧,人名,周太仆。正本作囧,俗訛作冏,見(jiàn)〈書(shū)·囧命〉。又與烱同,〈韓愈詩(shī)〉:‘蟲(chóng)鳴室幽幽,月吐窗囧囧。注:‘囧囧猶烱烱也。烱從火囧。”

《辭源》:“囧,jiǒng,俱永切。上,梗韻,見(jiàn)。窗牖,窗透明,引申為大明。見(jiàn)唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》五《心明經(jīng)》引《倉(cāng)頡篇》。”“囧囧,光明。囧,同‘冏。”

《辭海》:“囧,作形容詞,像窗口,通‘明。引申為有光貌。”

《漢語(yǔ)大詞典》:“囧,jiǒng。同‘冏。窗透明,引申為明亮。”

后來(lái),“囧”不僅僅指窗戶的明亮,延伸到表示一般事物的明亮、透亮。傳世文獻(xiàn)中有不少例子,如《晉書(shū)·盧循傳》中記載:“雙眸囧徹,瞳子四轉(zhuǎn),善草隸,奕棋之藝。”其中“雙眸囧徹”是說(shuō)兩只眼睛明亮透徹。”《文選·江淹〈雜體詩(shī)三十首·張廷尉雜述〉》:“囧囧秋月明,憑軒詠堯老。”李善注引《蒼頡篇》:“囧,大明也。”是說(shuō)月亮非常皎潔明亮。

綜上所述,“囧”字是一個(gè)象形字,其構(gòu)形與“明”有關(guān),即“取象于大放光明之日”。經(jīng)過(guò)甲骨文、金文、小篆等字形的發(fā)展,“囧”的意思由最初的“窗戶”義發(fā)展到后來(lái)的“祭名、地名”義,其中用得最多的還是“光明、明亮”義,歷代文人作品中多有體現(xiàn)。

二、“囧”的網(wǎng)絡(luò)新義、用法及文化內(nèi)涵

隨著歷史的演變,社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,很多古老的漢字都失去了它們的使用價(jià)值,慢慢退出歷史舞臺(tái),變得鮮為人知。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言興起以前,“囧”對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)生僻漢字,但自從在2008年成為最火爆的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)之一,人們對(duì)“囧”字就再熟悉不過(guò)了。不僅在網(wǎng)站、論壇、報(bào)紙新聞、商業(yè)廣告里隨處可見(jiàn),還被做成生動(dòng)的表情和漫畫(huà),甚至還擁有自己的專門網(wǎng)站和論壇。

(一)“囧”字的網(wǎng)絡(luò)新義、新用法

雖然最早在網(wǎng)絡(luò)中使用“囧”字的人已經(jīng)無(wú)從可考,但“囧”字用于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所產(chǎn)生的巨大變化卻可能是誰(shuí)都沒(méi)有料到的。不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境是“囧”字復(fù)活不可缺少的土壤。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,“囧”字不再是那個(gè)被人們遺忘的生僻漢字,它是一個(gè)全新的存在,可以看作是一個(gè)新詞產(chǎn)生的新義。“囧”字的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵與本義“光明、明亮”毫不相干,已經(jīng)融入了現(xiàn)代視角并被賦予了全新的意義和用法,但也是從象形來(lái)解讀的。現(xiàn)代的窗戶結(jié)構(gòu)已經(jīng)和古代原始的窗戶完全不同了,因此很難由“囧”字的字形聯(lián)想到窗戶,網(wǎng)民們發(fā)現(xiàn),“囧”字更像一張人的苦瓜臉:將“囗”想象成人的一張臉,方框內(nèi)因驚愕或無(wú)奈、慌張而張大的“口”上耷拉著由“八”表示的兩條下垂的眉毛,生動(dòng)地展示出一副悲傷沮喪的表情。這可以看作“囧”字“網(wǎng)絡(luò)象形”的“本義”,在“囧”字苦瓜臉字形的基礎(chǔ)上,人們將其引申為與人的面部表情有關(guān)的含義——“尷尬”、“愁眉苦臉”,之后又引申表達(dá)“郁悶”、“悲傷”、“驚詫”、“哭笑不得”等不可、不便、不想言說(shuō)的情緒或者“真受不了”、“被打敗了”的感嘆,再引申指“無(wú)可奈何且無(wú)法言說(shuō)的事情”。這種從具體到抽象的引申符合人們普遍的認(rèn)知規(guī)律。“囧”字在不同的語(yǔ)境中的意思不同,如在“我駕照科目二考試考了三次都沒(méi)有通過(guò),很囧。”一句中,“囧”表達(dá)的是“很無(wú)奈”的意思。而在“唱歌比賽中,我竟然中途忘詞唱不下去了,真的太囧了。”這個(gè)語(yǔ)境中,“囧”則理解為“尷尬”。

“囧“作為流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,它的表意功能和用法主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.作形容詞,這是“囧”的基本詞性,所以使用頻率也最高。

(1)“囧”形容人的郁悶、悲傷、尷尬、窘迫、驚訝、無(wú)奈等情緒。例如:

這部電視劇很囧很雷人(“囧”表示吃驚,驚訝)。

想起那場(chǎng)非常囧的經(jīng)歷,大概每個(gè)人的記憶都非常深刻(“囧”表示讓人無(wú)奈,無(wú)語(yǔ)的)。

最近的處境,讓我覺(jué)得很囧(“囧”表示郁悶,壓抑,沮喪)。

(2)形容事物或人的行為的怪誕和奇特。例如:

十種囧囧的電腦密碼設(shè)置方式(“囧”表示事物的奇怪、不常見(jiàn)的)。

他這么囧的服裝搭配遭到了所有人的吐槽(“囧”表示人行為的怪誕、奇特)。

2.形容詞活用做動(dòng)詞,指因受到外部事件的影響而導(dǎo)致內(nèi)心的驚嚇、尷尬、窘迫與無(wú)奈。例如:

你在舞臺(tái)上這么做的話,肯定會(huì)囧死觀眾的(“囧”表示使……難堪、尷尬)。

你囧到我了(“囧”指嚇到,做出驚嚇或無(wú)聊的動(dòng)作、事情)。

3.形容詞活用做名詞,特指讓人驚訝或無(wú)可奈何的事。例如:

一日一囧;

此時(shí)場(chǎng)上卻上演了最有囧的一幕,姚明沒(méi)拿到球,可球卻直接飛入了球網(wǎng)。

這兩個(gè)例子中,“囧”均為名詞,指很“囧”的事情,即很讓人驚訝或者令人很無(wú)語(yǔ)的事情。

4.作為獨(dú)立的表情,多見(jiàn)于論壇和網(wǎng)絡(luò)聊天。一個(gè)人敘述一件事情,通常此事比較尷尬,或者結(jié)果不太好,另一人給出一個(gè)“囧”作為回應(yīng)。“囧”多義,在不同語(yǔ)境里表達(dá)不同含義:認(rèn)同、嘆息,或者“呃……”或者尷尬的意思。例如:

甲:我這次英語(yǔ)考試正好59分。

乙:囧。

甲:昨晚夢(mèng)到自己掉進(jìn)大海了。

乙:囧。

甲:我今天早上醒來(lái),發(fā)現(xiàn)自己躺在地上。

乙:囧rz。

綜上所述,我們可以發(fā)現(xiàn)在表達(dá)人的內(nèi)心世界和一種感慨時(shí),“囧”字有著一種只可意會(huì)、不可言傳的深意,再加上它本身的象形性,在表達(dá)這種深意時(shí)就顯得尤為傳神、生動(dòng)。

(二)“囧”字的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵

隨著使用頻率的提高和使用面的增廣,曾一度作為語(yǔ)言中生僻字的“囧”逐漸演變成了網(wǎng)絡(luò)中的“基本詞匯”,這時(shí)候一種新的文化也就相應(yīng)地產(chǎn)生,這就是由“囧”引領(lǐng)的“囧文化”。“囧”的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)涵被概括為兩點(diǎn):

1.作為頭,表達(dá)沉重的思想;

2.作為臉,表達(dá)浪漫與激情。

第一種用法是把“囧”看作“頭”,表達(dá)沉重的思想,這種用法與“失意體前屈文化”有密切的關(guān)聯(lián)。所謂“失意體前屈”,網(wǎng)絡(luò)上的解釋為“一種源自于日本的網(wǎng)絡(luò)象形文字(或心情圖示)”,用“Orz”表示。“Orz”,看上去像一個(gè)字母組合,但實(shí)際上卻是一個(gè)象形符號(hào),它看起來(lái)像一個(gè)人低著頭朝著左方、俯跪在地上,“O”代表這個(gè)人的頭,“r”代表手和身體,“z”代表腳,一副“天啊,你為何這樣對(duì)我”的動(dòng)作,雖然簡(jiǎn)單卻很傳神,所以在網(wǎng)絡(luò)中被網(wǎng)友們廣泛用來(lái)表現(xiàn)他們失意或沮喪的心情。“囧”字由于像人的臉形,一些網(wǎng)民受到“Orz”的啟發(fā),便用“囧”替換掉了“O”,寫(xiě)作“囧rz”,使得“失意體前屈”的頭部表意更加形象。后來(lái)隨著這種用法的普遍性,“囧”字常單用表無(wú)可奈何、尷尬等心理狀態(tài),并成為失意體前屈文化的代表。

“囧”在第二種用法中被看做臉,表達(dá)浪漫和激情,更加形象多樣,大多用作表情符號(hào)。如:“崮”表示的是“囧”國(guó)國(guó)王;“囜”代表沒(méi)有眼和口的臉的“囧”;“冏”是下巴笑掉了的“囧”;“圙”則被認(rèn)為是老人家的臉;“冂”是打馬賽克的“囧”;“囶”代表無(wú)話可說(shuō)的表情等等用法。這些字都屬于“囧家族”,它們與“囧”字形相似或相關(guān),但使用頻率卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“囧”字。

三、“囧”字古今形音義的聯(lián)系和區(qū)別

從上述論述中可以看出,“囧”字的古代寫(xiě)法與現(xiàn)代寫(xiě)法并沒(méi)有什么區(qū)別,不同之處主要在于意義。古“囧”字是一個(gè)象形字,根據(jù)蔣瑞說(shuō)像太陽(yáng)形,表“光明、明亮”之義。而現(xiàn)在的“囧”字雖也是象形字,卻與其初始義大相徑庭,根據(jù)它形狀像人的臉部表情,網(wǎng)民們賦予“囧”郁悶、無(wú)奈、悲傷或?qū)擂蔚刃潞x。兩者的象形特點(diǎn)不同,所以不能說(shuō)現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上流行的“囧”字是來(lái)源于古代的“囧”字,兩個(gè)字應(yīng)該看作是同音詞。“囧”形象的苦瓜臉字形很容易讓人聯(lián)想到與它今音完全相同的“窘”。以音同作為前提來(lái)揭示詞源,推求詞的命名意義,是基本符合人們的認(rèn)知規(guī)律的。訓(xùn)詁中的聲訓(xùn)原理,也叫因聲求義,就是從被釋詞的語(yǔ)音著眼,利用語(yǔ)音和語(yǔ)義的關(guān)系,推求它的詞義。用來(lái)解釋的詞和被釋的詞往往音同或音近。從音同或音近的關(guān)系來(lái)推求事物名稱的由來(lái),并指明文字通假。“囧”和“窘”的讀音一致,人們將“窘”所表示的“窘迫”、“尷尬”之意賦予“囧”字,是合情合理的。

我們認(rèn)為,如果一個(gè)字的新義與舊義之間存在聯(lián)系,那么判定為詞義的發(fā)展;反之,如果新義與舊義不存在任何聯(lián)系,就算創(chuàng)造了新詞。“囧”字雖然早在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn),作為“光明、明亮”義在古代漢語(yǔ)中曾經(jīng)通行一時(shí)。但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言流行之前,“囧”字基本只存在于古代典籍和文學(xué)作品中,可以說(shuō)是已經(jīng)消亡的詞語(yǔ),退出了漢語(yǔ)詞匯大家庭。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的興起和蓬勃發(fā)展使得它再次得到通行,但經(jīng)過(guò)比較發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的詞義和原來(lái)的詞義毫無(wú)關(guān)系。現(xiàn)在的“囧”字是一個(gè)新詞,有著豐富的新內(nèi)涵,只不過(guò)借用了原來(lái)的字形和字音。換句話說(shuō),“囧”字在從古義向今天網(wǎng)絡(luò)義的演變過(guò)程中,滲透了“六書(shū)理論”中的假借原理,古詞新用。

通過(guò)對(duì)“囧”字古代和現(xiàn)代形音義的探析,我們發(fā)現(xiàn)它既保持了漢字的原貌又被賦予了與本義完全不同的象形意義。“囧”字古今詞義演變這一現(xiàn)象發(fā)生的原因是復(fù)雜多樣的。首先,語(yǔ)言本身具有強(qiáng)大的生命力,一直處于變化發(fā)展的狀態(tài)之中,很多詞匯隨著社會(huì)和歷史的進(jìn)步不斷被淘汰,不再被使用。其次,語(yǔ)言是具有社會(huì)性的。“囧”字在互聯(lián)網(wǎng)中被廣大網(wǎng)民積極使用傳播,久而久之約定俗成,被社會(huì)所認(rèn)可,順理成章地?cái)U(kuò)展到現(xiàn)實(shí)生活中。從某種意義上來(lái)說(shuō),正是人們對(duì)象形造字法的巧妙運(yùn)用,在古代與現(xiàn)代之間架起了一座聯(lián)系與延續(xù)的橋梁,才使得“囧”字得以傳承和復(fù)興。

注釋:

①蔣瑞.甲骨文“囧”形義新證[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào),2003(1):63-65.

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