淺析近年來(lái)國(guó)產(chǎn)電影的懷舊消費(fèi)

劉云帆

摘 要： 近年來(lái)充滿懷舊氣息的國(guó)產(chǎn)電影以其獨(dú)特的審美氣質(zhì)和主題呈現(xiàn)，漸漸成為國(guó)產(chǎn)類型電影的創(chuàng)作主流。“懷舊”作為一種個(gè)人的情感體驗(yàn)逐漸上升為一種懷舊文化景觀，而電影是這種文化最為直觀的的表達(dá)載體。國(guó)產(chǎn)電影形成的這股懷舊文化熱潮也帶來(lái)了巨大的商業(yè)效應(yīng)和社會(huì)意義。本文以近年來(lái)大陸出現(xiàn)的懷舊電影熱潮為對(duì)象，從懷舊文化和懷舊電影的形成、懷舊電影風(fēng)潮中的類型劃分、懷舊型電影的影像表達(dá)、懷舊電影的類型化意義等四個(gè)方面來(lái)分析近年來(lái)國(guó)產(chǎn)懷舊型電影。

關(guān)鍵詞： 懷舊文化 懷舊電影 影像表達(dá) 類型化

一、 懷舊文化與懷舊電影

“懷舊”一詞是由17世紀(jì)瑞士醫(yī)生J.霍弗爾首創(chuàng)，最早是為了描述出征戰(zhàn)士異常痛苦的思鄉(xiāng)病。此后，懷舊一直被作為一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)出現(xiàn)，是帶有失眠、焦慮、心悸甚至輕微精神失常的疾病。在斯維特蘭娜·博伊姆的《懷舊的未來(lái)》一書中被解釋為“喪失與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。而思念故鄉(xiāng)變成他們單一的精神專注”。①在當(dāng)代社會(huì)，懷舊從原本單純意義上的“鄉(xiāng)愁”更多地泛化為了對(duì)過去某段時(shí)間和空間的向往，并逐漸成為一種無(wú)處不在的情感景觀。“懷舊”作為中華民族的一種文化性格根深蒂固，中國(guó)人在走向新的生活方式的同時(shí)，卻總是對(duì)過去依依不舍。而伴隨著社會(huì)的高速發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的巨大變革，也帶來(lái)了人們的物質(zhì)水平、生活方式和價(jià)值觀念的改變。這種快節(jié)奏的發(fā)展與變化也使很多生活在其中的中國(guó)人應(yīng)接不暇甚至無(wú)所適從。此時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)往事的懷念滋長(zhǎng)了人們的懷舊情緒。近年來(lái)，在現(xiàn)代傳媒和商業(yè)機(jī)構(gòu)的助推下，“懷舊”已經(jīng)突破了情感意識(shí)上的維度，由個(gè)人和少部分人的情感體驗(yàn)上升為一種社會(huì)的集體意識(shí)。這種集體意識(shí)逐漸形成了一種懷舊文化，并逐漸影響了大眾審美和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在趙靜蓉的《懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁》中提出了“懷舊消費(fèi)成了一種‘情感消費(fèi)或‘情緒消費(fèi)”②的觀點(diǎn)。伴隨著中國(guó)的文化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到市場(chǎng)化形式的階段，符合大眾的這種“情感消費(fèi)”的文化產(chǎn)品相繼出現(xiàn)，如音樂、服飾、建筑、餐館等的復(fù)古潮流。

而影像技術(shù)產(chǎn)生之初的功能就是，通過影像記錄的方式存留住過往瞬間的美好時(shí)空。電影作為一種視聽藝術(shù)，正是抓住了觀眾這種作為消費(fèi)者的懷舊心理，并成為當(dāng)代懷舊文化和懷舊情緒最為直接的表達(dá)載體。從整體而言，電影更是當(dāng)代文化的風(fēng)向標(biāo)，“它總是通過大眾熟悉的流行類型符碼的重新編排，模仿并表現(xiàn)現(xiàn)代人的某種心態(tài)，緩解或釋放著現(xiàn)實(shí)中人們的焦慮，并為現(xiàn)實(shí)中人們的生存困境提供虛幻的解決方式。”③近年來(lái)，華語(yǔ)電影市場(chǎng)出現(xiàn)了一批以懷舊為主打招牌的電影，并得到了廣泛的關(guān)注和不俗的票房成績(jī)。如《致我們終將逝去的青春》、《同桌的你》、《匆匆那年》、《歸來(lái)》等。這些電影利用視聽語(yǔ)言這種直觀的藝術(shù)手法，試圖將觀眾直接帶回到那個(gè)他們念念不忘的年代及空間，幫助他們抓住那種稍縱即逝的時(shí)空瞬間，一時(shí)間勾起了全民懷舊的風(fēng)潮。與此同時(shí)，從另一個(gè)方面來(lái)看，這些電影契合了社會(huì)轉(zhuǎn)型的氛圍，體現(xiàn)出了一種獨(dú)特的情感基調(diào)，構(gòu)成了一種頗值得分析的電影文化現(xiàn)象。

二、懷舊風(fēng)潮下的電影類型劃分

不同的文化背景對(duì)于電影導(dǎo)演的創(chuàng)作具有不同的影響。自2013的《致我們終將逝去的青春》開始，中國(guó)內(nèi)地就刮起了一股青春懷舊風(fēng)，相繼出現(xiàn)了《匆匆那年》、《同桌的你》、《少年班》等青春懷舊電影。這些電影主要表達(dá)的是80后的青春，符合了當(dāng)下電影市場(chǎng)以80和90后為主體的消費(fèi)群體的審美，并收到廣泛的關(guān)注和市場(chǎng)回報(bào)。而比起當(dāng)下電影的青春懷舊熱。同樣的，第五代和第六代導(dǎo)演也都不同程度的拍攝了多部以懷舊為主題的影片。比如張藝謀導(dǎo)演的《山楂樹之戀》和《歸來(lái)》、顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的《孔雀》和《立春》、王小帥導(dǎo)演的《我11》以及陳可辛導(dǎo)演的《中國(guó)合伙人》等。而事實(shí)上，一些影片的主旨有時(shí)并不完全在懷舊，但因?yàn)閷?dǎo)演對(duì)影像風(fēng)格的把握與影視時(shí)空的設(shè)計(jì)，一種獨(dú)特的歷史感、厚重感和懷舊感隨影片的放映播灑開來(lái)，吸引觀眾。但無(wú)論是主動(dòng)懷舊還是衍生效果，我們都不可否認(rèn)的是，電影的懷舊熱潮已經(jīng)成為當(dāng)下電影的一個(gè)重要的文化現(xiàn)象，然而業(yè)內(nèi)卻沒有對(duì)這一部分的電影做一個(gè)合理系統(tǒng)的分類。

因此，根據(jù)當(dāng)代懷舊型電影的敘事和主題的不同，可以將其大致劃分為回歸型懷舊和反思型懷舊兩種類型。我們知道，懷舊必定是在特定的情境中才能發(fā)生的。回歸型懷舊電影是以單純的營(yíng)造過往時(shí)空為主要手段，以單純的重返美好往昔為主題，淡化和弱化歷史傷痛，只是試圖為某一類群體尋找曾經(jīng)的共同的過往時(shí)空，并產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)，受眾會(huì)在觀影中產(chǎn)生對(duì)過往時(shí)空的認(rèn)同、對(duì)逝去年華的追憶，從而達(dá)到一種“快樂的憂傷”的審美效果。近年來(lái)出現(xiàn)的《致我們終將逝去的青春》、《匆匆那年》等一系列影片都屬于此類。而這種創(chuàng)作理念更接近于“輕電影”的類型創(chuàng)作。“‘輕電影創(chuàng)作多秉持一種‘現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，之所以不叫‘現(xiàn)實(shí)主義，是因?yàn)椤F(xiàn)實(shí)主義太沉重了，而‘輕電影講述的多是發(fā)生在我們身邊的小故事，只有現(xiàn)實(shí)，沒有批判和反省。”這符合當(dāng)下受眾的消費(fèi)心理，快節(jié)奏的生活和繁重的工作使人們進(jìn)入電影院的主要目的是娛樂、消遣和尋找心靈的慰藉。因此，更多呈現(xiàn)的是過往時(shí)空的美好而沒有沉重的批判和反思的回歸型懷舊影片也是時(shí)下最受歡迎的懷舊型電影。④

而反思型懷舊較之回歸型懷舊來(lái)說(shuō)，電影文本中除了是對(duì)過往時(shí)空的呈現(xiàn)與懷舊情感共鳴的打造之外，更注重的是在過往與當(dāng)今的對(duì)比中進(jìn)行批判性的思考，進(jìn)而找到繼續(xù)前行的力量。比如顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的《孔雀》、張藝謀導(dǎo)演的《歸來(lái)》和王小帥導(dǎo)演的《青紅》、《我11》等在構(gòu)建“文革”時(shí)期的集體記憶的同時(shí)更多的是反思。從深層方面來(lái)看，反思型懷舊影片較之回歸型懷舊影片具有更深層的主題。即除了有對(duì)傳統(tǒng)、權(quán)威的解構(gòu)之外，還有對(duì)一切真理的懷疑、反思與和批判精神。這樣的懷舊電影，吸引了以50后和60后為主體的觀影群體。總之，無(wú)論是哪種類型的懷舊電影，作為一種藝術(shù)產(chǎn)品都順應(yīng)了當(dāng)下懷舊文化的熱潮，增加了電影文化的多樣性。

三、懷舊電影的影像表達(dá)

電影作為一種視聽的藝術(shù)，對(duì)過往時(shí)空的展現(xiàn)，同樣需要藝術(shù)的加工與重置，從而給觀眾帶來(lái)藝術(shù)的審美與享受。因此，從影像制作來(lái)看，當(dāng)代懷舊型影片主要呈現(xiàn)兩方面的特點(diǎn)。

1.寫實(shí)主義的影像風(fēng)格

許多懷舊電影都追求寫實(shí)主義的影像風(fēng)格，這里的寫實(shí)主義不僅是指在鏡頭上追求寫實(shí)主義，在人物的選擇及場(chǎng)景的設(shè)置上同樣努力在美學(xué)上營(yíng)造出一種視覺的“真實(shí)感”。

無(wú)論是回歸型懷舊電影還是反思型懷舊電影，都充滿了大量能夠體現(xiàn)過往時(shí)空的符號(hào)以及這些符號(hào)所構(gòu)建的懷舊意象。對(duì)微觀視角的注重和準(zhǔn)確呈現(xiàn)，營(yíng)造出真實(shí)的過往時(shí)空。符號(hào)的選擇與構(gòu)建會(huì)增加時(shí)空的真實(shí)感，可以觸發(fā)隱藏于內(nèi)心的懷舊情緒。電影《孔雀》中，各種富含風(fēng)土人情意味的懷舊元素隨處可見，如蜂窩煤球、白球鞋、手風(fēng)琴等細(xì)節(jié)和懷舊符號(hào)將人一下帶到了20世紀(jì)70年代。在那個(gè)既溫暖又殘酷的安陽(yáng)小城里，小人物的青春夢(mèng)想被囚禁而無(wú)法沖出重圍，只得任命回歸生活的原點(diǎn)。而無(wú)論是《致我們終將逝去的青春》《同桌的你》還是《匆匆那年》，隨身聽、搪瓷缸、鐵飯盒、回力鞋的道具符號(hào)隨處可見。宿舍、食堂、公共浴室等生活小環(huán)境，以及小虎隊(duì)、周華健等特定時(shí)代音樂都真實(shí)的呈現(xiàn)出了20世紀(jì) 90 年代的時(shí)空。如果說(shuō)單一的懷舊符號(hào)帶給人的是碎片化的記憶，那么將這些單一的符號(hào)組織起來(lái)，形成的立體的網(wǎng)狀的符號(hào)群卻能真實(shí)的還原一個(gè)過往的時(shí)空，并引起受眾的集體緬懷與回想。這就是懷舊影像喚起回憶的方式之一。懷舊文化就這樣在電影中植入、呈現(xiàn)、延展并被受眾接受與消費(fèi)。

除此之外，懷舊型電影中長(zhǎng)鏡頭和畫外音的運(yùn)用也為我們凸顯出了寫實(shí)主義的影像風(fēng)格。比如《我11》和《孔雀》都十分注重長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用，配合影片的淡青色調(diào)，使全片充滿抑制和冷峻的懷舊氣氛。《我的父親母親》同樣有大量關(guān)于母親的長(zhǎng)鏡頭。章子怡扮演的母親穿著紅棉襖和寬大的棉褲在田野中笑著奔跑。這組長(zhǎng)鏡頭具有寫實(shí)和詩(shī)意的雙重味道，給人營(yíng)造出一種唯美的懷舊體驗(yàn)。與此同時(shí)，在消費(fèi)時(shí)代的國(guó)產(chǎn)懷舊電影中，導(dǎo)演們大多用畫外音的形式來(lái)為電影塑造一個(gè)別具風(fēng)格、視角獨(dú)特的敘述人。譬如《孔雀》是以弟弟無(wú)奈冷漠的旁白開場(chǎng)，配合干凈素樸的畫面，迅速將人帶到了那個(gè)被壓抑著的20世紀(jì)70年代。《我的父親母親》更是以兒子的視角作為畫外音來(lái)為我們敘事，從而代替了影片人物的很多對(duì)白。而《中國(guó)合伙人》更是通過三個(gè)主人公在畫外音里的輪流主導(dǎo)，為我們勾勒出了80年代初燕京大學(xué)的生活圖景，使電影的敘事真實(shí)而流暢、緊湊而不生硬。因此，人物畫外音的設(shè)置在懷舊型電影中起到了某種牽引的作用，引領(lǐng)觀眾跟著畫外音一同回憶，具有帶入感，消解了觀眾與影片審美的理性距離。

2.二元對(duì)立的比較模式

這里所說(shuō)的二元對(duì)立的比較模式主要是指影片中當(dāng)下與過往的今昔對(duì)比。而這種方法多出現(xiàn)在反思型懷舊電影中。“懷舊電影區(qū)別于其他類型電影的一個(gè)顯著的外在表現(xiàn)特征，就是它具有雙重時(shí)空。它在現(xiàn)在的時(shí)空里建構(gòu)了一個(gè)關(guān)于‘過去的時(shí)空：既指向現(xiàn)在，又指向過去。”⑤我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代很多國(guó)產(chǎn)懷舊影片都將過去的時(shí)空與現(xiàn)在的時(shí)空同時(shí)出現(xiàn)在電影文本中，在敘事上造成一種二元對(duì)立的效果。這種雙重時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)在懷舊電影文本中比比皆是。譬如《我的父親母親》就塑造了過去和現(xiàn)在的二元對(duì)立的兩個(gè)時(shí)空。影片中，用飽和鮮艷的彩色影像回憶父親與母親的純真年代，而用沉悶灰暗的黑白基調(diào)比照出現(xiàn)實(shí)生活的平庸與單調(diào)。通過兩個(gè)時(shí)空色調(diào)的對(duì)比，來(lái)展現(xiàn)對(duì)“過去”的愛和對(duì)“現(xiàn)在”的憎。與之類似的是電影《致我們終將逝去的青春》，同樣塑造了過去與現(xiàn)在兩個(gè)二元對(duì)立的時(shí)空對(duì)比。在占影片多數(shù)篇幅的過去的時(shí)空中，導(dǎo)演采用彩色的基調(diào)進(jìn)行處理。而在影片的最后，在展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)空時(shí)，影片卻用了灰暗的冷色調(diào)來(lái)處理，與過往的時(shí)空形成鮮明對(duì)比。這種處理效果烘托出了過往時(shí)空的燦爛美好，以及現(xiàn)實(shí)生活的酸澀與痛苦。

另一種“過去”與“當(dāng)下”的二元對(duì)立的時(shí)空對(duì)比是隱藏于電影中的不明顯的對(duì)比。影片《鋼的琴》就是這樣一部在當(dāng)代時(shí)空中營(yíng)造出了過往記憶的一部電影。影片將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了即將從當(dāng)代時(shí)空中消失的前蘇聯(lián)援建的大型工廠。煙囪、廠房、車床等都成了一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志與象征，使得空間環(huán)境似乎仍然停留在 20 世紀(jì)八九十年代。而現(xiàn)實(shí)中的人物身上卻遭遇著下崗、離婚、爭(zhēng)奪撫養(yǎng)權(quán)等事件。這些事件的鋪排展開以及工廠職工迫于生計(jì)做出的艱難選擇又將人拉回了殘酷的現(xiàn)實(shí)。影片通過這兩個(gè)時(shí)空的營(yíng)造和強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)出的是對(duì)工業(yè)時(shí)代的緬懷和當(dāng)代社會(huì)底層小人物的命運(yùn)突圍。影片中為我們呈現(xiàn)出的是“過去”、“現(xiàn)在”與“未來(lái)”的三位一體的交織與對(duì)比，在淡淡的懷舊與憂傷之中依然不失生活的勇氣與希望的情懷。表達(dá)出的是“我們懷念與留戀過去，更要面向與建設(shè)未來(lái)。”的深刻主題。這是近年來(lái)比較成功且意蘊(yùn)深刻的懷舊電影。

四、懷舊電影的類型化發(fā)展及意義

隨著中國(guó)電影市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，看電影已經(jīng)逐漸成為城市精神文化消費(fèi)生活的一種重要的方式。懷舊電影作為一種文化產(chǎn)品，也是對(duì)懷舊文化的一種消費(fèi)。對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，類型電影的發(fā)展，是消費(fèi)文化語(yǔ)境下的商業(yè)訴求，也是電影工業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)類型電影元素的沉淀與演變?nèi)遮吤黠@，懷舊電影如果作為一種類型電影發(fā)展，其帶來(lái)的意義與價(jià)值應(yīng)是非常可觀的。

從受眾的角度來(lái)看，觀眾進(jìn)入影院選擇觀看懷舊電影就是一種具體的消費(fèi)行為，而觀眾就是消費(fèi)者。影片通過視覺符號(hào)、聽覺符號(hào)的全方位融合刺激著消費(fèi)者的感官進(jìn)而觸動(dòng)著消費(fèi)者懷舊情緒的心弦，帶來(lái)懷舊的審美體驗(yàn)。觀眾被電影帶回到了那個(gè)他們念念不忘的年代及其空間。與此同時(shí)，受眾從懷舊影片中挖掘出內(nèi)心的懷舊情緒，通過這種具體的消費(fèi)行為達(dá)到懷舊情緒的宣泄與抒發(fā)，并療救了現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)轉(zhuǎn)型引起的壓力和陣痛，舒緩了現(xiàn)實(shí)中主觀和客觀世界變化后所帶來(lái)的不適感和焦慮感。

從電影制作方面來(lái)看。“電影制作者通對(duì)記憶符號(hào)的制造與營(yíng)銷，來(lái)吸引觀眾。一方面獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，一方面構(gòu)建著消費(fèi)者的生活方式。”⑥隨著中國(guó)電影市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，看電影已經(jīng)逐漸成為城市精神文化消費(fèi)生活的一種重要的方式，電影市場(chǎng)也成為了商家必爭(zhēng)之地，懷舊文化被不同的故事載體承載著，引發(fā)受眾對(duì)過往記憶的消費(fèi)，達(dá)到一種快樂的憂傷的審美體驗(yàn)。但需要反思和注意的是，當(dāng)代電影懷舊消費(fèi)過多的指向了感官的刺激和娛樂心理，而忽略了電影的真實(shí)性和藝術(shù)價(jià)值。比如張一白的電影《匆匆那年》，除了抓住了大眾近年來(lái)的懷舊心理，搭上了懷舊電影的這趟順風(fēng)車，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，其余并沒有實(shí)際的藝術(shù)價(jià)值和意義。

此外，懷舊電影的出現(xiàn)，也有利于緩解當(dāng)下國(guó)產(chǎn)類型片電影題材單一，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作格局失衡的格局。由于國(guó)產(chǎn)電影在類型的觀念上還未完全成熟，以及某些客觀原因的影響，電影作品目前集中在主旋律電影、武俠電影、喜劇電影以及愛情電影等。綜觀近些年國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作和生產(chǎn)，作品中開始涌現(xiàn)出魔幻題材、驚悚題材，但總體而言數(shù)量較少，雖有一定的影響，但是還未出現(xiàn)類型集群。因此，懷舊型電影的出現(xiàn)，有利于豐富國(guó)產(chǎn)類型電影的發(fā)展。中國(guó)電影人應(yīng)該繼續(xù)加大投入和創(chuàng)作的力度，打破自我電影理念的束縛，積極有效地利用市場(chǎng)和資源，嘗試將其形成國(guó)產(chǎn)電影中具有本土特色的類型電影。

總之，懷舊電影帶著一定的歷史使命感進(jìn)入到了當(dāng)代文化與電影觀眾的視野中。當(dāng)代電影的懷舊消費(fèi)一定意義上也屬于當(dāng)代懷舊文化的一種，并且已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于“去國(guó)懷鄉(xiāng)”式的傳統(tǒng)懷舊。它具備了傳統(tǒng)懷舊所不具備的市場(chǎng)力量、文化力量和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

在消費(fèi)主義時(shí)代和全球化語(yǔ)境中，懷舊電影的出現(xiàn)帶我們追溯過往，填補(bǔ)圍繞在我們腦海中殘存的記憶碎片。迎合了當(dāng)下的懷舊文化熱潮的同時(shí)，在浪漫主義的唯美想象中，為大眾構(gòu)筑了一個(gè)至真至純的情感烏托邦。一方面，懷舊電影始終對(duì)過去這個(gè)更為廣闊的世界敞開懷抱，將一個(gè)個(gè)平凡甚至庸常的往事去粗取精，裝點(diǎn)得情韻悠長(zhǎng)，魅力無(wú)邊，并以唯美的形式創(chuàng)造表現(xiàn)出電影的懷舊意味，傳達(dá)出對(duì)過去記憶的美好重現(xiàn)，從而吸引觀眾的消費(fèi)欲望。另一方面，被一種人情味十足的文化養(yǎng)育起來(lái)的中國(guó)人，對(duì)過去的時(shí)空總是戀戀不舍，對(duì)舊時(shí)空有種與生俱來(lái)的依戀。電影受眾作為消費(fèi)者，通過懷舊電影給他們?cè)谝暵犐蠋?lái)的感官刺激和審美體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，并釋放懷舊的心理，舒緩了他們?cè)谏鐣?huì)高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型期中產(chǎn)生的巨大的壓力感、不適感和焦慮感。讓他們?cè)诠ぷ骱推诹艘惶旌螅M(jìn)入電影院時(shí)，獲得心靈的回歸與慰藉，并獲得一種“快樂的憂傷”。與此同時(shí)，在這個(gè)過程中也完成了他們對(duì)電影的懷舊消費(fèi)。

與此同時(shí)，作為當(dāng)下的熱門電影，懷舊電影在滿足受眾消費(fèi)的同時(shí)，也為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。在電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的今天，可以加大投入和創(chuàng)作的誠(chéng)意，打破自我電影理念的束縛，試著將懷舊電影作為本土成長(zhǎng)起來(lái)的一種電影類型發(fā)展。但需要警惕的是，不應(yīng)一味的獲取商業(yè)利益來(lái)迎合大眾的消費(fèi)心理需求，也應(yīng)注重藝術(shù)的深度，避免媚俗的疾患，從而實(shí)現(xiàn)懷舊電影在藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值上的共贏。

注釋：

①[美]博伊姆，著.楊德友，譯.懷舊的未來(lái).譯林出版社，2010，第1版：3.

②趙靜蓉.懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁.商務(wù)印書館，2005.6，第一版：59.

③儲(chǔ)雙月.轉(zhuǎn)型期語(yǔ)境下中國(guó)懷舊電影研究.中國(guó)電影出版社，2011.8，第1版：7.

④劉思羽.新生代：“輕”電影與思想能量——“2013中國(guó)（北京）電影學(xué)術(shù)年會(huì)”綜述.當(dāng)代電影 ，2013（12）：161.

⑤儲(chǔ)雙月.轉(zhuǎn)型期語(yǔ)境下中國(guó)懷舊電影研究.中國(guó)電影出版社，2011.8，第1版：73.

⑥張偉.試論消費(fèi)語(yǔ)境下的懷舊文化及其審美向度.天府新論，2013（5）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙靜蓉.懷舊——永恒的文化鄉(xiāng)愁[M].商務(wù)印書館出版社，2005.

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