基于現(xiàn)代教育理論的特殊教育理念探究

常建文

（泰興市特殊教育學(xué)校 江蘇泰興 225400）

基于現(xiàn)代教育理論的特殊教育理念探究

常建文

（泰興市特殊教育學(xué)校 江蘇泰興 225400）

探討我國(guó)現(xiàn)代特殊教育發(fā)展的核心思想，本著對(duì)特校辦學(xué)理想的深層次思考和展望，平等、自立、互融和共享成為特殊教育學(xué)校辦學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和靈魂，對(duì)其內(nèi)涵、目標(biāo)和要求加以界定，成為各個(gè)特校的辦學(xué)理念和方向。

現(xiàn)代教育；特殊教育；辦學(xué)理念

現(xiàn)代殘疾分類標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越細(xì)，殘疾類型越來(lái)越多，特殊教育面領(lǐng)著各種各樣難以解決的問(wèn)題。我國(guó)現(xiàn)代特殊教育如何發(fā)展？從國(guó)家層面上來(lái)看，迅速保障和提高我國(guó)殘疾兒童受教育的權(quán)利和質(zhì)量，從而得到國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可；從學(xué)校角度來(lái)看，建設(shè)現(xiàn)代化的特教管理體系，從而實(shí)施高水平的現(xiàn)代特殊教育。探討我國(guó)現(xiàn)代特殊教育的愿景，探究現(xiàn)代教育下的特殊教育理念，是針對(duì)特殊教育所面臨的困難和挑戰(zhàn)所提出的現(xiàn)實(shí)課題。

現(xiàn)代教育是“從資本主義大工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)到共產(chǎn)主義完全實(shí)現(xiàn)這一歷史時(shí)期的、致力于與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育?！盵1]培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人的理想和理論走向現(xiàn)實(shí)世界。這是現(xiàn)代教育區(qū)別于以往教育的基本特征。特殊教育如何培養(yǎng)“全面發(fā)展的個(gè)人”？在現(xiàn)代教育理論的引領(lǐng)下，世界特殊教育明顯地向三個(gè)一體化的方向發(fā)展。一是特殊教育與普通教育的一體化；二是學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的一體化；三是醫(yī)療康復(fù)、教育訓(xùn)練與社會(huì)就業(yè)的一體化。[2]從這“三個(gè)一體化”不難看出，平等、自立、互融、共享應(yīng)成為現(xiàn)代教育下的特殊教育主要理念。

一、平等——不是平衡而是傾斜

何為“平等”，從字面上來(lái)講，意即人人一樣。每個(gè)人都是國(guó)家的公民，每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)都是同等的?！稓埣踩吮Ｕ戏ā返谝徽碌谌龡l指出，“殘疾人在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活方面享有同其他公民平等的權(quán)利?！钡珡默F(xiàn)實(shí)社會(huì)來(lái)看，由于出生的家庭背景、生活區(qū)域的不同，期望絕對(duì)的平等是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的。我們必須要培養(yǎng)全民的一種“平等意識(shí)”。即每個(gè)人生來(lái)都是平等的，不管你是殘疾還是健全。

（一）從人類學(xué)的角度來(lái)看，現(xiàn)代文明倡導(dǎo)一種感恩思想。從整體來(lái)看，殘疾人伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生。殘疾與生俱來(lái)，有了人就會(huì)有殘疾人。你周圍的殘疾人，實(shí)際上是在某種程度上幫助你背負(fù)了殘疾的痛苦和傷害。如果他不是殘疾，那么你就很有可能成為殘疾人。一定數(shù)量的殘疾人的產(chǎn)生是必然的。在中國(guó)大陸，每30秒鐘就會(huì)降生一個(gè)有缺陷的嬰兒[3]。如此來(lái)看，作為健全人應(yīng)該慶幸，自己沒(méi)有成為出生伊始就身患?xì)埣驳娜恕８鼞?yīng)該感謝身邊的殘疾人，是他們替你承擔(dān)了殘疾，歧視、譏諷殘疾人是不道德的行為。因而，我們就應(yīng)該更好地理解、尊重和接納殘疾人。

（二）從教育學(xué)的角度來(lái)看，我們往往下意識(shí)的遵循著一種順序，即先做好健全孩子的教育再來(lái)抓特殊教育。這一種似乎根深蒂固的潛意識(shí)，往往決定著我們的政策和行為。作為我國(guó)教育管理的職能機(jī)構(gòu)——縣級(jí)教育主管部門，在各種文獻(xiàn)中往往把特殊教育放到義務(wù)教育的最后一項(xiàng)，且寥寥數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)而概之。當(dāng)然，出現(xiàn)這種狀況，跟一個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注、重視程度密切相關(guān)。很多人認(rèn)為，特教發(fā)展水平和一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)。但事實(shí)上并非如此，在中國(guó)大陸，例如新疆、陜西等內(nèi)部相對(duì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)省份，在特教公用經(jīng)費(fèi)投入、特教津貼的發(fā)放，往往標(biāo)準(zhǔn)比沿海地區(qū)高出很多。[4]對(duì)待特殊教育的一些政策，不能說(shuō)“平等”就夠了，對(duì)于特殊教育，再多的照顧都不為過(guò)，適當(dāng)?shù)恼摺皟A斜”才能達(dá)到某種意義上的“平等”。

（三）從法律學(xué)的角度來(lái)看，常常因?yàn)榈赜驅(qū)拸V，各個(gè)地區(qū)發(fā)展不平衡等，約束了特殊教育立法的進(jìn)度和深度。事實(shí)上，我國(guó)大陸地區(qū)至今還沒(méi)有出臺(tái)一部關(guān)于特殊教育的法律法規(guī)。法制建設(shè)滯后或不健全嚴(yán)重制約了現(xiàn)代特殊教育的整體發(fā)展。我們期望類似于美國(guó)的“一個(gè)都不能少”的法律條文，更希冀于早日出臺(tái)三類殘障學(xué)生的學(xué)校教育的綱領(lǐng)性文件。在實(shí)際操作層面，發(fā)達(dá)地區(qū)的很多試行的標(biāo)準(zhǔn)以及文件規(guī)定，導(dǎo)致欠發(fā)達(dá)地區(qū)望而生畏、甚至裹足不前。地區(qū)差異愈加明顯，特殊教育發(fā)展水平和教育教學(xué)質(zhì)量參差不齊，成為當(dāng)前我國(guó)特殊教育的整體特征。

二、自立——不是他律而是內(nèi)需

自立，自我獨(dú)立，不依靠他人的幫助，靠自己的力量自我站立起來(lái)。

（一）自立應(yīng)該是殘疾人主體的自我要求。很多現(xiàn)實(shí)案例告訴我們，殘疾人必須把自立作為自己的主動(dòng)追求和內(nèi)在目標(biāo)。因?yàn)椋瑒e人的幫助不可能是無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)處不在的。不要總期待會(huì)得到別人善意的幫助和扶持。在現(xiàn)代社會(huì)，殘疾人也不要把別人的幫助當(dāng)做是洪水猛獸。在一定的條件下，如果健全人給予善意的幫助，殘疾人就應(yīng)該很樂(lè)意的選擇接受。但是，我們不能把一時(shí)的幫助和支持，當(dāng)做是他人必然的義務(wù)和職責(zé)。在很多時(shí)候，我們還是要靠自己的力量來(lái)解決面臨的困難和問(wèn)題。倘若什么事情什么困難，都依賴于別人來(lái)幫助，那最起碼的做人的尊嚴(yán)會(huì)喪失殆盡。

（二）自立應(yīng)該是現(xiàn)代社會(huì)的共同愿景。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改革開放的紅利越來(lái)越讓每一個(gè)公民切實(shí)的獲得。關(guān)注民生，成為當(dāng)前各級(jí)政府的重要施政內(nèi)容。其中，提高殘疾人生活條件，關(guān)注殘疾人生活質(zhì)量，已成為各級(jí)政府的共識(shí)。殘疾人工作前所未有的被人們所重視和關(guān)注。給殘疾人更多的便利和方便，解決困擾殘疾人無(wú)業(yè)和貧困的束縛，已經(jīng)成為各級(jí)政府精準(zhǔn)扶貧的關(guān)鍵。因此，在這種形勢(shì)下，我們殘疾人要更加積極利用政府“社會(huì)公益性崗位政府采購(gòu)”的契機(jī)，在殘疾人基層專職委員、社區(qū)公益性崗位中謀取崗位；更加積極的在“殘疾人按比例就業(yè)政策中”展現(xiàn)自己。讓這些崗位的獲得為每個(gè)殘疾人自立、服務(wù)于社會(huì)成為可能，也為每個(gè)殘疾人的“自立”成為現(xiàn)實(shí)。“立德樹人”也應(yīng)該成為我們特殊教育孩子培養(yǎng)的一個(gè)核心素養(yǎng)，讓我們的每一個(gè)殘疾孩子都成為有尊嚴(yán)的人！

三、互融——不僅隨班更要融入

聯(lián)合國(guó)《殘疾人權(quán)利公約》（CRPD）中指出：“締約國(guó)必須實(shí)施融合教育。”2015年，普通小學(xué)、初中隨班就讀和附設(shè)特教班少收學(xué)生4.48萬(wàn)，在校生23.96萬(wàn)，隨班就讀招生人數(shù)和在普通班級(jí)隨班就讀的人數(shù)分別占特殊教育招生總數(shù)和在校生總數(shù)的53.7%和54.2%。[5]如此來(lái)看，融合也好，隨班就讀也罷?，F(xiàn)代特殊教育發(fā)展的瓶頸仍然是解決好在普通中小學(xué)就讀的殘疾學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量上。

（一）解決“這些孩子怎么進(jìn)得去”的問(wèn)題。“進(jìn)得去”的問(wèn)題，首先要解決“哪些孩子進(jìn)去”的問(wèn)題。哪些孩子進(jìn)去？當(dāng)然不局限于盲、聾、弱這三類傳統(tǒng)殘疾學(xué)生，而應(yīng)該指所有需要特殊關(guān)照和有特殊需要的孩子。因此，腦癱（肢殘）、自閉（精神）、學(xué)習(xí)障礙（障礙）、多重等類型的殘障學(xué)生都應(yīng)該作為融合的對(duì)象。那么，這些孩子究竟應(yīng)該誰(shuí)來(lái)鑒定呢？根據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐，成立特殊教育委員會(huì)勢(shì)在必行。首先，這個(gè)特殊教育委員會(huì)隸屬于縣級(jí)教育行政部門。由教育行政部門進(jìn)行選聘。其次，特殊教育委員會(huì)的組成由醫(yī)生、特教專家、教師、學(xué)生家長(zhǎng)等幾部分組成。其三，特殊教育委員會(huì)對(duì)學(xué)生的鑒定是動(dòng)態(tài)的，持續(xù)的，具有法律效應(yīng)的。一旦特殊教育委員會(huì)確定某一地區(qū)的殘疾學(xué)生數(shù)量，該數(shù)據(jù)即被作為該地區(qū)聘用特殊教育巡回指導(dǎo)老師的依據(jù)。

（二）要解決“這些孩子怎么進(jìn)去”的問(wèn)題。從我國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，似乎融合教育成為我們特殊教育乃至全體教育人的一廂情愿。在很多時(shí)候，我們要依賴于家長(zhǎng)的容納和接受程度。一種情況，家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子被確定為融合的對(duì)象有所抵觸。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，自己的孩子并不比別人差，甚至很多地方比其他孩子還要好。害怕自己的孩子一旦被貼上標(biāo)簽，終生都難以“撕下”。所以堅(jiān)決反對(duì)自己的孩子被視作融合對(duì)象。另一種情況，其他家長(zhǎng)對(duì)學(xué)?；虬嗉?jí)的融合孩子持抵制態(tài)度。在普通中小學(xué)融合的孩子，因?yàn)槠錃埣?，所以在課堂紀(jì)律遵守方面、學(xué)生之間交際方面、課外溝通方面都有著這樣、那樣的障礙。因此，融合孩子不可避免的和其他孩子之間發(fā)生矛盾，有的矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，這些融合孩子在學(xué)習(xí)上影響了他們孩子的學(xué)習(xí)，這些融合孩子欺負(fù)了他們的孩子等等。于是便發(fā)生了諸如“深圳家長(zhǎng)舉牌事件”等等。在這種情況下，我們還是應(yīng)該依靠特殊教育委員會(huì)的作用。[6]在融合班級(jí)的班主任配置、學(xué)額配置以及融合學(xué)生的課程設(shè)置等方面，都要給與一定的調(diào)整。有他虐現(xiàn)象的孩子，必要時(shí)還要家長(zhǎng)陪讀等等。要做好宣傳，特別強(qiáng)調(diào)融合孩子的存在不會(huì)影響到其他孩子的學(xué)習(xí)，對(duì)于健全的孩子，融合孩子的存在，更是一種最好的生命教育和尊重的教育。

（三）要解決“這些孩子怎么學(xué)得好”的問(wèn)題。首先是師資培養(yǎng)要跟上。朱永新指出，“培養(yǎng)教師時(shí)，特殊教育的課程要作為必修課，否則就很難對(duì)這些孩子施教！”[7]要選擇有愛(ài)心，有經(jīng)驗(yàn)的老師作為班級(jí)孩子的任課老師。有融合孩子的班級(jí)老師盡可能的不要經(jīng)常更換。其次，充分發(fā)揮資源教室的作用。每個(gè)學(xué)校都要盡可能的配置資源教室，讓這些有特殊需要的孩子在資源教室里接受特殊的教育和安置。再次，要有特殊的課程。針對(duì)殘障學(xué)生，融合學(xué)校要提前介入，做好準(zhǔn)備，尤其在課程設(shè)置等方面給予充分考慮，讓這些殘障孩子進(jìn)得來(lái)，留得住，學(xué)得好！我們期待不管是在特校還是在普小的殘疾孩子，都能接受合適的教育！

四、共享——不僅普惠更要特護(hù)

共享，共同享有，共同享受。《禮記》中提出：“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”荀子也強(qiáng)調(diào)“五疾者，上收而養(yǎng)之，材而施之。官施而衣食之，兼覆無(wú)遺?！狈鸾讨v求“普度眾生。”習(xí)近平同志談“共享”中指出：“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！盵8]

要解決這個(gè)問(wèn)題，在現(xiàn)代社會(huì)就必須解決如何讓殘疾孩子或者人士具備“享”的能力，然后才能做到真正意義上的“共享”。

（一）樹立殘疾學(xué)生“共享”的勇氣。要幫助殘疾學(xué)生克服自卑、恐懼、多疑等不良心理，樹立走出去、共享社會(huì)的勇氣。很多殘障人士，就是因?yàn)樽陨須埣玻晕夜缕В辉敢馊ス矆?chǎng)所，失去了眾多參與社會(huì)，共享人類物質(zhì)和精神文明的機(jī)會(huì)。學(xué)校要積極開展多種活動(dòng)，把殘疾孩子們帶出學(xué)校，走上社會(huì)。利用參觀、游學(xué)、集會(huì)等形式，讓殘疾孩子們領(lǐng)略大自然風(fēng)光，讓殘疾孩子們享受現(xiàn)代文明帶來(lái)的便捷，為其自身服務(wù)于社會(huì)成為可能。

（二）培養(yǎng)殘疾學(xué)生“共享”的技能。毋庸置疑，殘疾人生活環(huán)境的改善以及借助輔助設(shè)備的能力，決定了他們享受現(xiàn)代文明的程度和水平。因此說(shuō)，教會(huì)殘疾學(xué)生掌握替代性工具，盡可能的讓他們熟練使用最先進(jìn)的輔助工具，克服殘障帶來(lái)的生活上的不便，應(yīng)該成為每一個(gè)特教工作者所必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

從科技發(fā)展角度來(lái)看，傳統(tǒng)意義上的聾、盲、弱三類特殊教育正在發(fā)生著巨大的變化。聾生，由于新生兒醫(yī)療技術(shù)的提高和重視，后天藥物致聾現(xiàn)象完全可以避免。先天性聾生，則可進(jìn)行電子耳蝸的適配，再加上系統(tǒng)科學(xué)的語(yǔ)言訓(xùn)練，亦可走出無(wú)聲世界。通訊技術(shù)的高速發(fā)展，聾人之間可以視頻聊天，通過(guò)手語(yǔ)進(jìn)行無(wú)障礙交流。盲生，通過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以及光學(xué)的幫助、導(dǎo)盲犬的協(xié)助，也能暢通無(wú)阻。弱智學(xué)生，我們可以幫助他們學(xué)會(huì)使用計(jì)算器等，替代一些他們無(wú)法進(jìn)行的相關(guān)技能。交通技術(shù)的發(fā)展，為眾多肢殘人解決了諸多問(wèn)題。諸如無(wú)障礙殘疾車的發(fā)明，輪椅能夠上車、走樓梯等，使得肢殘人士到音樂(lè)廳、到足球場(chǎng)成為現(xiàn)實(shí)。我們所要做的，就是在學(xué)校讓孩子接觸到這些最先進(jìn)的設(shè)備和輔助設(shè)施，通過(guò)我們的教學(xué)，讓他們能夠熟練的使用，為他們走出家庭，參與共享成為可能。

（三）創(chuàng)造殘疾學(xué)生“共享”的環(huán)境。特教工作者與社會(huì)工作者要強(qiáng)烈的呼吁公共場(chǎng)所的無(wú)障礙化，公交車輛的無(wú)障礙設(shè)施，社會(huì)志愿者的廣泛覆蓋，更多的期待國(guó)家出臺(tái)更多有利于殘疾無(wú)障礙外出的法律和規(guī)定。在加拿大，每個(gè)社會(huì)停車場(chǎng)都有幾個(gè)殘疾人專用車停車位。有時(shí)寧可空著，其他車輛如若占位，將會(huì)受到道德譴責(zé)和高額罰款。[9]在國(guó)內(nèi)，隨便占用盲道現(xiàn)象不再發(fā)生，讓我國(guó)的各類殘障人士獨(dú)立到戲劇院觀看戲劇、到足球場(chǎng)觀看比賽成為可能。

平等、自立、互融、共享，這四者之間不是孤立的，而是有著非常密切的內(nèi)在關(guān)系。平等是基礎(chǔ)，是一切的基礎(chǔ)。沒(méi)有平等，其他都不存在。自立是個(gè)體的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和自我要求，互融是形式和手段，更是不可缺少的載體。共享是目標(biāo)，更是理想。特殊教育如何發(fā)展，特殊教育的質(zhì)量能否提高，直接關(guān)系到殘疾學(xué)生的未來(lái)，直接關(guān)系到殘疾人士的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。為了讓每一個(gè)殘疾孩子都能“有尊嚴(yán)地生活”， 我們必須自覺(jué)踐行平等、自立、互融、共享的教育教學(xué)理念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，各級(jí)政府對(duì)殘疾人工作的重視，改革的紅利必將更多的體現(xiàn)在殘疾人生活水平和質(zhì)量上，到那時(shí)，我們的殘疾孩子必將在現(xiàn)代特殊教育理念的庇護(hù)下更為快樂(lè)、更加幸福地成長(zhǎng)。

[1]現(xiàn)代教育.http://baike.baidu.com/link?url=Hp2g0pcWK FCWQ3jTKoiyoYyqdYNMDBJB30WgorJPQNuf52g3DO9waetOPBnPF9W4dmeJvsHZM3KVMY28rApynvtUaV5SCEDj0XtF_pmuk1XRsi5PCkdGJdzkJV_H0mTo,2016-12-09.

[2]當(dāng)今特殊教育發(fā)展的主要趨勢(shì).https://zhidao.baidu.com/question/138130238562597485.html，2016-12-27.

[3]大洋網(wǎng)-廣州日?qǐng)?bào).我國(guó)每30秒誕生一個(gè)缺陷嬰兒[EB/OL].http://baby.sina.com.cn/health/15/2809/2015-09-28/1029/0754303008.shtml,2016-12-08.

[4]常建文.困擾中國(guó)當(dāng)代特殊教育的幾個(gè)問(wèn)題[J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1)：141-145.

[5]中華人民共和國(guó)教育部.2015全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/jyb_xwfb/s7600/201607/t2016 0708_271141.html,2016-12-08.

[6]常建文.我國(guó)適齡殘疾兒童未入學(xué)現(xiàn)狀、原因分析及原因[J].現(xiàn)代特殊教育（高教版）.2015(5)：24-27.

[7]中國(guó)政協(xié).朱永新：建議“十三五”期間大力發(fā)展特殊教育[EB/OL].http://www.china.com.cn/cppcc/2016-04/05/content_38178674.htm,2016-12-08.

[8]習(xí)近平.習(xí)近平同志談共享[N].人民日?qǐng)?bào),2016-03-03(14).

[9]常建文.加拿大特教學(xué)校的“適合教育”[J].現(xiàn)代特殊教育，2015（4）：78.

[責(zé)任編輯 劉金榮]

Abstract:The paper is discussing the core idea of the development ofmodern special education in china,in line with the deeply thinking and prospecting of the ideal of running a special education school.Equality,independence,fusion and sharing become the philosophical foundation and soul of special education school.Defining the connotation,target and requirement is becoming the idea and direction of running special?schools.

Key words:modern education;special education;idea of running a school

Research on Special Education Ideas Based on M odern Education

Chang Jianwen
(The Special Education School of Taixing,Taixing,Jiangsu 225400)

G760

A

2095-0438（2017）10-0013-04

2016-12-24

常建文（1973-），男，江蘇泰興人，泰興市特殊教育學(xué)校中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：特殊教育理論，特殊教育語(yǔ)文課堂教學(xué)。