批評與自我批評歷史經驗研究

楊麗娟

（中共濟南市委黨校，山東 濟南 250031）

批評與自我批評歷史經驗研究

楊麗娟

（中共濟南市委黨校，山東 濟南 250031）

作為中國共產黨的優良作風，批評與自我批評是我們黨加強自身建設的強有力的思想武器。通過繼承中國歷史文化中的批評與自我批評的美德，借鑒馬克思、恩格斯的批評與自我批評理論，中國共產黨歷代領導人將批評與自我批評理論不斷加以發展、豐富，在新中國的發展歷程中充分發揮著這一最有力的思想武器的作用，及時糾正因黨內存在的批評與自我批評弱化導致的不良現象，使得中國共產黨最終取得了革命的勝利，取得了輝煌的發展成就。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰斗力和凝聚力的法寶。針對當前黨內存在的批評與自我批評弱化的現狀，必須堅持黨的民主監督制度、堅持黨和人民的利益高于一切的基本原則、堅持實事求是的原則，使批評與自我批評更有效地開展。

批評與自我批評；黨內民主；黨內監督；實事求是

作為中國共產黨的優良作風，批評與自我批評是我們黨加強自身建設的強有力的思想武器。認真總結自中國共產黨成立之初至中國社會主義事業蓬勃發展歷史進程中的批評與自我批評的經驗，從而始終保持黨的先進性,不斷提高中國共產黨的執政水平，具有十分重要的現實意義。

一、批評與自我批評的歷史傳承

（一）中國歷史文化中的批評與自我批評的美德

中國傳統文化中的“自省”“諷諫”思想，是中國共產黨“批評和自我批評”作風形成的歷史思想文化淵源。早在戰國時期的《論語》中就有記載曾子的“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”[1](p3)的名言，希望人們要每天多次的、多方面地反省、檢查自己。先秦儒家代表人物之一的孟子認為“做人要從聞過則喜到與人為善”[2]，就是要吸收別人的優點，改正自己的缺點，然后與別人一起行善。孔子主張“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”[1](p47)，借取別人的經驗，對照自己的表現，看看哪些地方是賢者做得好而自己做得不好的，哪些錯誤是自己也會犯的，找到自己的問題，加以改正，即可達到棄惡從善的目的。明代著名哲學家王守仁則提出了一套自省理論，他認為人皆有過，改者為賢，他在《寄諸弟》信中說“人非堯舜，安能無過”[3]；在《示龍場諸生》中說，因為人皆有過，所以不貴于無過，而貴于改過。歷史上還有在封建時代被歷史學家稱為“豁達大度，從諫如流”的漢高祖劉邦、“從善如流，聞過即改”的唐太宗李世民等人物事例更是一直為人們所稱道。

（二）馬克思、恩格斯的批評與自我批評理論

馬克思、恩格斯在無產階級革命時期創立并堅持使用批評與自我批評理論。為了在艱苦的環境中能夠使無產階級政黨樹立堅定的信念、磨煉非凡的意志，為了肅清黨內的錯誤思想，馬克思和恩格斯科學地創立了“批評與自我批評”這一有力的思想武器，從而奠定了無產階級政黨“批評與自我批評”的理論基礎。馬克思在1875年4月寫的《哥達綱領批判》中鮮明地對當時即將合并的德國社會民主黨提出了批評意見。在馬克思主義政黨建設中，恩格斯強調，無產階級政黨一定要具有能夠進行批評與自我批評的勇氣，只有具備能夠進行批評與自我批評的勇氣，這個黨才能夠具有強大的生命力；只有具備能夠進行批評與自我批評的勇氣，這個黨才能夠經受住各種考驗；只有具備能夠進行批評與自我批評的勇氣，這個黨才能夠真正解決黨內存在的各種矛盾；只有具備能夠進行批評與自我批評的勇氣，這個黨才能夠真正實現團結與和諧[4]。因此恩格斯指出：“團結并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結。沒有批評就不能相互了解，因而也就談不到團結。”[5]正是因為具備這種批評與自我批評的能力，無產階級革命政黨才能夠及時發現黨內存在的各種矛盾并且加以糾正，才能夠確保革命事業最終必然取得成功。

列寧在批評與自我批評問題上為無產階級政黨樹立了光輝典范。作為馬克思主義的主要實踐者，列寧認為，一個政黨只有清晰地看到自身內部存在的缺點，“不怕承認自己的錯誤，不怕三番五次地作出努力來改正錯誤，這樣，我們就會登上山頂。”[6]有些政黨在發展中走向了滅亡，那是因為他們沒有揭示自身錯誤的勇氣，也沒有改正自身錯誤的膽量，掩耳盜鈴，得過且過，最終走向了衰敗。而我們的無產階級政黨，能夠勇于開展批評與自我批評，勇于承認自身的錯誤，勇于積極改正錯誤，這正是我們政黨的生命力所在。同時列寧認為，在黨內開展批評與自我批評時要堅持做到實事求是，“每一個黨的工作人員在工作上都有缺點，但是在批評缺點或向黨的各個中央機構分析這些缺點時，應當慎重、合乎分寸，否則就成為搬弄是非。”[7]

（三）中國共產黨的批評與自我批評理論在曲折中發展

中國共產黨自成立之初到發展壯大，經歷了千難萬險的曲折進程，經受住了歷史的檢驗，這是因為我黨創立、堅持了批評與自我批評的優良作風，而且在整個發展歷程中充分運用這一最有力的思想武器，使得中國共產黨最終取得革命的勝利，取得輝煌的發展成就。

1.中國共產黨第一代領導人毛澤東的批評與自我批評理論。毛澤東在中國革命的實踐中，非常重視批評與自我批評的開展。毛澤東在很多的文章中不斷地、反復地對批評和自我批評進行了深刻的分析論述，比如《反對黨八股》《反對自由主義》《整頓黨的作風》《反對本本主義》《改造我們的學習》《關于糾正黨內的錯誤思想》等文章中均可以看到。毛澤東認為，堅持開展批評和自我批評，就會顯著地區別于其他各政黨，就會始終保持住優良的作風。早在1941年11月，毛澤東在陜甘寧邊區參議會的演說中談到黨外人士對共產黨的批評時說，我們的黨毛病還是有很多的，但我們不怕說出自己的毛病，而且還要經過和黨外人士實行民主合作來清除這些毛病。即黨內在的批評和自我批評，以及來自黨外其他人士的批評，是共產黨清除自身毛病的非常有效的辦法[8](p809)。毛澤東在1945年4月《論聯合政府》中，曾經把批評與自我批評比作“掃灰塵”“照鏡子”“洗臉”。毛澤東認為，“房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應該打掃和洗滌。”[8](p1096)因此，一個人的思想如果不能及時進行改造，不能及時進行修正，就可能會在潛移默化中受到不良思想的誘惑，從而發生變質。所以共產黨人需要批評與自我批評，及時發現問題，及時改正錯誤。

2.鄧小平的批評與自我批評理論。鄧小平在十一屆三中全會后果斷地否定“以階級斗爭為綱”的錯誤思想路線，敢于拿起批評與自我批評的武器，總結了新中國成立以來黨在社會主義建設中的經驗和教訓，重新確立了黨的實事求是的思想路線，開展了真理標準問題的大討論。鄧小平指出：“毛澤東同志經常教導我們，不犯錯誤的黨，不犯錯誤的人，不犯錯誤的領導是沒有的，問題在于及時總結經驗，用批評與自我批評的精神檢查工作。這樣，就可以不使小錯誤發展為大錯誤，發展為路線性的錯誤，就可以使黨員和干部從正確經驗中受到教育，也可以把錯誤變成肥料，將壞事變成好事。”[9]同時還指出：“批評的方法要講究，分寸要適當，不要搞圍攻、搞運動。”[10]我們的黨在工作中出現的各種各樣的問題，出現的各種各樣的錯誤，都可以實事求是地、開誠布公地、大膽地開展批評和自我批評，并認真誠實地加以改正。

3.江澤民、胡錦濤的批評與自我批評理論。江澤民提出“三個代表”重要思想，是對黨內批評與自我批評提出的新標準，是對黨的宗旨的最佳詮釋。針對當時黨內存在的一些“領導班子不講黨性原則，政治上軟弱，好人主義、自由主義盛行，講庸俗關系學，丟掉了批評與自我批評這個銳利武器”[11]的現象，他要求各級領導班子、黨的干部特別是各部門的一把手必須切實負起責任，帶頭講學習、講政治、講正氣，及時糾正黨內存在的各種不良傾向。正是堅持了批評與自我批評的優良作風，才使得中國共產黨在國際風云變幻的大背景下把握好社會主義改革的性質和方向，保證中國特色社會主義事業不斷向前推進。

胡錦濤將批評與自我批評在科學發展觀中進行拓展，將批評與自我批評運用于黨內民主建設中。胡錦濤同志強調只有積極發展黨內民主，才能在黨內形成良好的民主氛圍。一個黨要保持生機和活力，要保持健全的黨內生活，就必須堅持批評與自我批評[12](p289)。胡錦濤認為，要想推進黨的建設，特別是要著重解決現實問題，就必須牢牢把握住批評與自我批評這一有力武器。胡錦濤強調，對黨內存在的錯誤要進行嚴厲的批評和自我批評，只有黨內問題得到正確處理，才能實現整個國家的可持續發展[12](p290)。

4.習近平的批評與自我批評理論。在習近平總書記的全面從嚴治黨方略中，批評和自我批評占有非常重要的地位，被喻為“良藥”“武器”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的中央領導集體著眼于“四個全面”戰略布局的整體設計，在堅持思想建黨的同時堅持制度治黨，二者緊密結合，堅定不移地推進全面從嚴治黨。特別是在十八屆中央紀委七次全會上，習近平總書記指出，“讓正常的批評和自我批評成為黨內政治空氣的清潔劑，讓黨員、干部習慣在相互提醒和督促中進步”[13]。習近平認為，只有不斷地提高領導干部發現問題、解決問題的能力，才能更有力地、更加積極地清除掉黨內的蛀蟲，保持黨的優良傳統作風。同時指出，批評和自我批評是解決黨內矛盾的強有力的武器，全黨同志特別是各級領導干部要 “大膽使用，經常使用，使之越用越靈、越用越有效”[14]。習近平總書記強調，黨員領導干部必須在批評和自我批評上發揮帶頭示范作用，打消黨員干部因為怕丟面子而不敢進行自我批評、怕被領導穿小鞋而不敢批評領導、怕傷了同事們的和氣而不敢批評同事、怕丟了選票而不敢批評下級的種種思想顧慮。對于領導干部來講，敢于做自我批評，敢于揭發自己的問題和錯誤，不僅不會降低自己在公眾面前的威信，而且往往還會提高自己的威信[15]。

二、當前黨內批評與自我批評的現狀及其原因分析

中國共產黨在歷史進程中盡管一直堅持開展批評與自我批評，但不可否認的是，部分黨員已經自覺不自覺地將批評與自我批評這個優良傳統淡忘，出現了明顯的弱化趨勢。這些現象值得警惕，需要我們高度重視并加以解決。

（一）黨內批評與自我批評弱化的現狀

中國共產黨在走過的艱難歷程中，一直堅持開展批評與自我批評，因而能夠始終保持著正確的路線，保持著團結統一的優良品質，保持著強大的戰斗力。但是不可否認的是，當前批評與自我批評在黨內還是存在著較為嚴重的弱化現象。有些黨員在空談時積極性很高，夸夸其談，無止無休，但針對具體的事情需要進行實質性的批評時，卻又是裝聾作啞，顧左右而言他，唯恐得罪他人。進行自我批評時浮于表面，談問題避重就輕；在批評別人的時候，更是顧慮重重，特別是在批評領導時，慣于巧言粉飾。批評與自我批評開展得徒有其形式，人們不愿、不敢深入觸及實質的內容，使得黨內的批評與自我批評發生了質變，失去了批評與自我批評的真正意義。黨內的一些干部不敢批評，推諉扯皮；不愿批評，得過且過；做一天和尚撞一天鐘，表面上一片祥和。這些情況的出現，敗壞了黨風政風，激起了人民群眾對我們黨、對我們政府的不信任，使得我們政府的公信力不斷下降，擾亂了社會安定和諧的良好秩序。因此，必須采取強而有力的措施整頓黨風黨紀，及時解決黨內存在的這些問題。

（二）黨內批評與自我批評弱化的原因

因為現實存在著的一些黨員干部態度不端正，喪失了原則性，為了一己私利而不敢真正地進行批評與自我批評，使得黨內出現了批評與自我批評弱化的現象。

1.不良社會風氣逐漸淡化了黨員對崇高理想的追求。隨著市場經濟體制的不斷完善，中國的經濟建設突飛猛進，由于經濟利益的誘惑和利益的不均衡，使得部分黨員徹底喪失了理想信念，喪失了共產主義信仰，喪失了對自己的道德法律約束，一味向“錢”看，利用公權力樂此不疲地謀取個人的私利，造成了惡劣的社會影響。

2.社會主義市場經濟中的利益格局調整對黨性修養形成沖擊。一部分黨員在計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制的轉換調整過程中，確實得到了一些實惠，這使得他們的利益觀念不斷得到強化，物質欲望難以滿足，在利益格局調整中心理失衡，甚至不惜走上違法亂紀的道路。

3.黨內民主制度和監督制度不健全。由于黨內民主制度和監督制度不夠健全，一些敢于說真話、敢于進行直言批評的同志，往往不容易被大眾理解，不能夠得到大家的支持，久而久之會使更多的同志失去批評和自我批評的自覺和勇氣。黨內的民主生活會往往就成為了走過場的表揚與自我表揚會。

三、堅持批評與自我批評應遵循的原則

只有認真堅持黨的民主監督制度、堅持黨和人民的利益高于一切的基本原則、堅持實事求是的原則，才能使批評與自我批評更有效地開展。

（一）堅持實事求是的基本原則

開展批評與自我批評必須要堅持客觀公正，實事求是，知無不言，消除顧慮，不主觀武斷，更不能捏造事實，要做到有理有據。自我批評者要做到嚴肅認真，態度坦誠，不過分挑剔批評者的方式和方法, 堅持具體問題具體分析，實實在在地進行自我剖析。對于某些同志在工作中出現的某些問題，如果他們能夠勇敢地開展自我批評，及時糾正自身的錯誤，我們應當給與他們修正改錯的機會，而不是對他們的工作進行全盤否定。對于某些同志自身出現了錯誤，但不情愿或不敢對自己進行自我批評，我們就必須毫不留情地、嚴厲地給予相應的處分。如果沒經過調查，沒有經過論證，以自己的主觀臆想通過猜測對一些人進行批評、詆毀，那么就會產生深刻的矛盾，不利于黨內團結，破壞黨的事業的順利開展。

（二）堅持黨和人民的利益高于一切的基本原則

隨著經濟全球化快速發展，我國呈現出了利益多元化、思想多元化的特點，加強開展批評與自我批評，凝聚共識，堅持黨和人民的利益高于一切，顯得尤為重要。黨內的人際關系要風清氣正、要純潔，要講求和諧、團結合作，才是確保實現黨內民主的法寶。拉幫結派、搞小團體主義、劃分利益集團、利用公權力或公共資源謀取個人或幫派的私有利益、不維護黨和人民的集體利益，這些行為都會使得執政黨削弱自身的執政能力，失去執政的根基。黨員要做到自身勤政廉潔，以黨和人民群眾的根本利益為重，遠離利益集團。要堅決服從黨組織的安排，善于開展批評和自我批評，敢于說真話，敢于面對批評，敢于擔當，保持黨的純潔性。

（三）堅持黨的民主監督制度

發揚黨內民主、強化黨內監督是開展批評與自我批評的前提。強調黨員要對黨員領導干部進行民主監督，及時發現存在的問題，要勇于提出批評，促進黨組織及時糾正錯誤。黨員干部要對黨忠誠，在黨內不搞一手遮天的專制制度，不違法亂紀，不謀取私利，充分發揚黨內民主，維護黨的團結，自覺接受群眾的監督和批評。這樣黨的事業才會生機勃勃，永遠保持旺盛的生命力和戰斗力。

歷史上任何一個政黨都會出現錯誤，犯了錯誤并不可怕，可怕的是不敢去發現錯誤，不愿去改正錯誤。中國共產黨之所以是一個偉大、光榮、正確的黨，正是因為我們的黨能夠緊緊地把握住批評和自我批評這個有力武器，虛心接受監督，及時發現自身的不足，勇于改正自身的錯誤，不斷提高自己的執政能力。批評與自我批評這個武器，無愧為我們加強黨的建設、增強黨的團結和統一、提高黨的戰斗力和凝聚力的法寶。

[1]張燕嬰.論語譯注[M].北京:中華書局出版,2006.

[2]畢唐書,陶繼新.中華名人修身治家寶典[M].北京:中華工商聯合出版社,1995.132.

[3]王陽明.王陽明全集[M].上海古籍出版社,1993.172.

[4]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京:人民出版社,1972.399.

[5]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1958.423.

[6]列寧.列寧全集（第42卷）[M].北京:人民出版社,1986.455.

[7]列寧.列寧全集（第45卷）[M].北京:人民出版社,1986.78.

[8]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京:人民出版社,1991.809.

[9]鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京:人民出版社,1994.346-347.

[10]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1994.390.

[11]江澤民.論黨的建設[M].北京:中央文獻出版社,2001.387-388.

[12]胡錦濤.十六大以來重要文獻選編(中)[M].北京:中央文獻出版社,2011.

[13]習近平在十八屆中央紀委七次全會上的重要講話[N].人民日報，2017-01-7(01).

[14]習近平.之江新語[M].杭州:杭州人民出版社,2007.113.

[15]習近平總書記參加河北省委常委班子專題民主生活會紀實[N].人民日報,2013-09-27.

D261.3

A

2095-7416(2017)05-0089-04

2017-07-20

楊麗娟（1973-），女，山東臨沂人，碩士，中共濟南市委黨校副教授。

王友才）