會澤斑銅文化探析

摘要：斑銅工藝是云南獨具地方民族特色的金屬工藝，斑銅表面色彩鮮艷奪人眼目，斑銅經歷了300多年，具有豐富的歷史文化內涵。說起云南的斑銅必須要談起會澤。會澤被稱為“錢王之鄉”，擁有豐富的銅礦資源，由銅礦帶來的經濟繁榮給與了會澤豐富的銅文化內涵。本文以會澤斑銅文化為主要研究對象，從會澤斑銅工藝的發展溯源、藝術特征、文化背景入手，對其制作工藝、步驟和斑銅工藝的傳承進行考量，可以總結出斑銅工藝的藝術價值、文化價值和商業價值。

關鍵詞：會澤；斑銅；文化

會澤在歷史上因銅而出名，被冠以“錢王之鄉”的稱號，是滇北有名的文化古城。會澤斑銅自己的獨特的風格，與其他地方不同，有地方特色。在云南斑銅的制作中，會澤斑銅是最有代表性的，本文將從會澤斑銅的發展歷程、斑銅的藝術特征、斑銅的傳承發展三個方面來探析會澤斑銅的文化，讓人們更加了解會澤斑銅這一優秀的民間傳統工藝，將會澤斑銅發揚光大。

一、斑銅的發展溯源

斑銅是云南這個偏遠地方特有的工藝品，斑銅的表面不同于一般的銅制品，它的表面有金紅交錯的結晶斑紋，比一般的銅更加的光亮、美麗，顯出斑駁陸離光彩照人的樣子。斑銅的發展已有300多年的歷史，最早出現在明代的崇禎時候。1914年，會澤做的一個“斑銅鼎”就在巴拿馬世界博覽會獲得銀獎，為會澤的斑銅贏得了榮耀，名聲大燥，吸引了各方的關注。斑銅還有兩個名字，叫做“金屬寶石”或“稀世珍品”。在云南這個小地方會做銅的人很多，但會做斑銅的人就很少了，而且嚴格意義上的斑銅是指用含銅量極高的天然銅礦石捶打鍛造而成，這樣斑銅需要的生斑生長環境就十分的特殊。

（一）特殊的地理壞境

會澤自古有“銅都”的美譽，因為會澤為全國提供了大量的銅礦。由銅帶來了經濟繁榮和悠久的文化底蘊，會澤與銅就有了解不開的緣分了，因銅而起，因銅而盛。古代會澤與巧家、東川被稱為東川府，會澤城成為了萬里銅運的重要地方，清代康熙、乾隆兩代因為銅礦的需求量大，所以這個時期是會澤銅礦最繁榮昌盛的時候，來自五湖四海的商人、販夫都聚集在會澤想要撈一筆金，在會澤做起了賣銅和制銅的行業，會澤如今就保存著108個風格不同的會館，留下了寶貴的會館文化。這時候的會澤匯聚了來自不同的能工巧匠，大家互相切磋學習，文化氛圍很好，手工技藝也隨著時代的發展不斷進步，帶動了會澤經濟的快速發展和文化的積累。

對于土生土長的會澤人民來說，銅很常見，幾乎每家每戶都有銅盆、銅鎖，家里供著銅做的佛，用銅做的香爐敬香，用的是銅板，銅很普遍，不稀奇，價格也比較低廉，容易讓人們接受。到了今天，銅的使用量已經很少了，大家都用上了紙幣，代替了沉重的銅幣，家里生活用的銅盆銅勺已經換成了塑料盆，更加便宜。雖然銅慢慢淡出了我們的生活但銅帶來的輝煌也已經根深蒂，這是不能抹去的痕跡。

（二）悠久的歷史文化

會澤斑銅有很深遠的歷史文化。斑銅，字面意思就是有斑的銅，斑銅其實是天然銅在相應的化學條件下，銅內的微量金屬元素就會結晶成斑然后再顯現出來，斑銅是多種金屬元素顯現出來的，這就是顯斑，呈現出一種光彩奪目的光斑。會澤曾經作為銅料的供應地而出名，云南現在仍有很多的銅礦，為斑銅工藝的產生提供了物質基礎，云南特有的地方民族文化為斑銅工藝的產生提供了必要的環境條件。從古到今，斑銅經歷了起起伏伏的變化，從萬眾矚目的最高點跌落谷底被人們忘記，又茍延殘喘慢慢復出。隨著時間的推移與演變，斑銅已經快慢慢淡出在人們的視野，快要消失在茫茫人海之中，這時候就應該肩負起傳承斑銅工藝的重任。斑銅的發展演變受很多因素的影響和幫助，青銅文化為斑銅提供了技術指導和樣式學習；會澤豐富的礦產資源為斑銅提供了豐富的原產料；民族文化為斑銅提供了多彩的文化內涵，斑銅的形成不是孤獨的，受到了多方的學習傳承。

（三）曾經輝煌的銅商文化

會澤，一個有歷史內涵的高原銅都，與銅有不解之緣。三千年銅的開采、冶煉、鑄造為會澤留下了“歷史文化名城”的美稱。最早對會澤銅資源的記載是《華南國志·南中志》，會澤曾經輝煌的銅商文化是這座小城所擁有的寶貴財富，會澤的斑銅出現的時間很早，對會澤也有重大貢獻。

二、斑銅的藝術特征

斑銅工藝是云南特有的一種民間金屬工藝。斑銅形態千變萬化，各有風采。會澤的斑銅是鍛打而成的，過程十分的復雜，斑銅分為“生斑”和“熟斑”。斑塊放在陽光下，閃耀著獨特的星光。斑銅的美麗不招搖，十分的莊重，古樸中透著繁華，高貴中帶著低調，讓人迷醉。斑銅的工藝鍛造十分的復雜，斑銅中的“生斑”是用銅塊鍛打而成的，一步一步的打出來的，錯了一步這塊銅塊就廢了。所以在鍛打的過程中師傅必須小心謹慎，不能出大的差錯，這就考驗師傅的手藝了。現在的天然銅已經很少了，所以手工藝者在做的過程中必須胸有成竹，不能浪費一塊材料。一件制作精美的斑銅產品，形狀不花哨，很有質感，又布滿絢爛的斑花，讓人無法移開視線。

（一）獨特材料的質地美

“斑銅分為生斑和熟斑兩種。生斑是一種含有其他金屬成分的天然結晶銅，不能冶煉，遇到高溫就會喪失了斑紋，也就只能在低溫下捶打，沒有特別驚艷的造型。熟斑銅采用多種元素合金澆鑄而成，打磨后藥物處理就會顯斑。一般人很難辨別生斑和熟斑。”[2]生斑和熟斑的價值可差百倍。生斑在價格上明顯就優越于熟斑，一件制作精美的生斑工藝品價格是十分的昂貴。但無論生斑還是熟斑，樣式都追求低調的奢華。生斑的制作要比熟斑來的復雜一些，原料用的也大不相同，生斑的原料太過于講究，制作出來的產品也要比熟斑制作出的產品好看，價格也就高了許多，許多行家在買的時候也就只喜歡生斑工藝品。

（二）獨樹一幟的造型美

云南斑銅的工藝有悠久的歷史，云南斑銅在工藝上追求盡善盡美，有的來自青銅影響，有的來自宗教文化的影響，有的來自民族文化的影響，造型生動逼真，光彩照人。每個民族，每個地方都有屬于這個地方獨特的審美。生斑工藝品的造型比較單調古樸，大多是以香爐、葫蘆、花瓶，煙嘴等為主，也有動物圖案，但比較少。熟斑的造型就比較多，它的材料容易得到，工藝也比較先進，造型就比生斑的更加復雜，樣式也多種多樣，但兩者都追求大方，莊重。特殊的材料，簡潔大方的樣式都是斑銅所追求的。

（三）渾厚典雅的裝飾美

斑銅本身就擁有獨特耀眼的斑紋，還結合了多樣的手法技藝，就顯得更加精良。鑲嵌、鏤空、掐絲等工藝與斑銅的制作相結合，大大提高了斑銅單調的風格，豐富了樣式美。斑銅是渾厚典雅的，它的造型很古樸沒有豐富的造型，給人一種莊重的感覺，但是斑銅又是耀眼的，它的顏色光鮮亮麗，媚而不俗。例如：“梅蘭竹菊”這四個掛件，都是斑銅做成的，造型就十分的精良，給人首先的感覺就是莊重、古樸和典雅，具有文學氣息，在顯示斑銅特有的顏色美麗的同時又與時俱進，具有現代氣息，有的部分纖細如絲，可見手工藝人技術的高超，竹葉活靈活現，顯示了手工藝者高超的技術。

三、斑銅的傳承發展

斑銅的傳承發展是需要時間的， 因此斑銅也經歷了風風雨雨。斑銅從古拙工藝發展到現代工藝經歷了300多年的歷史，發展道路起起伏伏，經歷了時間的考驗和歷史的演變。從興起到跌落又到鼎盛又跌落。斑銅的路走的十分艱辛。在這過程中留下了太多價值不菲的斑銅工藝品，斑銅手工藝人的技藝也更加成熟，在前人的基礎上取其精華，讓斑銅的制作呈現更加完美的狀態。

（一）銅梁街——漸行漸遠的斑銅史

銅匠街，一條窄小、古舊的街道。位于會澤縣東直街中段的一條街道，好不起眼的一條街道。街很窄，只能稱之為“巷”的街道。過往的人很多，人們慢慢已經忘記這是一條有歷史的街道，承載了會澤斑銅的發展傳承。明末大批手工業者因云南銅礦的發展很好都聚集來到云南，清康熙末遷徙來到會澤專門經營銅器，銅器自產自銷，賺了很多錢所以他們的居住地被稱為銅匠街，沿襲到現在。可現在的銅匠街已經淹沒于城市的喧嘩中，已經聽不到銅匠們叮叮當當敲打銅塊的聲音，聽到的只是小販們叫賣東西的聲音，斑銅已經淡出了人們的生活之中，難道斑銅就這樣銷聲匿跡了。這是值得思考的問題，為什么大家都不繼續做斑銅了。值得欣慰的是在銅匠街的中段還掛著張氏家族的斑銅招牌，會澤斑銅還可以繼續傳承下去。

會澤縣銅匠街的所有銅匠，從前都抽鴉片。會澤大量產銅，銅器質量好名聲響，銷量大，大多的銅匠們的生活過得都還不錯，所以有閑錢來抽鴉片。會澤銅匠在白天很少工作，都在休息，大多選在晚上，吃過晚飯就開始工作了。會澤有專門賣銅器的，大多數的銅匠都是把銅器送到店里賣掉，不自己賣銅器雖然錢掙得沒有自產自銷多，但日子過得安穩。解放后所有的銅匠都戒了大煙。現在銅匠街做斑銅的人迫于生活的艱難幾乎都不做斑銅了，因為斑銅不是時常都被人們需要，他們需要找一份能養家糊口的工作，滿足生活的需要，解決燃眉之急，所以現在銅匠街做斑銅的已經只有張氏家族了，張家的斑銅制品在銅匠街的名氣很大，因為張氏家族有不傳外的獨門“顯斑”技藝，做出的斑銅遠遠超過了其他人，張氏家族的斑銅歷程也很久遠。

（二）斑銅傳人――源遠流長的張氏家族

會澤斑銅的制作，最出名的就是張氏家族，張氏家族在會澤，做斑銅的有很高的聲譽，祖籍是是南京，他們的祖先是銅匠在明朝的時候參與了大明宮宣德爐的制作。

張氏家族最開始制作斑銅的時候不用擔心原材料的短缺，技藝也在那時候練就的，張氏家族有不傳外人的獨門“顯斑”技藝，因此他家的斑銅器很受歡迎，也為很多人和地方獨家定制，在會澤歷經七代而不肯帶徒，恐怕技藝外傳，后來又怕家族的技藝沒有傳人就開始收徒弟了。“張氏家族的煅打斑銅的成品不多但名氣很大。早年張興源曾為四川峨眉山古剎做過一座高大的佛塔。張家做的銅器，寺廟的訂貨很多，會澤西來寺的主持，曾定做過燭臺送給昆明圓通寺。”[3]

1914年，會澤張氏家族第十代傳人張寶榮、張寶華兄弟做的一個“斑銅鼎”在巴拿馬世界博覽會上獲得了銀獎，然后會澤的斑銅名聲大燥，再次出現在人們的視野之中。抗日戰爭的時候，為了補貼家用，想將這個斑銅鼎帶到昆明賣了，但是遇到日軍轟炸，不幸遺失了，這樣他們遺憾的回到了會澤。以后張氏家族就不做斑銅了，到上世紀80年代才又開始制作斑銅。2008年，會澤斑銅制作被列為國家級非物質文化遺產名錄。張氏家族的第十三代傳人繼續繼承斑銅技藝，張偉當時才26歲，他父親張克康去世的時候，他不得不接過這個任務，因為張氏家族有不傳外人的獨門“顯斑”秘方，如果他不繼承下去，這項技藝就斷后了。我去銅匠街調查的時候，就是張偉接待的我。他并沒有從小就跟著家人身邊學習斑銅的制作，而是在昆明理工大學上學，專業是化學專業，畢業以后幾年才全身心的投入斑銅的傳承之中。學習斑銅技藝是很困難的，沒有幾年的經驗不敢輕易冒險，他的理論知識很扎實，可是還需要時間的磨練，現在他已經獲得了大家的認可。

現在銅匠街制作斑銅的就只有張氏家族了，傳人很少，斑銅的技藝傳承需要廣大人民群眾的共同支持。在傳承技藝的同時也要不斷的創新發展，結合當地文化和特色，做出會澤的品牌優勢。

（三）斑銅現狀——茍延殘喘的傳統工藝

會澤不是以斑銅而被外界認知，現在很多土生土長的會澤人都不知道斑銅的具體意義，只是覺得擺在家里好看就把斑銅帶回家，談不上欣賞，只能算是審美，沒有實質性的傳承價值。這可謂是斑銅現在的最大遺憾了，傳人的人少得可憐。整個會澤縣城，出售斑銅的店面不超過五家，有些店的斑銅質量也算不上很好。我去過最好的一家店面，進門店主大叔會發一本小冊子給你，這小冊子就是斑銅的，無論你買不買斑銅，那你也知道點關于斑銅的知識，這位店主在盈利的同時也兼顧了知識的傳承，這種做法很好，值得賣斑銅的店面學習。

會澤的銅在古代為會澤增添了很多光彩，特別是在清代乾隆、嘉慶年間清政府因為銅的需求量很大，會澤正好應時而生，解決了這一難題，會澤因而被冠以“千里京城第一運”的美稱，會澤的銅得到過高度的重視。

但是隨著時代的演變，社會的發展，會澤的銅也逐漸減少，斑銅就淡出了人們的視線，斑銅藝人的生活也越來越艱難，到如今只有張氏家族還做斑銅。斑銅工藝的發展處在危險存亡的邊緣，就要被時代進步的步伐所淹沒。現在的斑銅工藝的前途就應該思考怎么做才能保住這一難得的技藝。比如說：我們就應該加大對斑銅工藝的重視力度，斑銅就是我們會澤的財富，提出明確的保護計劃，號召全人民共同保護斑銅，讓斑銅的色彩越發光鮮亮麗；以“銅文化”為主線，修繕會澤銅匠街，鼓勵民間工藝者展出收藏的斑銅工藝品，互相切磋學習，讓更多的人進行斑銅的學習和傳揚；網絡宣傳也是一個好方法，現在的社會全民上網，把關于斑銅的只是放在網上人們可以更加有效而直接的看到并且掌握，覆蓋面極高，打造專屬于會澤的“斑銅文化”。

四、結語

綜上所述，斑銅是云南特有的民間工藝品，至今已有300多年的歷史。斑銅擁有華麗的外表，褐紅色的斑銅表面而呈現出光彩亮麗的特殊斑紋，堪稱金屬工藝的精品。真正意義上的斑銅只有會澤才有，會澤因此而光榮。會澤的斑銅經歷了很長的時間，創造出很多造型精美典雅的斑銅工藝品，雖然斑銅的生產從出現到現在都在傳承，但是傳承的力度明顯較低，呈現出停滯不前的狀態。由于斑銅的制作工藝十分的復雜嚴格，并且需要多年的經驗來支撐，會澤會做銅器的人很多，但真正懂得做斑銅，會做精美斑銅的手工藝者寥寥無幾，所以斑銅的傳承是十分的緊迫且必要的。毋庸置疑，斑銅已經有很成熟的制作工序和獨特的風格。對斑銅在未來會澤銅文化的傳承和研究，有必要促進地方文化特色。

【參考文獻】

[1]吳雨婷，李綸，張瑞，劉茜.云南斑銅工藝的成因及歷史發展研究[D].昆明：昆明理工大學，2009.

[2]吳偉.云南的斑銅與烏銅走銀工業[J].云南民族大學學報，2008（02）：79-83.

[3]張慶國.烏蒙會館的發現[M].云南：云南民族出版社，2011：130，134，136.

作者簡介：孟冬蘭（1994-），女，云南省曲靖市會澤縣人，大理大學文學院，本科，從事民族文化研究。