“95后”少數民族大學生的特點分析

田曉曦+田野+李思

【摘要】當前，社會發展迅速，受現代文明以及少數民族自身文化、經濟因素的影響，新時期少數民族大學生彰顯新的特征，在人際交往、心理特征、判別力以及創新具有了新的特性，尤其是95后大學生。本文立足新時期的背景，全面分析了95后少數民族大學生的特點。

【關鍵詞】95后；少數民族大學生；特點

一、少數民族大學生的基本特點

少數民族意識強烈不同民族之間的語言、服飾、食物、風俗和生活習性等，都有著極大的差異。新疆少數民族大學生基本上都是從小就開始接受穆斯林式的生活習俗，衣食住行都嚴格遵循穆斯林的規矩。在背井離鄉、遠離故土之后進入內地高校，卻發現身邊的大多數學生都和自己固定的行為模式相悖。這種情況下，會以強烈的民族意識作為抵御文化入侵的應對方式。

虔誠信仰伊斯蘭教新疆維吾爾族是一個虔誠信仰伊斯蘭教的民族。而新疆少數民族的大學生們在成長環境的耳濡目染之下，也會形成狂熱的宗教熱情。在宿舍里進行宗教禮拜、參與校外宗教組織的集體活動或是在學校里傳閱宗教書籍。這些行為不僅會嚴重影響學生的學習生活，還會對學生的認知能力和理性思維造成阻礙。

家庭情況較為貧困少數民族地區的經濟文化和科技發展水平，跟內地相比有著較大的實力差距。新疆少數民族大學生的家庭經濟情況都不樂觀，內地高等院校的學雜費、住宿費等，都會給新疆大學生們的家庭帶來一定的經濟負擔。而這種負擔自然會轉嫁到學生的精神壓力上，從而影響到新疆少數民族大學生在大學期間的學習成長。

二、“95后”大學生基本特點

自信，但缺乏集體主義觀念、為有計劃地控制人口增長，中國在20世紀80年代將計劃生育定為基本國策。受此政策的影響，如今“95后”的大學生多為獨生子女，這一點在問卷中得到了充分印證。在被調查的對象中，獨生子女比例為87%。大多數獨生子女在成長過程中得到家人的充分關愛，獲得較為優裕的物質生活條件，但因生活在獨立的世界中缺乏競爭對手，對自我的認知僅限于家人的褒獎，為人處世時顯得較為自信；獨生子女很多時候顯得孤單，個性獨立，在獨立思考和選擇上表現出很高的自主性，如填報志愿時大多都是考生自己拿主意；再加之獨生子女成長的過程中與同齡人的交流較少，溝通能力得不到鍛煉，進入學校以后，在這個集體中表現出缺乏團隊精神和集體主義觀念。在調查問卷中，37%的學生表示不喜歡參加班級組織的活動，主要原因歸咎為“沒有新意”、“占用時間”、“沒有相熟的伙伴”。

創新，但辨識能力不足。隨著社會的開放程度日益提高，更多的新事物沖擊著我們原本的價值觀。面對信息多元化的今天，“95后”大學生不再像過去那樣傳統，他們樂于接受新的文化，關注社會熱點問題，想法不拘一格。“95后”大學生喜歡通過“大學生創新創業訓練計劃”、“暑期社會實踐”等活動研究社會熱點問題，如關心農民工及留守兒童問題、社會服務機制的調查研究、城鎮居民醫療保險問題等，在調查報告中有不少新穎的想法，甚至還提出了一些頗具見地的意見，令人眼前一亮，感嘆現行大學生具備一定的創新意識。但他們缺乏足夠的辨別能力，容易產生偏頗的理解，如網絡上對紅會等機構的負面信息直接影響到學生對捐款“獻愛心”等活動的動力，甚至有學生拒絕一切機構組織的奉獻活動。他們對信息辨別能力不強，一旦被別有用心的人誤導，容易引發他們對社會的負面情緒。

缺乏明確的目標。1、學習目標不明確。受緊張的高考后精神上的松弛，大學的管理模式的改變，大學可自由支配的時間較多等方面因素的影響，目前剛從高中走進大學的“95后”大學生對于主動求學的意識不強，缺乏明確的學習目標。如在調查問卷中，72.04%的學生自我評價目前學習沒有高中時認真，學習比較被動，27.96%的學生認為自己還保持著高中時積極主動的學習態度。而對同學曠課、遲到、早退的現象，55.91%的學生認為可以理解，因為大學生活應該靈活，16.13%的學生認為不應該，無法接受他們的做法，26.88%的學生認為這些現象很平常，無所謂。2、缺乏正確的行為目標。根據調查顯示，有相當數量的學生在制定行為目標時帶有功利色彩，如學生毫不避諱地表示，參加活動的初衷受“加綜合素質測評分”的影響，反之，不加分的活動參與度會減少；也有不少學生表示入黨的目的是為了找一份好工作。

依賴網絡，忽略人際交往。在這個信息化的時代，網絡為我們的生活與學習提供了不少便利。從小就生活在網絡時代的95后大學生們對于網絡的依賴程度很高，隨著手機的智能化與無線網絡的完備，手機上網使學生更加依賴網絡。調查顯示，有80%的學生每周上網時間不少于30小時。在課外時間的利用方面，除了參加社團活動以外，更多的學生表示樂于用課余時間上網；有33%的學生表示每天上網花費最多的是交友、聊天、打游戲。在網絡上花的時間多了，現實中的人際交往往就被忽略了。當被問及多久與父母聯系一次時，有3成的學生表示主動與父母聯系的頻率較少而且多為被動。

心理承受能力不足。95后大學生是幸福的一代，在較好的家庭境和社會條件的鋪墊下，成長的道路較為平坦，這也就減少了他們遇到挫折的概率。一旦遇到挫折，他們容易驚慌失措，情感上的孤獨導致沒有良好的溝通渠道，焦慮、自卑、悲觀的不良情緒隨之而來，心理承受能力大大削弱，如問卷中“若你不被人理解、信任時”，有57.53%的學生選擇“心情會壓抑”，而不是積極尋找解決辦法。

三、“95后”少數民族大學生特點

作為一名工作五年的輔導員，越來越多地在工作和生活中接觸到“95后”少數民族大學生。在迎新工作、軍訓、學業督導、宿舍建設、班團活動、學科競賽、獎學金、助學金、維穩工作、信息維護、心理疏導等等諸多方面發現“95后”少數民族大學生較以往的大學生有很多不同，在一屆一屆的學生中在悄然發生著變化，在心理承受力，和周圍人群的包容性，樂觀程度等方面表現較為突出。

“95后”少數民族大學生的責任感較差，思想上對他人的依賴越來越大，獨生子女越來越普遍，兒時在田間地頭的勞動也不叫少見。家長的教育往往欠妥，溺愛現象普遍存在。造成“95后”少數民族大學生責任感使命感的缺失，理想和信念這兩方面更多的體現的是個人的實現，想到的是自己實際利益。對金錢、對職業的追求有很大興趣。對團體、對民族、對社會的認同感較低。不愿意為別人、為社會去貢獻。遇到困難時，家長也是無條件支持。造成“95后”少數民族大學生不能自己解決問題、克服困難。抗挫折能力較差。心靈上推崇真善美、誠信和奉獻。但是涉及到自身的問題時，自私、貪婪的一面表現的比較嚴重，無法做到知行合一。能夠認識考試作弊的嚴重性但是缺為了取得好成績會鋌而走險。類似的偽造特困證明、缺席觀眾、逃課等損害集體和他人的利益而維護自己的小利益這一現象也經常發生。

由于從小到大的生活環境比較單一，父母都寵愛這一個學生，造成出現情況家長就出面干預，替孩子做出了決定、做出了很多工作，為孩子鋪平道路，抗壓能力抗挫折能力較弱，面對挫折不能找到適合的發泄途徑和解決辦法，做出一些不理智的行為。這種情況在學習上遇到困難、人際關系出現危機、班團校外的工作不如所愿這些場景中會比較明顯的凸顯出來。當結業壓力增大、建筑行業不景氣的大背景下，這些同學的自卑恐懼孤獨不合群的特質就表現了出來。

“95后”少數民族大學生個性鮮明有特點，性格張揚，自主自信；具有較強的自我中心意識，樂于表現自我。由于比較容易接觸新事物，因此思想開放獨立，早熟而又叛逆。追求非主流時尚和個性化的生活。人際交往對象廣泛多元，關注朋友卻容易忽略父母。與長輩間代溝矛盾沖突加劇，與同窗好友間隔閡日益顯現。推崇民主與平等，生活中能夠積極維護個人合法權益，交流中追捧火星語言，懂得保護個人隱私。能夠清醒認識現實并珍惜發展機遇，向往美好未來并努力適應校園，在未來職業定位方面更加務實，具有明確的發展規劃。