基于學(xué)科核心素養(yǎng)的中學(xué)歷史教學(xué)探微
——以“雅典城邦的民主政治”為例

盧慧敏

（莆田第二中學(xué)，福建 莆田 351100）

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的中學(xué)歷史教學(xué)探微
——以“雅典城邦的民主政治”為例

盧慧敏

（莆田第二中學(xué)，福建 莆田 351100）

從高中課程改革的方向和青少年身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，有效的課堂教學(xué)必須立足于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。筆者結(jié)合岳麓版高中歷史必修——第六課《雅典城邦的民主政治》的教學(xué)實(shí)踐，從主題設(shè)置、情境營(yíng)造、互助探究、情感共鳴、討論升華等方面來(lái)談?wù)劻⒆銡v史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)有效性。

學(xué)科核心素養(yǎng)；中學(xué)歷史課堂教學(xué)；有效性

伴隨著基礎(chǔ)教育改革的日益深入，有關(guān)學(xué)科核心素養(yǎng)和課堂教學(xué)有效性問(wèn)題成為所有一線教師必須潛心鉆研的課題。從高中課程改革的方向和青少年身心發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，有效的課堂教學(xué)必須立足于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

一、歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)

歷史核心素養(yǎng)是指在每個(gè)人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所沉淀下來(lái)的具有歷史學(xué)科特色的思維方式和價(jià)值取向。它包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五大內(nèi)容。所謂的時(shí)空觀念簡(jiǎn)單地說(shuō)就是歷史事物產(chǎn)生、進(jìn)行的時(shí)間和地點(diǎn)，所有的歷史事物都是在特定的時(shí)間和空間里產(chǎn)生和進(jìn)行的，只有將歷史事物放在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們應(yīng)有的意義。因此時(shí)空觀是建立歷史學(xué)科知識(shí)體系和形成各種能力素養(yǎng)的基礎(chǔ)。史料實(shí)證是指探究歷史的真實(shí)為目標(biāo)進(jìn)而形成正確而客觀的認(rèn)識(shí)既筆者們通常所說(shuō)的“論從史出”，從而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神和科學(xué)理性的品質(zhì)。這就要求讀史者要學(xué)會(huì)在時(shí)空觀念的基礎(chǔ)上對(duì)五花八門的史料進(jìn)行甄別找到符合歷史事實(shí)的材料，然后才能在閱讀史料中捕捉有效的歷史信息最終形成對(duì)歷史事物或事件的正確認(rèn)識(shí)。歷史理解是指在史料實(shí)證的基礎(chǔ)上讓思維穿越歷史時(shí)空，回到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去了解和體會(huì)歷史事件和歷史事物。也就是把歷史事件和歷史事物放在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空中進(jìn)行全面細(xì)致地考察、分析，從而作出客觀準(zhǔn)確的解釋。歷史解釋是指對(duì)真實(shí)可靠的史料進(jìn)行全面科學(xué)理解之后，對(duì)歷史事物進(jìn)行科學(xué)理性地論斷和實(shí)事求是地評(píng)價(jià)。如果說(shuō)史料實(shí)證是“是什么”，歷史理解是“為什么”那么歷史解釋就是“怎么樣”。它既包含了對(duì)歷史事物的描述、整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的看法和評(píng)價(jià)等。最后所謂的歷史價(jià)值觀是指在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程中逐漸形成的實(shí)事求是的品質(zhì)、科學(xué)辯證的思維、積極向上的人生觀、理性的價(jià)值觀以及開(kāi)放包容的世界觀。

對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)課堂教學(xué)是培養(yǎng)和提升學(xué)科核心素養(yǎng)的最主要場(chǎng)所。因此，以培養(yǎng)和提升青少年的歷史核心素養(yǎng)為宗旨的歷史課堂教學(xué)才是有效的。那么歷史課堂教學(xué)要如何圍繞歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升來(lái)組織？筆者以岳麓版高一歷史“雅典城邦的民主政治”的授課為例，從主題設(shè)置、情境營(yíng)造、互助探究、情感共鳴、討論升華等方面來(lái)談?wù)劻⒆銡v史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)有效性的一些做法。

二、立足學(xué)科核心素養(yǎng)，提高中學(xué)歷史課堂教學(xué)有效性

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)主題是培養(yǎng)和提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)有效性的首要步驟。因此教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和身心發(fā)展特征來(lái)設(shè)置教學(xué)主題，使教學(xué)有的放矢。比如“雅典城邦的民主政治”，筆者依據(jù)本課的主要內(nèi)容和高一學(xué)生的認(rèn)知水平與心理特征設(shè)置了如下主題：

1.知識(shí)體系主題：了解雅典民主制的形成過(guò)程、主要內(nèi)容、運(yùn)作方式和基本特點(diǎn)。

2.思維培養(yǎng)主題：分析雅典民主制的實(shí)質(zhì)和影響，理解雅典民主制的進(jìn)步性和局限性。

3.教學(xué)方法主題：學(xué)生通過(guò)歷史劇的表演、表格的設(shè)計(jì)填寫、進(jìn)行穿越時(shí)空的對(duì)話等活動(dòng)，讓學(xué)生在師生合作、生生互動(dòng)中，學(xué)會(huì)概括雅典民主制的基本特點(diǎn)、歸納其主要內(nèi)容并分析其局限性和積極性。

4.情感體驗(yàn)主題：（1）讓學(xué)生在學(xué)習(xí)探究中感悟古希臘的優(yōu)秀文化成果及其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)。（2）從古代雅典人對(duì)民主政治的不懈追求以及對(duì)雅典民主制的先進(jìn)性和局限性的體會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，同時(shí)感悟今天的民主政治來(lái)之不易。

（二）精心構(gòu)建歷史情境是培養(yǎng)和提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)有效性的切入點(diǎn)。歷史學(xué)科具有綜合性、既往性和不可直接體驗(yàn)性的特征，這對(duì)于沒(méi)有什么閱歷的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史往往顯得枯燥乏味。為了讓學(xué)生覺(jué)得歷史其實(shí)很生動(dòng)有趣、也不遙遠(yuǎn)，更為了讓學(xué)生有個(gè)正確的時(shí)空觀念和最大限度地還原歷史真面目（史料實(shí)證），作為教師必須精心構(gòu)建歷史情境，讓學(xué)生在最接近歷史事實(shí)中積極主動(dòng)地參與知識(shí)形成和能力培養(yǎng)的整個(gè)思維過(guò)程。筆者在“雅典城邦的民主政治”，這一課中筆者讓全班同學(xué)都參與了歷史劇《雅典公民的一天》：從參加公民大會(huì)婦女、兒童、奴隸、外邦人被拒絕到公民大會(huì)的第一項(xiàng)議程投票選出民主的妨礙者，第二項(xiàng)議程對(duì)擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決時(shí)發(fā)言者歐撒被趕下臺(tái)，到抽簽組成民眾法庭以及法庭對(duì)蘇格拉底的審判。于是全班同學(xué)在濃濃的歷史情境中了解并理解了雅典民主政治的運(yùn)作方式和特點(diǎn)。

（三）有效進(jìn)行互動(dòng)合作，引導(dǎo)學(xué)生探究思考，提升學(xué)生歷史學(xué)科有效性的途徑，互動(dòng)合作是培養(yǎng)和提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)有效性的主要方式。［1］在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生為主體的各種探究活動(dòng)不僅可以促進(jìn)學(xué)生去積極地鉆研和進(jìn)行深層次的思考即完成歷史理解和歷史解釋，還有助于學(xué)生合作共贏意識(shí)的養(yǎng)成。于是在學(xué)生自主探究中，學(xué)科知識(shí)和能力也就轉(zhuǎn)化為學(xué)科素養(yǎng)。在“雅典城邦的民主政治”這一課中全班參與歷史劇也是一種合作探究，之后再分成四個(gè)小組：公民大會(huì)組、五百人議事會(huì)組、民眾法庭組、軍事行政機(jī)關(guān)組。每個(gè)小組選派代表來(lái)描述本機(jī)構(gòu)的地位職責(zé)、成員構(gòu)成、產(chǎn)生方式以及保障本機(jī)構(gòu)民主運(yùn)作的措施，不足之處教師引導(dǎo)其他成員進(jìn)行補(bǔ)充。最后在生生合作和師生合作下，學(xué)生對(duì)雅典民主制的內(nèi)容和特點(diǎn)有更深刻的理解。

（四）引發(fā)情感共鳴是培養(yǎng)和提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵點(diǎn)。只有當(dāng)學(xué)生把所學(xué)和所能內(nèi)化為一種穩(wěn)定的心理特征也就是歷史價(jià)值觀的形成時(shí)，學(xué)科核心素養(yǎng)才算真正形成。但是學(xué)生的歷史認(rèn)知和能力不會(huì)自動(dòng)地升華為歷史價(jià)值觀。只有在真切的情感體驗(yàn)中引發(fā)他們心靈的共鳴時(shí)，歷史認(rèn)知和能力才能轉(zhuǎn)變成歷史價(jià)值觀。在“雅典城邦的民主政治”這一課中筆者設(shè)置了這樣一段穿越時(shí)空的辯論：5個(gè)學(xué)生分別扮演雅典的伯利克里、日本的安倍晉三、美國(guó)的奧巴馬、中國(guó)的康熙大帝。伯利克里強(qiáng)調(diào)雅典民主制的先進(jìn)之處：在古代專制主義盛行的時(shí)代里雅典的奴隸制民主無(wú)疑是先進(jìn)的；雅典的民主是公平公正的。城邦鼓勵(lì)符合條件的公民都去參加公民大會(huì)，城邦所有的制度和重大事項(xiàng)都是由公民大會(huì)制定的，所有公民有機(jī)會(huì)通過(guò)抽簽選舉成為城邦的公職人員。［2］今天民主制中的許多運(yùn)作方式都是來(lái)源于古代雅典；雅典的民主制度有利于文化的繁榮等等。而日本的安倍晉三、美國(guó)的奧巴馬、中國(guó)的康熙大帝則指出雅典民主制的不足之處：雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，是奴隸主貴族的民主，大多數(shù)人是沒(méi)有民主權(quán)力、是被專制的，雅典的直接民主存在著濫用權(quán)力和不公正的現(xiàn)象，所以它是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。通過(guò)這些辯論式的對(duì)話大大活躍了課堂氣氛，極大地激發(fā)了學(xué)生參與課堂互動(dòng)的熱情，讓學(xué)生對(duì)古今中外的相關(guān)政治制度的有了更多的了解，從而對(duì)雅典城邦的民主政治有一個(gè)更加全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

（五）最后感悟深化是培養(yǎng)和提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提高歷史課堂教學(xué)有效性的重要保障。在學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，歷史認(rèn)知和能力逐漸升華成歷史思維和品質(zhì)。［3］要想把學(xué)科素養(yǎng)沉淀定型還需要進(jìn)行感悟深化也就是通常所說(shuō)的鞏固小結(jié)。在《雅典城邦的民主政治》這一課，最后筆者設(shè)置了這么一個(gè)討論題：通過(guò)該課的學(xué)習(xí)你有何感想體會(huì)？學(xué)生在討論后會(huì)有各種各樣的感悟，最后大家基本達(dá)成這一感悟：每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)汲取雅典公民愛(ài)國(guó)敬業(yè)的精神，為中華民族之復(fù)興而努力奮斗！

立足于學(xué)科核心素養(yǎng)，有效中學(xué)歷史教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)該是了解古今中外歷史概況、思維縝密深刻、為人通情達(dá)理、具有家國(guó)情懷的人。

［1］劉道偉.新課改背景下提高高中歷史課堂教學(xué)效率的嘗試［J］.黑河教育，2014（3）.

［2］孫海霞.雅典城邦的公民意識(shí)［J］.廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003(1).

［3］張金梅.歷史意識(shí)與高中歷史教學(xué)研究［D］.揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2009.

（責(zé)任編輯：徐小敏）