顏之推之家庭思想淺析

李東昱

(中央民族大學教養學院 北京 100081)

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顏之推之家庭思想淺析

李東昱

(中央民族大學教養學院 北京 100081)

一、緒論

(一)研究背景

中國家庭教養傳統源遠流長，蘊含著豐富的家庭教養資源家庭教養，是其他一切教養形式的基礎，個人的成長尤其是人生觀價值觀的形成離不開優秀家風，家教的培養和熏陶。北齊教養家顏之推所著的《顏氏家訓》是中國現存的第一部系統論述家庭教養的著作，其中蘊含了豐富的家庭道德教養思想，無論是對當世還是后世都產生了深遠的影響。本文試圖對《顏氏家訓》中家庭道德教養思想的內容進行概述與評析，并挖掘顏之推的家庭道德教養思想的當代價值，因為在經濟體制轉型的今天，家庭教養依然存在著一些令人擔憂的現象，目前我國家庭教養狀況同時代要求還有很大差距。在培育和踐行社會主義核心價值觀的問題上，家庭教養要想發揮其基礎作用，還需要借鑒傳統家庭教養的優勢，實現其現代意義上的轉型。

(二)研究目的和研究意義

顏之推作為中國家庭教養理論的奠基人,他的家庭教養思想具有極高的代表性,他的《顏氏家訓》在封建社會二千多年里一直被傳為家教范本。我們從他的家庭教養思想中可以看到中國傳統家庭教養的精髓,進而尋找到它們在現代社會的價值。在經濟飛速發展的當今時代,我們在精神文明的構建中一直面臨現代西方文明與傳統文化之間的沖擊,在中華民族優秀的傳統文化逐漸削弱的現在,探究它們的歷史意義與現代價值是極其重要的。因而,筆者把《顏之推家庭教養思想研究》作為題目，試著探究顏之推家庭教養思想在當代的價值和對當代家庭教養的啟示。

(三)國內外研究現狀

1.國外研究現狀

家庭教養既是啟蒙教養，也是終身教養。縱觀林林總總的家庭教養研究現狀，既有思想上的百花齊放又有實踐中的異彩紛呈。傳統的家庭教養思想。如盧梭在《愛彌兒》中強調教養應順應兒童天性，以培養自然人為目標，家庭教養是最佳途徑。夸美紐斯在《母育學校》中指出，家庭是兒童的第一所學校，家庭教養是學校教養的初步階段，他提出“泛智”教養，就是要使所有人通過接受教養而獲得全面的充分的發展。洛克認為社會和學校 到處流行著粗野與邪惡”，父母是兒童的良師益友。裴斯泰洛齊在《林哈德與葛篤德》和《葛篤德怎樣教養她的子女》等論著中指出，母親、家庭是奠定道德教養的基礎。

2.國內研究現狀

我國也有一批教養家闡述了家庭教養思想，如顏之推在南北朝時期就提出諸如“固須早教”“威嚴有慈”、“以身作則建立家風”、“重視環境熏陶”等家教原則和“勤學”、“自立”等家庭教養內容。陳鶴琴是中國現代教養家，他在 家庭教養》中指出，兒童的早期家庭教養在人的一生成長發展過程中起奠基作用。首先，他們都認為家庭教養是兒童整個教養過程中至關重要的—個環節。其次，對于如何開展家庭教養，這些教養家都提出了一些有益的家教原則和做法，并被運用于實踐。再次，不管是哪位教養家的家庭教養思想，他們關注的重心都是兒童或孩子本身。最后，他們還共同強調了父母與孩子溝通和交流的重要性，說明只有父母與孩子都具有積極的態度，才能獲得有效的家庭教養結果。

聚焦到我國傳統的家庭教養中，首先想到的應該是顏之推和他的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》作為顏之推的主要著作,一直是研究其家庭教養思想的重要依據，而顏之推也因《顏氏家訓》奠定了其在中國傳統家庭教養理論中的地位。

二、顏之推傳統家庭道德教養的特點：

(一) 以孝悌治家的思想

顏之推繼承了儒家所倡導的“以孝為本”的忠孝觀念，認為“孝為百行之首”。要從小遵守傳統的禮儀規范。

(二) 好學務實的思想

重視學習，是儒家的優秀傳統。顏之推同樣注重學習，這既是對儒家思想的繼承，也是他人生經驗的總結。學有專長，這是一個人在社會上自立謀生的必要前提。

(三) 勇于涉務處世的思想

顏之推主張士大夫應成為對國家實際有用的人才，而不應成為清談家和章句之士。主張士大夫要充分發揮自己的能力，行道以利世，事君以利社稷，這樣才能問心無愧。綜上所述，從顏之推的家庭道德教養思想看我國傳統家庭教養有以下特點：

首先在家庭教養目標上。重視做人教養。教人做人，旨在使人的人格完善成為一個人格高尚的人。

其次在家庭教養內容上。重視倫理道德教養我國傳統的家庭教養強調從教“人倫”著手，力圖通過道德觀念的灌輸和行為習慣的養成讓孩子學會做人。一是孝敬父母。二是和睦相處。“家和萬事興”，六親和睦是家庭幸福美滿的基礎。三是誠實守信。“人而無信，不知其可也”；“民無信不立”。培養子女的誠信品德是家庭教養的重要任務。翻開古代家教史可以發現，幾乎沒有哪一位有眼光的家長不對子女進行這方面教養的。“曾子殺豬示誠信”早已家喻戶曉，成為我國教子的典范四是勤奮好學。早在春秋戰國時期，孟子的母親為了教養兒子勤奮學習，不惜數次搬家，甚至割斷了尚未織完的布匹，留下了“孟母三遷”“斷機教子”的美談。

三、從顏氏家訓看現代家庭教養的幾點啟示

首先家庭教養的研究對象更應關注兒童本身。從家庭教養的定義看，家庭教養更多強調的是一種單向教養，是父母對兒童施予的教養。由此引發的研究也多是站在父母的角度和立場，提供給他們一些切實提高家庭教養質量的途徑和方法，如對家長教養方式的研究 也只限于對家長的考察和分析，其研究目的更多的是為父母教養子女著想，而對家庭教養的主要對象——兒童則關注得過少。隨著知識經濟時代的到來，知識更新的速度越來越快。大量實例說明，現在的兒童在慢慢長大的同時，也帶給我們很多驚喜，父母往往顯得思想保守，思維方式落伍，而兒童更善于和樂于接受新事物、新思想，因此父母應該虛心向孩子學習。家庭教養在研究父母如何對子女做好教養的同時，也應該關注在家庭中兒童對父母所具有的教養功能，鼓勵父母向子女學習，使父母與子女成為相互影響、相互幫助、相互學習、共同成長的“朋友”，這才是現代家庭教養的新理念。

其次家庭教養研究領域應該強調社會和文化的影響。我們通常認為，家庭、學校和社會是影響兒童健康成長的三大主要場所和因素，這也決定了在開展家庭教養研究時不能忽視家庭與學校與社會的內在聯系。隨著社會的發展變化，現代化程度的不斷提高和加深，學校、尤其是社會對兒童成長成材的影響作用顯得越來越重要。面對諸如兒童的價值觀和責任感的培養，家庭規模縮小、家庭人力資源減少、兒童所承受的競爭和壓力增強，單親家庭、再婚家庭、流動人口家庭等新型家庭類型的出現等等問題和現狀，家庭教養須放到社會、文化的大背景下探討，家庭教養研究需要融合更多的學科觀點和理論幫助孩子建立一點自信，天長日久，她的自信心就會越積越多，越積越足，面對困難就不那么畏懼了。還要注意傾聽孩子的聲音，耐著性子去聽，不要表現出絲毫的不耐煩。學會傾聽也是父母的修養、素質的顯現。只有認真傾聽了。你才知道孩子一天的行動、一天的收獲、一天的進步、一天的不足，你也才知道教養應當從何處人手。

最后尊重孩子的興趣愛好。發展孩子的個性特長對于絕大多數成長中的孩子來說學校的課堂學習永遠是第一位的。只要國家的考試制度不發生大的變化，我們家長和孩子就必須認真對待，而且只能屈服。但是，培養孩子的興趣愛好，發展孩子的個性特長與學習好書本知識同樣重要。興趣是成功之母，孩子感興趣的活動，也許就是他(她)將來的職業。我們做父母的任務就是要去觀察、發現、驗證孩子的正當興趣所在。特別要注意觀察孩子那些無師自通，拿起來就放不下，自己做得像模像樣的行為。這可能也就是孩子的潛力所在。孩子在感興趣的活動中，最容易培養起挫折感和耐受力。但因為孩子好奇的天性，可能對什么都感興趣，卻做什么都不長久。這個時候，父母正確的引導、鼓勵就十分重要了。父母要騰出時間和精力去引導，有條件的家庭要找專家進行專門指導、訓練、培養；要在活動中把握時機，及時加以引導。看準了的方向，父母就要設計培養計劃，鞭策其努力，甚至與其一起奮斗，努力去分步實現一個個階段性目標。即使最后達不到最高境界，但追求的過程往往會幫她養成終身受用的品質。

四、解決我國當代家庭教養問題的對策與建議

家庭是社會的基本細胞，是新生一代成長的搖籃。父母是孩子的第一任老師，是啟蒙教養的引路人。家庭教養是教養的三大支柱之一，是教養這個系統工程的基礎工程，它對于兒童的健康成長與和諧社會的建設具有不可估量的作用。因此，重視家庭教養是世界各國的一個普遍現象。我國自古就有重視家庭教養的傳統。由于我國古代社會的政治體制是家國同構，教養體制是官學與私學并重，人才選拔方式是科舉考試，因而更強化了對家庭教養的重視程度，父母無不希望通過家庭教養在養成孩子溫、良、恭、儉、讓等德性的基礎上，通過“學而優則仕”的途徑來光宗耀祖。而在當代，隨著我國物質文明與精神文明的發展以及計劃生育政策的實施，子女的教養問題更是受到了家長的空前重視。

(一)我國當代家庭教養存在的主要問題

1．重身輕心的撫養方式，使青少年自我中心主義膨脹

2．重知輕德的教養方式，使家庭教養學校化

3．急功近利的價值觀．誘發了父母過高的期望值

4。重他律輕自律的行為養成方式。造成孩子言行不一

(二)解決我國當代家庭教養問題的對策與建議

1．父母要以身作則，為孩子的發展樹立榜樣。

2．父母要根據孩子的身心發展特點對其進行教養

3．父母對待孩子要嚴寬適度、教養一致

4．創辦家長學校

5．建立家庭教養咨詢服務機構

6．廣泛開展群眾喜聞樂見的家庭教養活動

7．凈化兒童讀物市場

8．將家長教養工作納入宏觀社會管理系統

結 語

顏之推的家庭教養思想在其內容、原則和方法等方面都有其獨特法門。顏之推在《顏氏家訓》中提出了家庭教養的目的是培養“應世經務”的“國之用材”,這是由于在戰亂年代中經歷了政權更替、生死顛沛,顏之推深刻認識到士大夫教養中那些華而不實的教養內容在亂世中根本無法用以自保,親眼所見許多貴族因為沒有真才實學在戰爭中沒落,甚至要依靠賣身為奴來求得生存,為了一讓子孫后代在可能的亂世中求得自保,光耀家族,顏之推把學習實用的知識作為家庭教養的主要內容。而在如今我們這個日漸多元的社會中，每個孩子的發展方向要更加多元，發展空間也更加廣闊，不同家庭背景、父母不同文化水平都會影響幼兒的成長和發展，因為我們當今社會就是需要全方位的人才，所以無論什么樣的家庭教養，最要緊的是要積極合理的，能夠引導孩子的興趣、激發孩子的潛力，讓其有足夠的空間去發展自己，從而最大程度地實現自己的人生價值。

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李東昱(1985—)，蒙古族，內蒙古根河人，中央民族大學教育學院2015級研究生，研究方向：教育學原理。