恩格斯晚年對唯物史觀的發展與創新

江文臻

(浙江財經大學 浙江 杭州 310018)

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恩格斯晚年對唯物史觀的發展與創新

江文臻

(浙江財經大學 浙江 杭州 310018)

恩格斯作為馬克思的志同道友，在其去世后，仍然為國際共產主義運動提供理論基礎指導和對馬克思主義(主要是歷史唯物主義)的進一步的推進。19世紀60年代后，歷史唯物主義遭受兩個方面的歪曲和挑戰，一派以資產階級學者保爾 巴爾特為代表，另一派來自當時德國社會民主黨內的所謂“青年派”，乃至一些黨內的機會主義者為了特定的目的，也大肆宣揚，攻擊馬克思主義，將歷史唯物主義污蔑為“經濟唯物主義”，歪曲為機械決定論和社會宿命論[1]。同時工人運動和馬克思主義的廣泛傳播，急切需求對歷史唯物主義的某些方面新的理論更新。晚年的恩格斯一方面通過和布洛赫等友人的書信敘述，有力的回擊了當時社會上對歷史唯物主義的污蔑，另一方面借助于完善馬克思的《資本論》后續修繕和撰寫《家庭，私有制和國家的起源》等著作闡述了歷史唯物主義的基本原理，并作了進一步的發展更新。

一、恩格斯通過《致約·布洛赫》等書信，捍衛和發展了唯物史觀的基本原則

1.經濟因素起著決定因素

恩格斯認為：在歷史過程中起著決定性因素歸根結底是生產，即現實生活中的生產和再生產。從本原和基礎上來看，經濟因素也是具有最終的根源性。上層建筑雖然對社會歷史發展有一定的反作用，但是并不能對歷史發展的根本方向和總的趨勢起決定作用。此外，偶然性和必然性也存在于歷史發展進程中。這其中不僅包括經濟基礎與上層建筑之間的相互作用，也有其內部之間的相互作用，但起著決定性作用的仍然是經濟因素。一切因素的相互作用都是都是經濟運動借助一定的偶然事件向前不斷的發展。恩格斯在這一書信中準確表述了歷史唯物主義的基本原理，明確區分了唯心史觀和經濟唯物主義的界限。

2.“合力”思想的作用

恩格斯指出人是社會歷史的創造者和主體，雖然由于人們的生活條件和社會經歷的不同，導致人們的思想意志各有不同，但是都在一個總的“合力的平均數”里[2]，因而在社會歷史領域，有意識、有目的、有計劃地活動的每一個人，他們行動的結果卻不依賴于人的意志。恩格斯從人的主體角度衡量在社會發展中的作用，他認為人在社會發展中并不是孤單的、獨立的起著作用，而是以整體的力量對社會發揮作用，并且這一作用不是簡單以個人的意志為轉移的。此外，恩格斯也強調意識合力在社會發展中的作用，在這些生產和再生產的因素中，要著重從一下簡要把握：第一，發揮社會合力的整體功能和效果。第二，全面看待，把握各動力因素的作用。第三，重者恒重，緊抓物質生產和經濟因素的決定性作用。既要看到經濟、政治等社會發展的因素，又不能同等對待，牢記經濟因素、物質資料的生產是社會發展的決定性力量。

3.經濟基礎和上層建筑的辯證關系

恩格斯在致約.布洛赫的書信中闡述道：歷史進程中的決定性因素最終是生產和再生產。經濟是基礎，但是對歷時斗爭的過程發生影響并且在許多情況之下主要決定這一斗爭形式的，還有上層建筑的各種因素。他闡述經濟基礎和上層建筑的辯證關系中，即堅持唯物論，又堅持了辯證法；即批判了機械論，又駁斥了唯心主義[3]。同時恩格斯也指出上層建筑對經濟基礎也有巨大的反作用，因為其各自不同程度的相對獨立性，并以國家政權為例，說明了上層建筑反作用于經濟基礎，或推進、或阻礙、甚至崩潰，都依據不同的方向，產生不同的作用。

二、恩格斯借助于編撰《家庭、私有制和國家的起源》等豐富和更新了唯物史觀的基本理論

1.《家庭、私有制和國家的起源》—唯物史觀的發展

恩格斯借助于美國學者路易斯.摩爾根的《古代社會》提供的研究成果，在馬克思古代思想的指導下，以歷史唯物主義為指導，揭露了家庭、私有制、階級、國家起源和本質，科學闡明了人類的發展過程，從愚昧、野蠻到文明，同時預測共產主義是人類所最終的必然選擇。[4]他認為人類社會生產主要有兩種，一種是物質資料，另外一種是人類自身。無論哪一種，都對人類社會發展起著重要作用，只不過程度不同而已，只有保持二者之間一定的比例關系，才能滿足生產發展的客觀規律，進而促進人類社會的前行。恩格斯的這一思想表述無疑是對唯物史觀的豐富和發展，也是對馬克思主義的進一步推進[5]。

2.《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》—唯物史觀的創新

這一偉大著作，是恩格斯第一次對馬克思主義哲學和德國古典哲學進行全面系統的闡述，將費爾巴哈和黑格爾進行了具體的分析，闡述了馬克思主義哲學以黑格爾為起點，經歷了費爾巴哈哲學，最終達到了辯證唯物主義和歷史唯物主義的結合，表明馬克思主義哲學雖然來自于黑格爾，但是又有本質的區別。此外恩格斯系統的闡述了哲學的基本問題，指出思維和存在的關系問題是哲學所必須回答的基本問題，明確了唯心主義和唯物主義二者的區別，為不同的學派之間的鑒別提供了可靠武器，確立了反對唯心主義和不可知論的原則和立場。該書詳細的闡述了歷史唯物主義的基本原理，特別是關于社會歷史發展規律的客觀性、研究和發展社會歷史規律的途徑和原則、生產方式矛盾運動是社會歷史發展的最終原因、經濟基礎決定上層建筑的原理、階級斗爭是階級社會發展的直接動力方面，作出了更加深刻的論述，極大的豐富和發展了唯物史觀[6]。

三、結語

晚年期間的恩格斯，面對社會主義運動的現實情況和歪曲歷史唯物主義的庸俗化，通過與友人的書信和編撰《資本論》等馬克思遺著及自己編寫的相關書本，全面闡述了社會歷史發展的辨證規律，同時對唯物史觀進行了細致的補充，在書信中，恩格斯指出，社會歷史發展是個復雜的運動過程，其中各種因素相互作用。[7]既有經濟基礎，又有上層建筑，彼此相互作用，唯有依照一定的比例，朝著一定的方向，方可促進社會歷史的發展前進，此外，恩格斯在致.布洛特的信中提出的“合力”思想以及致瓦.博爾吉烏斯的信中，提出的“中軸線論”等思想理論，都是對歷史唯物主義的重要發展。即使身處現時代的我們，面對這些理論思想，對于當代的社會發展和經濟建設，依然有著不可或缺的現實作用和借鑒意義，我們要認真對待，細致研究，將理論轉為實際的成果。

[1]吳家華：《唯物史觀的科學性與價值性—晚年恩格斯的新思考》，《安慰大學學報(哲學社會科學版)》，2003年第一期

[2]劉道明：《論恩格斯晚年對歷史唯物主義的新發展》，《中共成都市委黨校學報》，2003年第3期

[3]李思聰：《恩格斯晚年書信的歷史唯物主義》，《齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版)》，2009年5月

[4]李學詩：《恩格斯晚年的有關書信對歷史唯物主義的貢獻》，《社科縱橫》，2008年11月

[5]安平:《論恩格斯晚年書信對歷史唯物主義的貢獻》，《理論探討》，2008年第5期

[6]余捧英：《恩格斯晚年著作對唯物史觀的豐富和發展》，《株洲工學院學報》，2002年5月

[7]田紅云：《歷史的辯證法—晚年恩格斯關于歷史唯物主義的書信解讀及其當代價值》，《六盤水高等師范專科學院學報》，2005年10月

江文臻(1993.04-)，女，漢族，江西上饒人，碩士研究生，浙江財經大學，研究方向：馬克思主義中國化研究。