堅定文化自信 構筑精神高地
——文化推進精準脫貧

金傳佳 李富麗

(1.中共六盤水市委黨校 貴州 六盤水 553000；2.中共桐梓縣委黨校 貴州 桐梓 563200)

堅定文化自信 構筑精神高地
——文化推進精準脫貧

金傳佳1李富麗2

(1.中共六盤水市委黨校 貴州 六盤水 553000；2.中共桐梓縣委黨校 貴州 桐梓 563200)

隨著時代的前進，市場經濟的發展，文化功能負荷在增值。文化脫貧是決勝脫貧攻堅，同步全面小康的重要抓手，要高度重視文化脫貧的重要作用。

文化;脫貧攻堅

隨著時代的前進，市場經濟的發展，文化與經濟“一體化”的趨勢在增強，文化功能負荷在增值。一方面是各種產品的文化含量、文化附加值越來越高，另一方面是文化不再是單一地滿足人們的娛樂要求，而是要在更大范圍內為經濟發展提供精神動力和智力支持。文化上不脫貧，就不算真正的扶貧。許多地區在脫貧攻堅中，僅僅重視物質上的脫貧，以及輸血式的扶貧，忽視了文化脫貧的力量，往往起到了治標不治本的結果，文化脫貧是決勝脫貧攻堅，同步全面小康的重要抓手，要高度重視文化脫貧的重要作用。

一、堅持以文化人，激發脫貧致富源動力

一是在扶“志”上出實招。治貧先治愚，扶貧先扶志。“授人以魚不如授人以漁”。 現在的扶貧要從管理式扶貧向參與式扶貧轉變，引導困難群眾正確看待貧困，擯棄“等靠要”和消極絕望思想，樹立戰勝困難的信心和斗志，自力更生、奮發圖強，學技術、找門路，用自己的雙手摘掉貧困帽。冷洞村人用永不退縮的雙手戰勝了特大旱災，敦操鄉干部用背篼背走貧困、背回了人心、背出了干群魚水深情。

二是在扶“知”上求實效。教育扶貧是國際上的一貫做法，一個大學生或職校的學生能改變自己、家庭以及周邊人的思想觀念和行為方式。在鞏固提升義務教育教學質量的同時，注重發揮文化育人作用，圍繞果業、兔業、電子商務、鄉村旅游等特色產業，精心挑選一批農民群眾看得懂、用得上的圖書音像，實施送學上門。農民群眾不出村就能了解致富信息、提高致富本領。2016年，六盤水市文體廣電局結合六枝梭戛獨特文化資源，實施了“真人圖書館——聆聽世界不一樣的聲音，讓生命多一些色彩”閱讀推廣工程。

三是在扶“德”上下真功。在全社會營造崇德向善的良好氛圍。對公民來說，要做到愛國、敬業、誠信、孝道、和睦、勤儉、友善。弘揚好的家風：尊老愛幼、明事知禮。

二、堅持以文富民，探索文化脫貧新路徑

堅持以文富民，探索文化脫貧新路徑。發揮貧困地區自身文化特色、資源稟賦和比較優勢，在發展文化產業上開辟文化富民新路徑。

一是實施“文化低保”工程。通過娛樂用品，為偏遠村貧困戶免費安裝直播星，每個貧困村免費配送1套移動音響；通過送戲下鄉，讓所有貧困人口至少免費看上1場高質量文藝節目。過去扶貧，人們往往會拿些淘汰的舊衣裳、舊書籍送到貧困地區去，現在這樣做就不一定妥當。“精準扶貧”也應當是“精品扶貧”，用優秀的各類文藝作品去滿足貧困地區的文化需求，這樣才能起到更大的教化作用，發揮更強的引領功能。

二是放大非物質文化遺產經濟價值。欠發達地區有很多獨特的非物質文化遺產，吸引游客到來，增加經濟收入。六枝梭戛長角苗以真人表演的方式讓外界更加直觀的感受到了千百年來古老神奇的長角苗文化。通過文化扶貧促進了當地的農村精神文明建設和脫貧致富進程。但我們在旅游發展過程中，要加大對旅游資源的保護和傳承。馬康納將旅游場域比作一個大舞臺，并劃分出前臺和后臺，“前臺”是為游客進行表演和旅游產品展示的地方，前臺的民族符號表象化、商業化的過程是一種簡單的文化復制，使旅游地社區的文化符號都停留在舞臺上和表面上，不利于民族文化的創新與傳承，可能最終會導致民族文化的衰落，不利于旅游經濟的發展。如2010年，貴州西江“千戶苗寨”舉辦12年一次的鼓藏節，根據苗族傳統，節日于11月11號開始，但是雷山縣在11月9號舉辦大型開幕式，為了留住顧客，政府與西江社區經營商議將鼓藏節提前到11月10日，傳統節日被簡單看作吸引游客的商品，舉辦時間可以隨意改動，不顧傳統節日自身的意義，忽略了傳統文化的內涵，是短視的經濟效益。對民族傳統的簡單串改，對民族工藝品的粗略仿制和制作，都會使該旅游目的地失去對游客的吸引力。“后臺”是文化的核心區，是文化的保護性空間，保留了傳統的生產方式和生活習俗以及產業結構，是最有吸引力的旅游資源，也是對傳統旅游資源保護起到至關重要作用的區域，所以要加強對旅游后臺的保護和傳承。

三、堅持以文育人，營造向上向善新風尚

一是堅持以文育人，營造向上向善新風尚。為讓農村文化活躍起來、農民精神世界充實起來，堅持不懈補齊貧困村公共文化服務體系建設的“短板”。一是建好文化陣地。貴州在過去五年實現縣城以上城鎮全部實現有線電視數字化，全省行政村和20戶以上自然村實現了廣播電視“村村通”，建起了15615個“農家書屋”;充分發揮貴州文化資源優勢，重點實施了“六個一批”工程，六盤水采取“大眾文化建站進鄉(村)、傳統文化上榜進堂、民族文化建點進村”的方式，加強農村各類文化陣地建設。推動鄉村學校少年宮、綜合文化站等實現鄉鎮全覆蓋，道德講堂、積德榜、農家書屋等實現村級全覆蓋，農民文化家園、村綜合文化服務中心、農民體育健身工程等有序推進。

二是建好文化隊伍。增加業余文化隊伍數量；加大農村鄉鎮及村文化站(室)的文化管理人員配備；加強對農村民間文藝表演團體和民間藝人的管理和引導。積極引導和幫助農村民間藝人發揮“傳、幫、帶”的作用。讓民間藝人積極培養繼承人，使民間藝術和工藝世代相傳，推動民族民間優秀文化的保護和傳承。

三是廣泛開展群眾性文化活動。拓寬渠道，多開展內容健康、形式活潑，群眾樂于參與、便于參與的文化活動。依托春節、清明、端午、中秋等民族民間文化資源，組織群眾開展燈會、賽歌會、龍舟賽等各具特色的文化體育活動，深入挖掘重大節慶活動和民族傳統節日的文化內涵，讓群眾在潛移默化中學習歷史，弘揚優秀傳統文化，豐富精神文化生活。

人心的貧困比自然的貧困更可怕，一定要重視精準扶貧中文化脫貧的重要性，在經濟欠發達地區，文化產業也可以實現跨越發展，要實現全面小康，物質脫貧與精神脫貧同步推進，我們要高度重視文化在推進扶貧中的重要作用。

金傳佳(1983-)，女，漢族，貴州六盤水人，副教授，貴州師范大學馬克思主義中國化研究專業，法學碩士，中共六盤水市委黨校，研究方向：中國特色社會主義；李富麗(1968-)，女，漢族，貴州桐梓人，高級講師，貴州農學院農學學士，中共桐梓縣委黨校，研究方向：現代科技。