從《科學的歷程》中看現(xiàn)代科學發(fā)展

丁 一

(南京師范大學 江蘇 南京 210023)

從《科學的歷程》中看現(xiàn)代科學發(fā)展

丁 一

(南京師范大學 江蘇 南京 210023)

吳國盛教授作為目前國內(nèi)科學哲學界的泰斗，所著《科學的歷程》，可謂是字字珠璣。從中我們可以清晰看到科學發(fā)展的全部脈絡，以及近現(xiàn)代科學發(fā)展中所存在的問題。

科學的歷程；科學發(fā)展

《科學的歷程》完全以時間為軸，從宇宙起源開始，一步步揭開人類歷史與科學發(fā)展的過程。本書前幾章講述了人類如何從猿開始進化，如何使用工具以及四大文明古國的概況。在我看來，人類科學的萌發(fā)除了自身的需求外還要歸功于那么一絲不切實際的幻想。中國自古就有夸父逐日，精衛(wèi)填海，愚公移山的神話傳說。西方人也一樣，普羅米修斯盜火同樣顯示了西方人渴望改造世界，掌握科學的欲望。如果埃及人不對靈魂學說抱有幻想，那么他們就不會制作木乃伊，那么埃及也無法擁有當時最為先進的醫(yī)療科學。同樣，如果生活在美索不達米亞的古巴比倫人民，不對天相有著近乎癡迷的狂熱，那么他們也就不會擁有高度發(fā)達的數(shù)理天文學體系。當然，也會有人說古巴比倫人民之所以對于天文學著迷，是因為底格里斯河與幼發(fā)拉底河的漲潮落潮并不規(guī)律，人們需要通過天文學來預知。具體是什么情況，現(xiàn)在的我們也無從考證，但可以肯定的是，無論是切實的需求或者是天馬行空的幻想，都會促使著人們?nèi)ヌ角髪W秘，追尋真理，從而推動科學的發(fā)展。

其實“科學”二字對大家來說都十分熟悉，可以說正是因為人類對于科學孜孜不倦的探索，無數(shù)科學家們嘔心瀝血的努力，才使得人類的文明有了今天這樣繁榮的景象。本書不僅僅是一部科技史的著作，更是揭露了人類如何一步步從刀耕火種的石器時代向著二十一世界科技時代進步的一個過程。

既然本書是一本關(guān)于科學史的著作，那么我們首先想到的就是什么是科學史，了解科學史對于我們來說，有什么樣的價值。顧名思義，所謂的科學史無外乎是科學及科學知識的發(fā)展歷史。學習了解科學史對我們來說有著三大重要意義。第一，科學史對于教學來說起到了十分深遠的影響。大多數(shù)理工科的公式與理論繁瑣而復雜，在教學過程中如果一味照本宣科，學生難免會感到乏味。教育者如果在這過程中輔以相關(guān)歷史故事，就會讓教學變得生動有趣，學生們也會受到前人刻苦努力的精神的影響，從而更容易接受相關(guān)知識。第二，科學史有助于讓我們理解科學的批判性與統(tǒng)一性。我們在某一特定時代，由于受到環(huán)境等外界因素的制約，有時候?qū)τ诳茖W的理解并非是完全正確的。因此，隨著時代的改變，外部環(huán)境的變遷，許多科學知識也都變成了謬誤。所以科學也是具有時代性與進化性，這一點必須用歷史的眼光，縱覽時光長河才能發(fā)現(xiàn)，因此科學史在這一方面就顯得不可或缺。第三，科學史有助于人們?nèi)ダ斫饪茖W的本質(zhì)。隨著科技的發(fā)展，人們越來越習慣這個科技時代，對于科學的習以為常，往往讓人們忽略了科學的本質(zhì)。很多人已經(jīng)把科學當成為了達成某種目的的手段，這是一件非常可怕的事情。隨著人們對科學的不斷探索，科技已經(jīng)帶來了包括核能等人類無法抵御的可怕力量，如果人們一味把科學當作手段，那未來人類社會的方向?qū)兊秒y以預測。科學史正是幫助人們認清科學的本質(zhì)，把科學本身當作一種目的而非一種手段。了解了科學史的定義及價值，我們再回過頭來看《科學的歷程》，就會發(fā)現(xiàn)這本書確實寫的十分精彩。

科學的發(fā)展往往會與一個個杰出的個體密不可分。從古希臘時代的泰勒斯到中世紀時期的托馬斯阿奎那，羅吉爾培根，再到近代的哥白尼，布努諾。再后來就是我們所熟知的牛頓，愛因斯坦，霍金。這些在歷史的洪流中閃閃發(fā)光的名字，也同時代表著一個個令人嘖嘖贊嘆的科學成果。也正是因為有了這些人我們才能享受到科學帶給我們的方便與便捷。如果沒有巴本、紐可門、瓦特對于蒸汽機的發(fā)明改良，那么工業(yè)革命便難以開展，世人將繼續(xù)生活在一個機械動力匱乏的時代，空耗大量的財力人力。與機械動力同樣重要的就是電力，我們每個人晚上回到家第一件做的事情大概都是打開電燈。如果愛迪生沒有發(fā)明電燈呢？是不是人們還要在昏黃的煤油燈下繼續(xù)焚膏油以繼晷呢？科技在這里也同時為我們帶來了光明。如果你覺得這些都還不夠，可有可無，那么醫(yī)療科技的進步總該與我們每個人息息相關(guān)了吧。在二十世紀以前，猩紅熱、白喉、化膿性咽喉炎、淋病、梅毒等，幾乎是不治之癥，一旦感染，就意味著半只腳已經(jīng)踏入了閻王殿。可隨著弗萊明在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了“青霉素”之后，這種情況便出現(xiàn)了根本性的改變。隨著醫(yī)療科技的不斷發(fā)展，大量常見的疾病基本得到根治，直到今天，很多病人能夠依靠先進的醫(yī)療手段與死神抗爭許久，這都是科學使人類的生命有了更好的保障。

不過我們都知道一個道理，那就是往往事物都會具有兩面性。科學帶給我們這么多的好處，那它會給我們帶來麻煩嗎？當然會！上文中提到，隨著工業(yè)革命序幕的拉開，人類開始解放生產(chǎn)力，邁入了高速發(fā)展的新階段。但在發(fā)展的同時，我們也應該看到我們所付出的代價。泰晤士河的河水開始變得渾濁，散發(fā)出惡臭，倫敦上空永遠籠罩著一層濃霧，人們在飛速發(fā)展的同時，自然也開始向人們發(fā)出警示。當我們看到那些島國居民人人高舉旗幟，呼喊著“節(jié)能減排”，防止家園被海水吞沒的時候，我們完全可以看到，科學帶給我們方便與快捷外還帶來了什么負面的影響。

人類在漸漸掌握科學所帶來的便利時，就猶如打開了潘多拉魔盒，沉迷其中，自以為自己掌控了一切。殊不知，一些恐怖的力量根本不是我們所能掌控的。切爾諾貝利這個名字應該是所有俄羅斯人的痛。當年切爾諾貝利核電站的爆炸的同時，可以說也炸碎了這個戰(zhàn)斗民族的心。無數(shù)蘇聯(lián)英雄如飛蛾撲火般沖進火場，多數(shù)卻再也沒有回來，少數(shù)撿回性命的幸存者，卻在之后的一生中都活在核輻射后遺癥的陰影之下。我記得很早以前在軍事期刊上看過一則報道，講述了各國的核力量，該報明確表示美國、中國、蘇聯(lián)三國的核力量足可以毀滅地球。人類在核力量的面前弱小的猶如一只螻蟻，卻對這種技術(shù)不存有絲毫的敬畏之心，并且大肆宣揚自己可笑的成果。如何掌控科學，敬畏科學，這也將是一個值得我們現(xiàn)代科學家所思考的問題。

彼時木心先生曾今寫過一首《從前慢》：從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。這首小詩記錄了在那個通訊科技尚不發(fā)達的年代的愛情，那時候的訊息遠不如現(xiàn)在傳遞的快捷，有時候一封信甚至要寄兩三個月，或許還會寄丟了。但人們卻甘于等待，甚至為一份沒有任何保障的愛情而堅守一生。現(xiàn)在呢？微信片刻可達，男女朋友卻經(jīng)常因為對方晚幾分鐘回了自己的微信而大發(fā)脾氣，最終分手。是不是在科技時代，快時代里，愛情也變成速食主義了呢？陌陌、探探等科技新貴，名義上是提供交友平臺，但私底下火爆的原因大家也都心照不宣。聚會時大家不再彼此交流，而是低頭擺弄自己的手機。是不是科技的發(fā)展，已經(jīng)漸漸改變了這個社會里人們的生活習慣與價值取向呢？

我們這個時代現(xiàn)在已經(jīng)不缺乏科學了，而是缺乏如何正確地駕馭科學，使用科學的意識。狄更斯在《雙城記》中寫過：這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正奔向天堂，人們正沖入地獄。我們所面臨的科技時代正是這樣一個時代，我希望我們不僅擁有科學的知識，同時也要擁有科學的信仰！

[1]吳國盛.什么是科學.廣東人民出版社，2016

[2]張之滄.科學技術(shù)哲學.南京師范大學出版社，2009

丁一(1994-)，男，漢族，江蘇揚州人，碩士在讀，南京師范大學公共管理學院，研究方向：科學技術(shù)哲學。