宋明理學緣何能成為儒學理論的巔峰

胡 俊

(中央民族大學哲學與宗教學學院 北京 100000)

宋明理學緣何能成為儒學理論的巔峰

胡 俊

(中央民族大學哲學與宗教學學院 北京 100000)

儒家文化綿延數千年，一直以來都是中國傳統文化的中流砥柱，是中國傳統文化的重要組成部分，對中國傳統文化體系建構的作用不容小覷，甚至也象征著中國的封建文化，其發展也經歷了諸多階段。至唐宋年間，宋明理學開始形成，并逐漸成為儒學文化的巔峰，文章主要探討宋明理學的主要理論及其地位。

宋明理學緣；儒學理論；巔峰

理學又稱“義理之學”，主要是我國古代關于政治和哲學的思想，是我國古代的官方哲學，稱其為“理學”也主要是著眼于哲學的方面。理學的形成有著特殊的背景，如唐宋之際中國封建社會的重大變化、趙宋王朝的政策支持等。①從北宋至明清之際長達七百多年的時期，理學一直占據著統治地位。在中國古代的哲學史上，理學是一個重要階段。因此了解理學的主要觀點，無疑是有意義的。

一、理學的定義

“理學”有兩種含義，一種是廣義的理學，指的是宋明以來形成的占主導地位的儒家思想體系，狹義的理學指程朱理學。

二程對自己的理學下的定義是“莫之為而為，莫之致而至，便是天理”(《遺書》卷一八)，說的是天理就是共同的規律；朱熹認為“理”是“宇宙之間一切理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其級之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。”(朱文公文集)卷七十)可見朱熹認為理是三綱五常的創造者，是宇宙間最高的永恒存在，朱熹將“理”分為公共之理和天地之理，即“太極”。

二、宋明理學的基本范疇和特征

宋明理學幾乎包括了以往哲學思想的所有范疇，并提出了一些新的范疇，雖然對于這些問題理學家提出了不同的理論，但是宋明理學的范圍在大體上可以確定，包括“‘道體’‘為學大要’‘格物窮理’‘存養’‘克己復禮’‘齊家之道’‘出入進退辭受之義’‘治國平天下之道’‘制度’‘君子處事之方’‘教學之道’‘改過及人心疵病’‘異端之害’‘圣賢氣象’等十四項內容”②。

這十四個范疇有一個根本，就是“理”或“天理”，這是宋明理學的最高范疇，認為理無所不在，是生活的最高原則。‘理’是最高的本體，是產生萬物的本源，近乎于西方“上帝”的地位。

理學的內容有以下幾個特征：

1.以“理”為最高的范疇，為宇宙的本原。理代替的是中國古代的“天”的作用。可見“理”的至尊地位。

2.“理”是形而上學的絕對觀念；“理”是事物的準則、事物發展的必然趨勢；“理”是自然界的總秩序；“理”還是社會道德規范的總和。

3.從人生宗旨看，追求的理想人格是由“內圣”而“外王”，追求的是“齊家”“治國”“平天下”，也強調修身齊家治國平天下的先后順序。

4.“欲”是核心范疇之一，理學家們都主張去欲，即“存天理，滅人欲”。

三、宋明理學在儒家學說以及封建社會中的地位

宋明理學作為中國傳統文化各大家融合的產物，統治了中國封建社會長達七百年之久，直到近代，宋明理學能有如此大的生命力，就在于它是中國儒家思想的理論峰點，它的地位也是無可取代的。

1.“宋明理學是中國古代思想自身邏輯的發展”③

理學的實質是封建倫理綱常的路線重新引到儒家的“治國平天下”的“入世”。由于唐代論理綱常被大肆破壞，理學就自然而然的擔當起了修復論理綱常的責任。“這是古代理論思維自身內在邏輯發展的必然結果。”④

2.宋明理學是儒學認識論的重大進步

宋明理學對認識論的發展主要表現在三個方面，一是對哲學范疇的貢獻，促進了唯物主義的的發展提高；二是樸素唯物主義和自發的辯證法因素，三是促進了我國哲學史對知行關系問題探討的新發展。⑤

在上文中提到的十四大范疇，以及諸多理學者的探討，極大地豐富了我國古代哲學的范疇；朱熹強調在宇宙之上還有一個最高實體：“理”或“天理”，肯定了物質的存在，指出萬物由“氣”組成，并且他的“理”有事物的規律的含義；理學在注重理論的發展的同時，還強調對現實的改造，以及著眼于解決當時政治生活中的問題。

3.理學將儒家倫理學說概括、升華為哲學基本問題的儒學⑥

理學在倫理學方面提出了“理欲論”，一方面將道德倫理本體化，將“理”作為最高本體，是萬物的本源；另一方面提出“存天理，滅人欲”的觀點，作為其倫理標準，這在儒學的思想上面是一個重大突破。

4.宋明理學吸收了自然科學的成果，是具有辯證思維的儒學

宋明理學強調“格物窮理”，“格物致知”，要求人們不要把認識停留在事物的感性方面，還要深入內里，“窮盡其理“。宋明時期是我國古代科技高度發達的時期，遠遠領先于世界，宋明理學吸收了高度發展的自然科學成果，將諸多理論建立在對自然地發現與探索之上，具有辯證性。

【注釋】

①姚瀛艇：《論宋明理學——宋明理學討論會論文集——試論理學的形成》，杭州：浙江人民出版社，1983年10月。

②田靜：《“宋明理學”對封建社會發展的影響評析》，昆明：云南農業大學學報，2009年8月第4期。

③張立文：《宋明理學研究》，北京：中國人民大學出版社，1985年7月。

④張立文：《宋明理學研究》，北京：中國人民大學出版社，1985年7月。

⑤陳正夫、何植靖：《論宋明理學——宋明理學討論會論文集——試論程朱理學的特點、歷史地位和作用》，杭州：浙江人民出版社，1983年10月。

⑥張立文：《宋明理學研究》。

[1]張立文：《宋明理學研究》，北京：中國人民大學出版社，1985年。