淺談戴望舒詩歌《雨巷》中的意境美

劉欣宇

摘要：中國新文化運動之后，白話新詩得到了長足的發展，著名詩人戴望舒的代表詩作《雨巷》既是中國詩歌發展革新的優秀成果，也是傳承中國傳統詩美特征的典范之作。本文嘗試通過剖析《雨巷》的創作特色，來賞鑒其中的意境之美。

關鍵詞：意境；意象；情景交融；象外之象

一切景語皆情語的《雨巷》

中國近代著名學者王國維先生在其著作《人間詞話》中說：“昔人論詩，有情語、景語之別，殊不知一切景語皆情語。”這是對中國詩歌美學非常精辟的總結。中國詩歌講求意境之美：境是自然之景，意是心中之情，情景結合，相融相生，從而形成具有中國特色的詩歌韻味。作為深受中國古典文化熏陶和影響的現代著名詩人戴望舒，在其代表詩作《雨巷》里，就充分運用了具有中國元素的意象，把胸中之情與自然之景完美融合，創生出了一種雋永回環的意境，成為中國現代詩歌史上的名篇之作。

《雨巷》作于1927年，當時中國正處于血雨腥風的“四.一二”大屠殺之后，詩人因投身革命文學創作，眼見革命遭受挫折，內心彷徨失望，體會著“在這個時代做中國人的苦惱”，只能把心中的憂郁和痛苦通過詩歌進行抒發，于是寫下了這首非常有名的詩作。

詩歌味外有旨，象外有象，體現了虛實之美

晚唐詩評家司空圖在《二十四詩品》中提出詩歌要講究“象外之象、味外之旨”，就是說詩歌在意象和韻味方面不僅僅局限于詩歌表面，詩歌之美最主要體現在詩歌的特定意境留給讀者巨大的想象和再創造的空間。在戴望舒的《雨巷》中，我們可以充分咀嚼出這樣的味道，象之外還有象，味之外還有味。

詩歌中的雨巷、姑娘、丁香的香味、油紙傘、籬墻可以算作實在的意象，正是這些單個的意象構成了一個完整的意象群，勾勒了一幅生動的油墨圖畫。這些意象的組合，為詩歌的含蓄、委婉的風格和徘徊、彷徨而略帶憂傷的基調構筑了一個審美基礎。但是我們單純去欣賞這些意象還遠遠不夠，這首詩歌最有魅力的地方恰恰是通過這些意象的構筑，投射到讀者內心的主觀想象。丁香姑娘從哪里來的？她又要到哪里去？姑娘的眼睛里為何結著愁怨，投出太息？作者為何希望這位消散了的丁香姑娘，再次從他身邊飄過？丁香姑娘到底象征著什么……隨著對這些問題的思考與探究，詩歌的張力之美逐漸凸顯出來，結合作者在創作這首詩歌的心境和所處的背景，作者在詩歌中“埋藏”的主旨也就逐漸清晰起來。《雨巷》中體現的象外之象、味外之旨，以及虛實相生的特點，充分展示了詩歌的含蓄蘊藉之美。

詩歌節律有致，韻味十足，體現了音樂之美

戴望舒在《雨巷》中為了表達自己徘徊、失落甚至是痛苦之“意”，不僅創造了與這種情緒非常吻合的“境”，而且在形式表達上采用了排比、重復等修辭手法。比如，他在描寫丁香姑娘的時候，“她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬香/丁香一樣的憂愁”；詩歌的結尾又重復詩歌的開頭，但又略有不同。這些手法的運用，給讀者營造了一個回環往復、一詠三嘆的詩歌氛圍；同時，詩歌通篇押韻，讀來節律有致，韻味十足，內容和形式在這里得到了完美的契合，真正體現了詩歌的音樂之美。

詩歌委婉含蓄，雅致朦朧，體現了東方典雅之美

作為中國新文化運動后成長起來的詩壇奇才，戴望舒也和當時期其他文學大家一樣，既具有開拓革新的精神，也沉淀了深厚的中國古典文化修養。

在詩歌中，詩人給讀者營造一個迷離朦朧的意境：一個像夢一樣的姑娘，撐著一把油紙傘，從長長的雨巷飄然走過來，然后向詩歌的主人公投來哀怨太息的目光，之后又擦身而去，消失于長長的雨巷。這是一個具有很強畫面感的意境，細細品味，含蓄雋永，余味悠長。《雨巷》雖然是中國現代一首具有代表性的新詩，但我們可以從中讀出宋代婉約詞的一些味道。它不是關西大漢手持狼牙鐵板高唱“大江東去”的豪放風骨，而是一種哀婉低回“曉風殘月”式的婉約畫風。

同時，詩歌運用的意象頗具中國風的元素。姑娘像丁香一樣，撐著油紙傘，躑躅于古色古香的小巷，這些意象準確而形象地勾勒出了中國江南小鎮的典型風貌，讀此詩就如同欣賞一幅水平高超的江南水鄉中國畫卷，給人一種很美的藝術享受。需要特別強調的是，詩歌中反復出現的丁香意象，極具中國古典文化色彩，如唐代詩人李商隱的詩句“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，南唐中主李璟的“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”，都把丁香作為詩歌的典型景物加以抒寫和運用，表達詩人自己的情緒。戴望舒筆下的丁香姑娘，也一脈相承，將傳統溫婉的東方姑娘的情致刻畫得非常傳神。

結語：《雨巷》高度體現了詩歌意境之美

總之，戴望舒的這首《雨巷》，充分運用了中國傳統的意境渲染手法，虛實結合，動靜相生，景因情造，情景交融，讓讀者在一個充滿張力的氛圍內，體會到詩歌的意境之美和音樂之美，奠定了作者戴望舒在中國現代詩壇的重要地位。

參考文獻：

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