試論漢代的讀書之風

魯麗

摘 要：在兩漢時期，讀書人群涵蓋了上起帝王諸侯，下至官僚百姓的各個社會階層。在讀書方法方面，漢代人重視研讀經書與博覽群書相結合，并注意師從名師，多方游學。通過讀書，不僅培養出一批高素質的官僚隊伍，還很好地引導了社會風氣，有著寶貴的借鑒意義。

關鍵詞：漢代；讀書人群；讀書方法

中圖分類號：K20 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）12-0235-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.12.150

中國自古就有重視讀書的傳統，孔子曾說自己讀書學習達到了“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的地步。到了漢代，出于對秦始皇焚書的一種反彈，讀書逐漸成為一種風氣，首先表現為讀書人群非常廣泛。

一、西漢讀書人群涵蓋了社會各個階層

西漢時期，上自皇帝諸王、公卿百官，下至普通百姓，喜愛讀書者屢屢見諸史冊。從帝王來看，高祖劉邦盡管舉止粗鄙，但也并非毫無才學，青年時代亦有讀書求學經歷，“及高祖、盧綰壯，俱學書，又相愛也”。武帝時樹立了儒學的獨尊地位，并設置《五經》博士。從昭帝開始，西漢帝王的讀書之風轉盛。昭帝飽讀經書，他曾在詔書中稱自己 “夙興夜寐，修古帝王之事，通《保傅傳》《孝經》《論語》《尚書》”。武帝曾孫宣帝年幼時被張賀收養，壯年“受《詩》于東海澓中翁”。霍光在舉薦他時也說其“師受《詩》《論語》《孝經》”。宣帝繼位后非常重視經書的傳授，多次“詔諸儒講《五經》同異”元帝也喜歡讀書，班固贊曰：“臣外祖兄弟為元帝侍中，語臣曰元帝多材藝，善史書。……少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，貢、薛、迭為宰相”。成帝“壯好經書，寬博謹慎”。哀帝為元帝庶孫，“長好文辭法律”，元延四年入朝，成帝“令誦《詩》，通習，能說”。

皇室諸王中也有不少愛讀書者，如梁懷王劉揖是文帝少子，“好《詩》《書》，帝愛之，異于他子”。河間獻王劉德在孝景前二年立，他不僅喜愛讀書，還喜歡藏書。他斥巨資多方搜集圖書，“所得書皆古文先秦舊書”，得書數量與朝廷相當。

諸王中還出現了幾代人都喜歡讀書的情況。楚元王劉交“好書，多材藝”。其后代辟強“亦好讀《詩》，能屬文。武帝時，以宗室子隨二千石論議，冠諸宗室。清靜少欲，常以書自娛，不肯仕”。劉向作為楚元王交的后代，也整理圖書，編著目錄，有著很高的文學水平，并著有《列女傳》，他非常好學， “專積思于經術，晝誦書傳，夜觀星宿，或不寐達旦”。劉向的兒子劉歆也精通書籍，“少以通《詩》《書》，能屬文”“諸子、詩賦、數術、方技，無所不究”。哀帝即位后，劉歆“乃集六藝群書，種別為《七略》”。《七略》為中國第一部目錄學著作。

官員中的讀書者更是多見，如前述韋賢、匡衡等宰相都是因讀書而做官的。即便是一些軍閥，也喜歡讀書。如兩漢之際，隗囂割據一方，起兵時，“崔、廣等以為舉事宜立主以一眾心，咸謂囂素有名，好經書，遂共推為上將軍”。

二、東漢讀書人群的新變化

與西漢相比，東漢的帝王大多喜歡讀書，不乏師從名儒者。東漢光武帝劉秀年輕時就好學，“王莽天鳳中，乃之長安，受《尚書》，略通大義”。《東觀記》曰：“受《尚書》于中大夫廬江許子威”。明帝劉莊“師事博士桓榮，學通《尚書》”。安帝劉祜，“年十歲，好學《史書》，和帝稱之，數見禁中”。

東漢皇帝不僅自己喜愛讀書，也倡導臣下讀書。光武帝“愛好經術，未及下車，而先訪儒雅，采求闕文，補綴漏逸”，又“立《五經》博士，各以家法教授”。章帝“雅好文章”，班固當時很受欣賞，他“數入讀書禁中，或連日繼夜”。由于重視讀書，東漢皇帝往往有著很高的學術造詣。

皇后酷愛讀書的情況在西漢較為罕見，“竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書”。到了東漢，皇后愛讀書者屢見史冊。

東漢諸王喜歡讀書的也不在少數，沛獻王劉輔“矜嚴有法度，好經書，善說《京氏易》《教經》《論語》傳及圖讖，作《五經論》，時號之曰《沛王通論》”。明帝時，濟南安王劉香“篤行，好經書”。東平憲王蒼“少好經書，雅有智思”。

東漢的一些大將也喜歡讀書，較之西漢是一個明顯的變化。如賈復“少好學，習《尚書》”。耿秉“博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略”。竇固“好覽書傳，喜兵法，貴顯用事”。班超是班彪少子，“有口辯，而涉獵書傳”。

三、漢代人的讀書方法及讀書的社會影響

漢代喜歡讀書，其讀書方法也值得探討，既有個體差異，也有共同特點。

精讀研習和博覽群書都是學者的讀書方法。如西漢董仲舒在景帝時因研習《春秋》為博士，他下帷講誦，三年“不觀于舍園，其精如此”。武帝即位，為江都相。東漢高鳳“少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息”。博覽群書方面，東漢班固可稱楷模，他“博貫載籍，九流百家之言，無不窮究”。陳敬王羨“博涉經書，有威嚴，與諸儒講論于白虎殿”。

與博覽群書相近，觀其大略則是政治家的讀書方法。漢末建安年間，諸葛亮與石廣元、徐元直、孟公威等一起游學，三人務于精熟，而諸葛亮“獨觀其大略”，成為一代名相。博聞強識也是一種重要的讀書方法，只少數聰明人才能做到。如應奉“少聰明，自為童兒及長，凡所經履，莫不暗記。讀書五行并下”。王充 “好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言”。

游學與博覽群書相結合是漢代人讀書方法的共同特點，他們往往多方游學，向名師求學，前述諸葛亮、王充等人的讀書經歷都離不開游學。西漢陳平年輕時，哥哥伯常耕田，“縱平使游學”。蜀地嚴君平講授《老子》，楊雄“少時從游學，以而仕京師顯名”。東漢劉秀、鄧禹都曾在年輕時到京師游學，“時光武亦游學京師，禹年雖幼，而見光武知非常人，遂相親附”。名醫華佗曾“游學徐土，兼通數經”。兩漢游學的事例比比皆是，不再贅舉。

漢代人的讀書之風培養了高素質的官僚隊伍，西漢張竦曾任丹陽太守，他為官清廉，“居貧，無賓客，時時好事者從之質疑問事，論道經書而已”。東漢崔寔母劉氏有“母儀淑德，博覽書傳”，崔寔在五原為官期間，其母常訓以臨民之政，“寔之善績，母有其助焉”。東漢末年，正直的士大夫們激揚名聲，敢于同宦官專權的黑暗政治作斗爭，與讀書造就的高素質官僚隊伍不無關系。

此外，讀書風氣也倡導了良好的社會風俗。孫期“少為諸生，習《京氏易》《古文尚書》”。為孝養母親，他牧豕于大澤之中，“遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍”。孫期通過讀書和育人，帶動了整個鄉里仁讓的風氣，即便是黃巾軍也不忍侵犯。召馴“少習《韓詩》，博通書傳，以志義聞，鄉里號之曰‘德行恂恂召伯春”，他通過讀書養德為鄉里樹立了良好的榜樣。

還有一些人，通過讀書與勞動相結合，自食其力，與世無爭，達到了獨善其身的境界。

當然，讀書需要有所選擇，否則容易誤入歧途。無論怎樣，漢代出現的全民讀書、講究讀書方法、讀好書的歷史經驗至今仍值得我們借鑒。

參考文獻：

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