運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)原則分析文學(xué)作品的可行性

曾旺

摘 要：為了更好進(jìn)行文學(xué)作品的可行性分析，我們需要應(yīng)用到眾多的方式。語(yǔ)用學(xué)就是其中之一。本文主要就語(yǔ)用學(xué)的含義、小說(shuō)《愛(ài)瑪》簡(jiǎn)介、小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話語(yǔ)用分析三個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品；語(yǔ)用分析；語(yǔ)用；《愛(ài)瑪》簡(jiǎn)介；人物對(duì)話

語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)一個(gè)重要的分支，其主要的含義是通過(guò)對(duì)于文學(xué)作品中一些語(yǔ)句的有效分析與研究，更好的領(lǐng)會(huì)作品深層的含義。這種方式與以往文學(xué)作品分析的方式具有非常大的不同。以往我們對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行分析，主要是通過(guò)對(duì)于作品的語(yǔ)音層次來(lái)完成的。比如：語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、語(yǔ)音等等方面。而語(yǔ)用學(xué)是從非語(yǔ)言的角度，應(yīng)用一些語(yǔ)用的原則和人們對(duì)于客觀世界的分析來(lái)來(lái)完成。本文以簡(jiǎn).奧斯丁的小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話為例，對(duì)于語(yǔ)用學(xué)的含義、小說(shuō)《愛(ài)瑪》簡(jiǎn)介、小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話語(yǔ)用分析問(wèn)題進(jìn)行具體的研究工作，以便于我們對(duì)語(yǔ)用學(xué)有更深一層的理解，在今后的學(xué)習(xí)與研究中，可以更好的應(yīng)用語(yǔ)用學(xué)對(duì)于文學(xué)作品進(jìn)行分析。

一、語(yǔ)用學(xué)的含義

到目前為止，語(yǔ)用學(xué)還沒(méi)有統(tǒng)一的定義。但是，我們可以從一些方面對(duì)于語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行了解與分析。第一，語(yǔ)用學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種將語(yǔ)言置于使用語(yǔ)境中的意義研究學(xué)科。第二，語(yǔ)用學(xué)主要包括以下方面的內(nèi)容。比如：言語(yǔ)行為和會(huì)話結(jié)構(gòu)、預(yù)設(shè)、會(huì)話含義、指示詞語(yǔ)、語(yǔ)境等等。在語(yǔ)用學(xué)的應(yīng)用當(dāng)中，禮貌原則和會(huì)話含義是其應(yīng)用的核心，在言語(yǔ)的交際中起到了非常重要的影響與應(yīng)用的意義。

二、小說(shuō)《愛(ài)瑪》簡(jiǎn)介

《愛(ài)瑪》是英國(guó)文學(xué)家簡(jiǎn).奧斯丁非常成熟的一本小說(shuō)。其主要的內(nèi)容為女主人公愛(ài)瑪是一個(gè)富家小姐，她的性格特點(diǎn)是一意孤行、自命不凡。她最大的愛(ài)好為喜歡為別人做媒。愛(ài)瑪在與文中另外兩個(gè)人物哈麗特小姐、佘特利先生的大量對(duì)話中不斷的進(jìn)行思考和心理上的成熟。比如：佘特利先生在于愛(ài)瑪?shù)膶?duì)話中總是在不斷的糾正她，尤其是她的錯(cuò)誤。而愛(ài)瑪在于哈麗特小姐的眾多對(duì)話中往往會(huì)表達(dá)出自己真實(shí)的想法。

三、小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話語(yǔ)用分析

在小說(shuō)的創(chuàng)作中，尤其是進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)時(shí)，通過(guò)對(duì)于文中人物大量對(duì)話的描寫，有利于構(gòu)建起小說(shuō)的主框架、更好的推進(jìn)文學(xué)作品故事的發(fā)展，最終使得小說(shuō)達(dá)到高潮。因此，對(duì)于文學(xué)作品的可行性分析，我們可以從語(yǔ)用學(xué)的角度，對(duì)于其中人物的大量對(duì)話入手。

1.利奇的“禮貌原則”

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇從語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)的角度出發(fā)，提出了“禮貌原則”。其系統(tǒng)性的指出了人們出于禮貌的原因?qū)е缕湓谶M(jìn)行會(huì)話中違反合作原則。如：在相同的語(yǔ)境下出于禮貌的需要往往將不禮貌的表達(dá)降到最低。禮貌原則在進(jìn)行應(yīng)用中主要的方式為使得自己的語(yǔ)言上吃虧而讓別人獲益，最終使得別人對(duì)于自己有好感，有利于順利進(jìn)行交往，最終使得自己在長(zhǎng)期的交往中獲益。其主要有六點(diǎn)。其一，同情準(zhǔn)則。其二，贊成準(zhǔn)則。其三，謙虛準(zhǔn)則。其四，贊譽(yù)準(zhǔn)則。其五，寬宏準(zhǔn)則。其六，得體準(zhǔn)則。

2.格賴斯的“會(huì)話含義”與“合作原則”理論

格賴斯認(rèn)為，人們?cè)跁?huì)話中可以進(jìn)行交流，在于人們遵守了一些基本原則，使得雙方在會(huì)話中相互配合，最終達(dá)到相互理解。合作原則主要包含四個(gè)方面。第一，方式準(zhǔn)則。第二，相關(guān)準(zhǔn)則。第三，質(zhì)量準(zhǔn)則。第四，數(shù)量準(zhǔn)則。

3.布朗與萊文森的“面子理論”

布朗與萊文森提出了“面子保全理論”。他們深刻的指出在會(huì)話中使用禮貌語(yǔ)音，一方面是使得對(duì)方的面子得到維護(hù)。另一方面是為了保全自己的面子。面子主要分為兩種，積極面子、消極面子。積極面子主要有：贊美、接受、恭維等，消極面積主要有：自己具有自由的選擇行為、不受到他人的擺布、干涉、阻礙、侵犯等等。

4.小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話語(yǔ)用分析

愛(ài)瑪憑借著自命不凡的性格一直在為他人做媒。愛(ài)瑪自從結(jié)識(shí)了哈麗特小姐之后，就一心要為其做媒。愛(ài)瑪很快的相中了牧師埃爾頓先生，認(rèn)為其與哈麗特小姐是郎才女貌、天生一對(duì)，于是制造了大量的場(chǎng)合來(lái)對(duì)于兩人進(jìn)行撮合。同時(shí)，出生低位僅僅是農(nóng)戶的馬丁對(duì)于哈麗特小姐非常的愛(ài)慕，兩個(gè)人之間也非常的聊得來(lái)，并且彼此之間愛(ài)慕。但是，愛(ài)瑪認(rèn)為馬丁出生低危，與哈麗特小姐非常不般配，于是在與哈麗特小姐的對(duì)話中屢屢貶低馬丁，說(shuō)他沒(méi)有教養(yǎng)、缺乏紳士風(fēng)度、出生低微等等。因此，哈麗特小姐在意與愛(ài)瑪之間的情義，出于禮貌原則中的贊同準(zhǔn)則，只能違心的認(rèn)為馬丁沒(méi)有教養(yǎng)、缺乏紳士風(fēng)度、出生低微，違背了質(zhì)量準(zhǔn)則與合作原則。此時(shí)，哈麗特小姐突然收到了馬丁先生的求婚信，不知道如何是好，于是開始找愛(ài)瑪商量。愛(ài)瑪看著哈麗特小姐沉默不語(yǔ)的樣子說(shuō)道：“這么說(shuō)你給了他肯定的答復(fù)了？”于是，哈麗特小姐馬上給予否定的回答。從人物性格來(lái)講，哈麗特小姐優(yōu)柔寡斷、做事缺乏魄力，心里邊明明喜歡馬丁，但是無(wú)法真正來(lái)表達(dá)，更無(wú)法付出實(shí)際的行動(dòng)。這樣回答同樣是出于禮貌原則中的贊同準(zhǔn)則，違背質(zhì)量準(zhǔn)則和合作原則。從愛(ài)瑪?shù)男袨閬?lái)進(jìn)行分析，其內(nèi)心是希望哈麗特小姐盡快的放棄馬丁，然后按照自己的意愿使得哈麗特小姐盡快與自己相中了牧師埃爾頓先生在一起。但是，他在言語(yǔ)上卻不進(jìn)行這樣的表達(dá)，而是進(jìn)行相反的會(huì)話。因此，愛(ài)瑪違反了合作原則中的質(zhì)量準(zhǔn)則。這種會(huì)話還有一層意義，愛(ài)瑪表面上是尊重哈麗特小姐自己的想法，讓她自己進(jìn)行選擇，實(shí)質(zhì)上她是在替哈麗特小姐進(jìn)行愛(ài)情的選擇，維護(hù)了哈麗特小姐的消極面子。后來(lái)，在哈麗特小姐做出拒絕馬丁求婚的時(shí)候，愛(ài)瑪迫不及待的說(shuō)出了自己真實(shí)的想法，違反了合作原則中的方式準(zhǔn)則，即避免歧義。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以簡(jiǎn).奧斯丁的小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物對(duì)話為例，應(yīng)用了文學(xué)中語(yǔ)用學(xué)原則來(lái)對(duì)于文學(xué)作品的可行性進(jìn)行分析，有利于文學(xué)作品的讀者應(yīng)用這種方式更好的進(jìn)行文學(xué)作品中語(yǔ)句的深刻含義，對(duì)于其作品進(jìn)行更深的思想體會(huì)。

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