《活著》的思想分析

摘 要：中國人講究“福禍相依”的辯證哲學。在《活著》這部作品中，作者以冷漠、有些令人絕望，甚至偏激的暴力敘述沖擊著大眾習以為常的表達形式。主人公福貴由富入貧，由奢入儉，經歷了許多挫折，和家里十二口人的死亡，僅剩自己一人，與一頭老牛為伴，活著在這個世界，好像很孤獨，也好像很平靜。

關鍵詞：生死 思想 苦難 福貴

歷史上從事寫作的人很多，但大多數籍籍無名，一輩子書寫最后還是落寞在泥土里，還有一些人則靠著著作等身，留名青史。余華屬于后者，他是中國最具代表性的具有世界影響力的現當代作家之一。《活著》則是余華先生的最具代表性的作品。

一.《活著》與余華

盡管余華早在1995年，就已經發表了《活著》和《許三多賣血記》，但直到1998年他才憑借《活著》獲得意大利最高文學獎——格林扎納·卡佛文學獎，得以享譽世界，進而受到國內文壇的矚目。目前對外發行的《活著》有兩個版本，第一個版本是中篇小說《活著》，發表于《收獲》的1992年第6期，全篇近7萬字，1994年，電影導演張藝謀看中了這版《活著》，并邀請余華將其改編成電影劇本。余華在原著的基礎上增寫了近5萬字，使之成為12萬字的長篇小說，即《活著》的第二個版本，這是最為廣大讀者所了解的版本，也是我要說的《活著》。

《活著》并不像很多長篇以厚重磅礴見長，余華的敘事單純，語言樸實，幾乎以一種冷靜的筆調完成了整個小說。這正是他貫穿諸多作品的一家風格——偏執的暴力，冷峻的執刀。不知為何，人對于苦難為主題的一切藝術創作都格外傾心，正如叔本華所說的“我們對于痛苦何其敏感，對快樂卻相當麻木”，痛苦使人既不忍直視，卻又無法回避，每個人對它都有自己的思考與見解。《活著》通過反復渲染鋪墊福貴的命運多舛，來吐露底層人物的悲苦辛酸：福貴，作為地主家的闊少爺，自幼頑劣，無德無信，父親恨他“不可救藥”，私塾先生斷言他“朽木不可雕也”，長大了準能當個“二流子”。長大后的他也的確如父親老師所說，成了一個敗家子，整日沉溺于嫖娼與惡賭之間，最終將組長留下的家業輸得干干凈凈，父親被他氣死。從此，他痛改前非，兢兢業業，但苦難與厄運從此刻才開始緊緊糾纏他：先是他去城里為生病的母親請郎中，不幸被國民黨的軍隊抓去當壯丁，跟著部隊一走就是兩年。直至僥幸當了解放軍的俘虜，才從戰場撿回了一條命；但他回家后才得知，母親在他離家倆月后就死了。后來女兒鳳霞也因生病成了啞巴。接著是兒子有慶被醫院抽血過多而死，妻子家珍病死，女兒鳳霞產后大出血致死，女婿二喜遇難橫死，小外孫苦根吃豆子被撐死。一連串的家庭悲劇從1940年延伸到1980年，讀完不禁令人感慨，苦海真的無涯嗎？

正如魯迅先生所說的“悲劇便是將人生有價值的東西毀滅給人看。”《活著》作為余華轉變對世界、人生態度的標志性小說，“一部形而下的平面敘述和形而上的人生思考并存的小說。”作者這樣描述他的創作本意：“作家的使命不是發泄，不是控訴活著揭露。他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚并不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界。”“正是在這樣的心態下，我聽了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，而他依然友好的對待世界，沒有一句抱怨的話。”

二.作品的理解與“福貴為何不死”

一部作品從誕生之日起，他就不再只是作家腦海中的文學，經典之所以常讀常新，就是因為總有一批獨具慧眼的讀者，能夠從中讀出自己的新見解。而作品的內涵，也是因為一千個哈姆雷特而豐富。作者其實更像一位讀者，他所把握的也很主觀，甚至有失偏頗。

《活著》可以簡單的概括為“一個賭徒的坎坷人生”。福貴的一生，始終處于一種以生命作賭注與命運賭博的處境，他由開始的一個富家子弟，到輸得一無所有，再到承受失去一切親人的地獄般的經歷，其實是每個人必經的生與死，天堂與地獄。主人公承受了太多苦難與享樂，我們可以稱之為戲劇性的兩種極致人生。但余華越是將福貴經歷的苦難鋪陳得淋漓盡致，他寄寓其中的人生態度就越是朦朧，所以很多人提出了疑問“福貴為何不死？”

我們常常對經歷挫折與苦難的人笑談樂觀，卻難以在置身其中時保持一份淡然。所以，面對福貴那樣的人生經歷，讀者撕心裂肺的同情，但當事人卻平靜的出乎意料，人們難免會不適。如果他道了一聲苦，流下一滴淚，我們便可以理所當然地去表現我們身上的溫暖，力量，安慰。偏偏面對的是無言的承受。是事與愿違，只留下記憶把痛苦刻至骨髓。不由的讓人質疑甚至憤怒。是什么使得人物能夠“從精神上自行閹割其自身對苦難的‘痛感神經”，麻痹的像塊石頭？這種魯迅口中的“僵尸的樂觀”“溫情的受難”，讓人很容易產生一種哀其不幸，同其不爭的情緒。

其實，悲劇并非都是聲嘶力竭的控訴與呼天搶地的哀號，大眾的眼光雖然是創作必需的參考，但好的文章還是需要作者獨到的見解，最好的文章，往往是“出其意料卻得乎情理”。余華以其冰冷的筆，在紙張上涂鴉出一幅鮮血淋漓的底層人物受難圖，軟弱，愚昧，落后，消極受難，屈命而活。我們的不適應，我們的疑惑，不正是從反面表達了作者于苦難敘述，虛構表達上的造詣之深？優秀的作品不同于世，但一樣深諳人心。

三.作品中的戲劇性和對待世界的態度

有人說，余華的思想和普通人不一樣，他的筆和一般的作家不一樣。該關心的地方偏偏漠不關心，該憤慨的地方他偏偏無動于衷；該起波瀾的地方他偏偏平靜如水。《活著》中，劫后余生的外孫子苦根在長久的饑餓之后，用“撐死”結束了自己的生命——看似荒誕，但不禁悲從中來。還有許多類似的荒誕劇情，“大煉鋼”時期，一村子人聽了小孩子的觀點，竟然置鐵于水中煮，結果卻又陰差陽錯的由于夜晚睡著疏于看管，而煉鋼成功……

我們平時對生死的話題總是避諱。借由小說《活著》的主題，牽扯出很多人對于命運，人生的思考。該怎么活，才能活下去，活得好，活出人樣來。人總是想著自己要做什么，想太久，就容易頓足不前，原地踏步。然后習慣性的使自己置身于一種漫無目的的忙碌狀態，懷著一種事事與我無關的超脫通達，然后留下一堆遺憾，驚醒的回頭，才發現偏離了人生的軌道。于一種茫然中為自己選擇了一個棲身之處——家庭，一個自己逃離不了的地方。也許這也是整個人類的命運，反反復復的孕育，撫養，孕育，撫養……直到死去，但停止的只是部分，整個鐵定的規律不會止步。

“負下未易居”。生命的誠誠可貴，生活的岌岌相迫，兩者的沖突下奏響的就是余華所表達出來的“活著”。

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[6]余華 我為何寫作[J] 文苑 2009（05）

作者簡介：

姓名：李嘉程，出生年月：1994.07.12，性別：男，民族：漢，籍貫（精確到市）：山西省晉中市，學歷：本科，研究方向：漢語言文學，作者單位：武漢大學文學院，單位所在地（精確到市）：湖北省武漢市，單位所在地郵編：430072