政治教師的角色轉(zhuǎn)變

趙苗苗

教師是以對人的培養(yǎng)教育為其專門職業(yè)的勞動者。自從教師職業(yè)產(chǎn)生以來，教師以自身的勞動服務(wù)于現(xiàn)實社會，聯(lián)系著歷史和未來，呈現(xiàn)出巨大的社會價值。隨著社會的發(fā)展，對教師的要求也發(fā)生一定變化。唐朝韓愈在《師說》中提出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這其實是強調(diào)教師的權(quán)威地位。強調(diào)知識的灌輸，相對而言忽視學(xué)生的主體地位和需要。這既不符合學(xué)生的心理特點，這也與現(xiàn)代社會的發(fā)展不相適應(yīng)，是必須進行改變的。因為隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)時代的到來，這種知識的輸出者的角色已不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展了。我國長期以來形成的師生關(guān)系，實際上是一種不平等關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過程的控制者、教學(xué)活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評判者，更是絕對權(quán)威。新課程要求教師應(yīng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計者，學(xué)生自主活動的引導(dǎo)者、組織者和指導(dǎo)者。教師將更多以平等的身份和學(xué)生進行合作、討論，作為學(xué)習(xí)的同伴共同進行有意義的建構(gòu)。教師應(yīng)平等地參與學(xué)生的研究，成為“平等中的首席。”教師“應(yīng)當(dāng)成為孩子們的朋友，深入到他們的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是教師。這樣，孩子才會向教師敞開他的心靈。”

新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，這意味著上課不僅是教師傳播知識，而且是師生一起分享理解，促進學(xué)習(xí)；上課不是單向的付出，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。基于以上認(rèn)識，當(dāng)前構(gòu)建新型教學(xué)模式的關(guān)鍵，在于如何充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正成為信息加工的主體和學(xué)科知識的主動構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動接受者和知識灌輸?shù)膶ο螅唤處焺t應(yīng)成為課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、促進者，而不是知識的灌輸者和課堂的上帝。

有人認(rèn)為師生有別，老師成為學(xué)生的朋友，在學(xué)生面前隨便了，會失去老師的尊嚴(yán)，降低老師的威信。其實這是對師道尊嚴(yán)的一種誤解，師道尊嚴(yán)關(guān)鍵在道老師的威信歸根到底來自老師的人格，而不是老師的面部。試想如果一個老師思想狹隘、語言粗魯，即使他臉表現(xiàn)的再威嚴(yán)，學(xué)生也不會從心里佩服。而一個道德高尚的老師，即使像學(xué)生一樣天真活波，學(xué)生也會從心里佩服他。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生變成真正意義上的學(xué)習(xí)主體，教師則重在發(fā)揮引導(dǎo)者或指導(dǎo)者的作用。但目前奮斗在我國各級各類教育戰(zhàn)線上的數(shù)千萬教育工作者都是在“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教育觀念下成長起來的，這對新課改的實施無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。而長期的應(yīng)試教育實踐告訴我們，教師只要熟悉教材，勤于工作，給學(xué)生多布置作業(yè)，督促學(xué)生死記硬背就能取得好成績，就算是個好老師。應(yīng)試教育的壓力使不少“恨鐵不成鋼”的園丁們產(chǎn)生了嚴(yán)重的心理障礙，死心塌地地充當(dāng)“學(xué)監(jiān)”，一廂情愿地按照自己的設(shè)計為學(xué)生實施畸形教育。教師為分?jǐn)?shù)而教；學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，為考試而戰(zhàn)。分?jǐn)?shù)成了教學(xué)的中心，思想政治課的德育功能被淡化，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)被忽視。

新課程倡導(dǎo)開放互動的教學(xué)方式，思想政治教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)。勞倫斯·柯爾伯格運用皮亞杰的建構(gòu)主義關(guān)于道德判斷發(fā)展研究而得出“兒童是道德哲學(xué)家”的結(jié)論告訴我們灌輸是無效的，不能運用一種灌輸?shù)姆椒▉磉_(dá)到促進道德發(fā)展的目的。個人的思想道德發(fā)展走的是一條自己構(gòu)成自己的道路。這就要求思想政治教師要鼓勵學(xué)生獨立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會，能夠從各自的特長和關(guān)注出發(fā)，主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，富有個性地發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實的態(tài)度和創(chuàng)新精神。

要想成為學(xué)生的朋友，最基本的要求是要尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生。既是朋友，就要互相尊重。而教師能否受到學(xué)生以至全社會的尊重，首先取決于教師是否尊重學(xué)生。實踐證明只要教師尊重學(xué)生，一定能換來學(xué)生對老師的尊重。老師尊重學(xué)生，不僅僅是為了滿足自尊的需要，更重要的是教育的需要，是為了喚起學(xué)生對教師的尊重，換來學(xué)生平靜的心。尊重其中最重要的是維護學(xué)生的自尊心和自信心。學(xué)生有了自尊、自信，才能自立、自強，否則他們的成長就會走彎路。其實尊重是愛的表現(xiàn)，熱愛學(xué)生是教師的美德。尊師愛生是我們民族的光榮傳統(tǒng)。教師愛學(xué)生這種愛是連接師生思想的通道，是教好學(xué)生強有力的武器，是完成教學(xué)任務(wù)的必然條件。

學(xué)生的創(chuàng)新潛能只有在主體得以充分發(fā)揮時才能展現(xiàn)。要實現(xiàn)學(xué)生主體性的充分發(fā)揮，教師必須從思想到感情上，尊重每一個學(xué)生及其個性。我們必須牢牢樹立這樣的觀念，尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生接受教育、學(xué)習(xí)知識的主體地位，從而千方百計地發(fā)揮他們在教學(xué)過程中的主體能動作用，在學(xué)習(xí)政治、進行政治基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，同時達(dá)到促進他們個性發(fā)展的目的。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的首要條件。教師要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置激趣激思、動手動口的問題，推動學(xué)生通過自己看書、查資料、討論、做實驗、觀察、思考，主動地解決這些問題。教師適時對學(xué)生進行引導(dǎo)、鼓勵、評價，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動，就能成功”的自我評價意識和學(xué)習(xí)信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師在教學(xué)中能堅持正面教育和為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就能逐步把“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)生不會再感到學(xué)習(xí)是一種沉重負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越學(xué)越帶勁的主動學(xué)習(xí)態(tài)度。