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自由與法律的關(guān)系

2017-04-20 21:28:48姚萬(wàn)林
祖國(guó) 2017年4期
關(guān)鍵詞:價(jià)值法律

姚萬(wàn)林

摘要:自由在哲學(xué)上和法律上的涵義,說(shuō)明了自由需要法律的保障,處理好自由與法的關(guān)系能夠更好地促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞:自由 法律 限制 價(jià)值

自由作為人類追求的一個(gè)目標(biāo),自始至終為人們所向往。特里克·亨利發(fā)出了這樣的吶喊:“不自由,毋寧死!”馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,把他們憧憬的理想社會(huì)概括為這樣一個(gè)聯(lián)合體:“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切自由發(fā)展的條件。”許多年來(lái),人們不斷的追求自由,也從許多方面對(duì)“自由”一詞進(jìn)行了深入的研究。

一、自由的含義探究

什么是自由?漢朝鄭玄《周禮》注有“去之不敢自由”之說(shuō)。在西方,自由的含義從自主擺脫奴役,追求人格上的獨(dú)立發(fā)展至人的全面解放。

自由首先是一種滿足自身的一種狀態(tài),人們向往不被約束,自在自我的一種狀態(tài),希望能夠充分的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但是隨著社會(huì)的發(fā)展,自由的概念也在不斷變化,人們意識(shí)到自由并不是絕對(duì)的、完全不受束縛的。人是生活在社會(huì)中的人,任何一個(gè)人要在社會(huì)中獲得真正的自由,必須從自己的絕對(duì)自由權(quán)中拿出一部分權(quán)利貢獻(xiàn)給社會(huì),形成一種公權(quán)力,所有人的自由受這種公權(quán)力的束縛,這樣人們才能享受到在社會(huì)中的自由。這不僅是人獲得自由的必要條件,也是社會(huì)客觀必然性對(duì)人的要求。

法是由公共權(quán)力機(jī)構(gòu)制定或認(rèn)可的以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾,通過(guò)法律程序保證實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人的行為的普遍性社會(huì)規(guī)范。任何法律都是應(yīng)社會(huì)主體的要求而設(shè)立的。因此,當(dāng)社會(huì)的主體普遍地將自由作為自身追求的最高價(jià)值時(shí),法律就不能夠排斥自由。

那么自由在法律上的涵義又是如何?自由是有許多種法律來(lái)進(jìn)行保障的,法律自由只是被規(guī)范化了的人的自由。法律自由的范圍由法律規(guī)定,不能被任意擴(kuò)大,法律自由是一種行為自由。

二、自由與法的關(guān)系

(一)自由在法中的價(jià)值

亞里士多德有一句名言“法律不應(yīng)該被看作(和自由相對(duì)的)奴役,法律毋寧是拯救。”他不僅將法與自由聯(lián)系在一起,而且認(rèn)為自由是一種重要的法律價(jià)值。自由作為一種價(jià)值理想,在任何一種社會(huì)形態(tài)中都要受到重視,所不同的是,在人民受奴役的社會(huì),法律極大程度上扼殺人民的自由,在人民當(dāng)家做主的社會(huì),法律極大程度上保護(hù)人民的自由。而理想狀態(tài)的法律,并不是對(duì)自由的無(wú)限寬容和保護(hù),而是應(yīng)當(dāng)建立在自由的基礎(chǔ)之上,體現(xiàn)自由,保障自由。只有這樣,才能使公民在服從國(guó)家法律的同時(shí)享受國(guó)家對(duì)自己自由的保護(hù)。

自由本身的價(jià)值決定了其必然要為自身的發(fā)展選擇合適的土壤,因?yàn)樗欧畹睦砟钍亲龇献约阂庠覆?yīng)當(dāng)做的事,拒絕做違背其價(jià)值觀念的事。 作為體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的法律,就是要把人們自由的無(wú)意識(shí)的自然規(guī)律變成有意識(shí)的強(qiáng)制性行為規(guī)范。把法律變成自由的存在,是對(duì)人民權(quán)利的維護(hù),而且其維護(hù)效率的優(yōu)劣亦成為該法善惡與否的標(biāo)準(zhǔn)。因此,真正意義上的法律應(yīng)該符合自由的要求。

自由在法的價(jià)值中的地位,還表現(xiàn)在它體現(xiàn)了人性的需要。法律必須確認(rèn)并維護(hù)人類活動(dòng)的基本目的之一即人的自由權(quán)利。因?yàn)椋瑳](méi)有自由,法律就僅剩下了強(qiáng)制,僅有強(qiáng)制性的規(guī)則是無(wú)法促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步的。

自由的價(jià)值需要法律的保障,因?yàn)榉赡軌虬炎杂梢庵巨D(zhuǎn)化為自由權(quán)利。自由作為一種基本人權(quán),必須受到法律的保障,而法律自由則是一種個(gè)人按照自己的意志,在現(xiàn)行法的范圍內(nèi)行為的權(quán)利,也即是說(shuō)“法律自由”有一個(gè)“現(xiàn)行法的范圍”的限制,但這并不是說(shuō)法律就完全限制了自由。法律的目的不是為了廢除自有,而是為了更好的保護(hù)自由,沒(méi)有法律對(duì)犯罪行為的規(guī)定和制裁,人們的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)就難以得到真正的保障,沒(méi)有法律,就沒(méi)有自由。正是由于法律與自由的這種緊密的關(guān)系,自由的要求才表現(xiàn)為對(duì)法律的要求。

因此,自由與法的關(guān)系包含著自由對(duì)法的價(jià)值和法對(duì)自由的保障。正如馬克思所說(shuō):“法律不是壓制自由的措施,正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的措施一樣……恰恰相反,法律是肯定的、明確的、普遍的規(guī)范,在這些規(guī)范中自由獲得了一種與個(gè)人無(wú)關(guān)的、理論的、不取決與個(gè)別人的任性的存在。法典就是人民自由的圣經(jīng)。”

(二)法對(duì)自由的限制

在自由與法的關(guān)系中,法律不僅是保障自由的手段,同時(shí)也在一定程度上限制自由。法律中不僅規(guī)定了人們的權(quán)利,同時(shí)也規(guī)定了人們的義務(wù),這種義務(wù)包含了做出一定行為和不得做出一定行為的規(guī)定,這些規(guī)定就是對(duì)自由的一種限制。但這種限制不是對(duì)自由或人性的限制,而是通過(guò)它的限制使人獲得自由。法律賦予人們某項(xiàng)權(quán)利,體現(xiàn)了法律對(duì)自由的直接保護(hù),法律規(guī)定人們的某項(xiàng)義務(wù),實(shí)際上是對(duì)自由的間接保護(hù),因?yàn)椋藗內(nèi)粢硎軝?quán)利,勢(shì)必要讓他人讓與一定的權(quán)利。這種讓與對(duì)他人而言就成了一種義務(wù)或者是一種禁止性規(guī)定。如果不對(duì)人們的權(quán)利加以限制,那么自由就是放縱的,勢(shì)必會(huì)對(duì)人們的權(quán)利造成侵害。例如,我國(guó)憲法規(guī)定了言論自由,有些人卻認(rèn)為我們的言論自由不夠“自由”,隨著網(wǎng)絡(luò)通訊突飛猛進(jìn)的發(fā)展,一些別有用心的人利用微信、微博等手段濫發(fā)言論,任意詆毀他人的名譽(yù)和信譽(yù),任意發(fā)布一些不利于國(guó)家和人民的言論,這些發(fā)布者有了足夠的“自由”,但卻嚴(yán)重侵犯了他人的自由和權(quán)利。對(duì)于這樣的行為,法律必須加以限制,因?yàn)樽杂芍黧w在行使自由權(quán)力時(shí),不能犧牲他人的自由權(quán)利,法律對(duì)一些行為自由的限制,正是法律對(duì)大多數(shù)行為自由保護(hù)的一種體現(xiàn)。

法律對(duì)自由的限制源于以下幾個(gè)方面:第一,源于對(duì)人自身的保護(hù)。行為主體在自由狀態(tài)下的行為并非一定是有利于自己的行為,比如吸毒、賭博的行為,法律對(duì)自由進(jìn)行限制有時(shí)是為了避免被限制者受到損害。第二,源于對(duì)社會(huì)和他人的利益的保護(hù)。法律禁止一切危害社會(huì)秩序和他人人身財(cái)產(chǎn)利益的行為。如殺人、放火、搶劫、拐賣(mài)婦女兒童等。法律對(duì)自由的必要限制是維護(hù)社會(huì)和諧的要求。第三,源于對(duì)自身社會(huì)傳統(tǒng)的道德和倫理的維護(hù),例如法律“禁止三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚”的規(guī)定。某些自由所受的社會(huì)生活條件與精神環(huán)境的限制,也可能表現(xiàn)為法律的限制。

一個(gè)國(guó)家可能會(huì)因缺乏自由、法律專制而失去活力甚至被顛覆,也可能會(huì)因缺乏對(duì)自由的限制而陷于混亂最終消亡。正確認(rèn)識(shí)法律與自由的關(guān)系,處理好法與自由的關(guān)系,使二者在相互作用下平衡發(fā)展,對(duì)于我們處理人與人之間的關(guān)系,構(gòu)建和諧社會(huì),推動(dòng)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)有著重大意義。

參考文獻(xiàn):

[1]《馬恩全集》第三卷[M].第507頁(yè).

[2]《馬恩》第一卷[M].人民出版社,1995.

(作者單位:河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校)

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