淺析海明威作品中的英雄主義

安菊

摘要：縱觀文學(xué)創(chuàng)作史，自從人類開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作以來，英雄形象就屢屢出現(xiàn)在各民族文學(xué)作品之中。然而，由于民族文化的不同，所襯托出的英雄主義也就具有各不相同的民族特色。但不謀而同的是，任何民族特色的英雄主義所反映的英雄個體身上都具有優(yōu)秀的品質(zhì)以及卓越的能力，這也是各路英雄受到人們無限贊美與崇拜的根本原因之一。之所以英雄形象往往都具有強(qiáng)烈的震撼力，正是因為其充分體現(xiàn)了人類不斷抗?fàn)帯⒉粩喑降木?，能夠激發(fā)審美主體奮發(fā)向上的心理感受。本文以海明威作品為例，對海明威筆下的英雄主義進(jìn)行了系統(tǒng)分析與探討。

關(guān)鍵詞：海明威；英雄主義；內(nèi)涵；特點

一、海明威式英雄主義的內(nèi)涵

英雄主義最早出現(xiàn)在西方文學(xué)中。從最早的神話故事開始，英雄形象的塑造逐漸開始形成主人公傳統(tǒng)，所以最早的英雄主義具有理想化特點。遠(yuǎn)古時期的人類要想在自然界中得以生存，其唯一的途徑就是與殘酷的自然環(huán)境進(jìn)行不斷的抗?fàn)帲阅切┫矚g冒險、征服，為推動人類歷史而犧牲的勇士在那個時代是非常受尊重與崇敬的。這種類型的英雄在古希臘神話中出現(xiàn)較多，比如立下12件奇功的大力神——赫拉克勒斯，因為人類盜取火種而觸犯宙斯的英雄——普羅米修斯等。在這之后，文學(xué)作品主要以悲劇與史詩的形態(tài)為主，對具有主體精神與獨立意識的各類英雄進(jìn)行了歌頌，如憤怒的復(fù)仇女英雄——美狄亞、敢于對抗悲劇命運的英雄——俄狄浦斯等[1]。

進(jìn)入中世紀(jì)，神話英雄逐漸淡出文學(xué)作品中。這個時期的文學(xué)作家主張：“英雄并不是神，更不是人與神的后裔，僅僅是接地氣的普通人。”因此文學(xué)作品中的英雄形象逐漸開始回歸本色，如充滿智慧與理性的騎士英雄等。然而，隨著文藝復(fù)興時期的到來，文學(xué)作品中的英雄形象為了順應(yīng)時代潮流，也開始思考人的價值與尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)自有、平等，比如擁有巨人精神的龐大固埃等。

20世紀(jì)之后，以兩次世界大戰(zhàn)為主的社會危機(jī)直接導(dǎo)致了人類的全面異化。正是在這樣的局勢下，“反英雄”的形象越來越多的出現(xiàn)在西方現(xiàn)代文學(xué)之中。比如敢于向陳規(guī)與命運宣戰(zhàn)的“局外人”——默爾索等。但令人欣慰的是傳統(tǒng)英雄形象仍然存在，如超越傳統(tǒng)英范式的英雄——羅曼·羅蘭以及海明威筆下的各個“硬漢”英雄。

二、海明威式英雄主義的特點

一直以來，海明威都將“直面死亡”視為是一種理想，一種英雄主義。長期以來，當(dāng)海明威面對現(xiàn)實中的窘境時，他總是以精神的不敗來進(jìn)行挽救。這樣做的目的是讓世人證明人類生存的真正價值，并且對犧牲的魅力進(jìn)行了充分表現(xiàn)。從整體上來看，海明威認(rèn)同的英雄主義并不是毫無意義的鋌而走險，或者是為了炫耀而去送死，而是為了維護(hù)人類的自由與尊嚴(yán)、為了實現(xiàn)人類理想與價值而進(jìn)行的探索、抗?fàn)?，這種探索與抗?fàn)幨遣活櫦皞€人利益的，一旦成功，將收獲崇高的體驗及成就感。

三、海明威式英雄形象——以亨利·菲特利為例

作為一個“迷惘”的英雄形象，亨利·菲特利最開始對戰(zhàn)爭的意義也陷入過迷惘，但當(dāng)他逃出戰(zhàn)場之后又逐漸對生、死產(chǎn)生了新的迷惘。較之于其他年輕人，亨利·菲特利參加軍隊的時候也滿懷熱枕、充滿正義感，軍隊也令他感到光榮。但進(jìn)入軍隊之后，無休止的血腥場面（戰(zhàn)爭）另他逐漸失去了之前的理念、信心及希望，心中逐漸滋生出懷疑戰(zhàn)爭無意義與戰(zhàn)爭非正義的想法。在他被炮彈擊中之后，軍方將他的這次意外視作戰(zhàn)功，授予了相應(yīng)的獎?wù)?，但亨利·菲特利認(rèn)為這很荒謬，對獎?wù)率址锤小？梢钥闯?，最初的滿懷熱枕已經(jīng)逐漸失去，留下的僅僅只有對戰(zhàn)爭的失望。之后，亨利·菲特利在醫(yī)院養(yǎng)傷期間與護(hù)士凱瑟琳產(chǎn)生了愛情，愛情的滋潤使他重新感受到了幸福與美好。也正是因為凱瑟琳，讓亨利·菲特利對這個世界產(chǎn)生了留戀不斷增加。正因為如此，在亨利·菲特利重返戰(zhàn)場之時，他的心情是十分低落的。那么，為什么要說亨利·菲特利是一個英雄形象呢？因為讓讓具有不肯順從與屈服的精神，堅持反抗殘酷的命運，而愛情的力量則是促使他醒悟的根本原因之一，回到戰(zhàn)場的亨利·菲特利發(fā)現(xiàn)意軍的士氣伴隨著德軍進(jìn)攻火力的不斷增加而到了崩潰的邊緣，戰(zhàn)友的反戰(zhàn)情緒越來越高昂。應(yīng)該是因口音的緣故，亨利·菲特利差點就被前線的憲兵隊處死，趁亂脫險的亨利·菲特利逃出來之后帶著愛人凱瑟琳逃亡中立國瑞士，成為了戰(zhàn)場上的逃兵。但遠(yuǎn)離了戰(zhàn)場并不意味著亨利·菲特利與愛人凱瑟琳就能過生幸福、平靜的生活，因為難產(chǎn)，凱瑟琳和肚中的孩子雙雙死去，這再次讓亨利·菲特利陷入到無限痛苦與彷徨之中。但不可否認(rèn)的是，亨利·菲特利的一生至少有過對命運的積極反抗，雖然這種反饋并不徹底，但其仍然可以稱作為是一個迷惘的英雄[2]。

四、結(jié)語

在海明威筆下的英雄，都具有笑對人生的姿態(tài)以及直面死亡的勇氣，無論是對人尊嚴(yán)的維護(hù)還是對人價值的追求，無疑都充分表現(xiàn)出海明威對人類命運的深切關(guān)注。在海明威的作品中，無時無刻都滲透著他的精神力量以及文化人格，他為人類提供了藝術(shù)的滋養(yǎng)、前行的動力，他深沉的人文關(guān)懷與昂揚(yáng)的生命態(tài)度超越了時空的界限，散發(fā)著一種永恒的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃夢瓊.硬漢的另一面[D].湘潭大學(xué)，2011.

[2]張偉平.海明威筆下的“硬漢形象”及其啟示[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（03）：127-128.