如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

宋會領(lǐng)　劉文采

師生關(guān)系是教師與學(xué)生之間為完成一定的教育教學(xué)目標，以“教”和“學(xué)”為中心環(huán)節(jié)而形成的一種特殊的師生之間知識學(xué)習(xí)、思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系，是以民主、平等、對話為基礎(chǔ)的關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果，關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。在工作實踐中，為優(yōu)化師生關(guān)系，我們必須努力做好以下幾點：

一、要信任學(xué)生

教師的信任是師生之間情感交流的開端，是促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認為：“只有當教育建立在相信孩子的基礎(chǔ)上時，它才會成為一種現(xiàn)實的力量。如果對孩子缺乏信心，不信任他，則全部教育智謀、一切教育和教學(xué)上的方法和手段都將像紙牌搭小房子一樣定然倒塌。”作為社會的一員，人的發(fā)展離不開周圍人的支持與信任。學(xué)生則更需要教師給予理解與信任，就是教師要用自己的信任、鼓勵、尊重、支持、關(guān)懷的情感對學(xué)生進行激勵。教師對學(xué)生的信任和鞭策，往往可以起到立竿見影的效果。例如，學(xué)校在重大考試期間，拿出幾個考場設(shè)為無人監(jiān)考的考場，實踐證明，考場紀律要比一般考場好得多。同樣，如果單純是泛泛的說教，對學(xué)生缺乏應(yīng)有的信任，往往效果并不理想。我們需要努力的是給學(xué)生多一點的理解、支持、信任，讓學(xué)生親自去體驗，使同學(xué)在情景交融中得到熏陶，使他們得到情感與理智的發(fā)展。

二、要關(guān)注學(xué)生的個性

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，而人的創(chuàng)造力是根植于個性充分發(fā)展的肥沃土壤里的，所以個性培養(yǎng)是個人發(fā)展和社會發(fā)展的迫切需要。我們常常要分析學(xué)生在情感、意志、性格、愛好、氣質(zhì)方面的有何種表現(xiàn)，這就是在分析那個學(xué)生的個性。我們的任務(wù)不能局限于傳授知識和培養(yǎng)應(yīng)試能力，而是要在遵循社會發(fā)展要求的前提下，承認學(xué)生的個性差異，明確學(xué)生發(fā)展方式的多樣性，鼓勵“求同存異”，讓個性由封閉走向開放。

關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，需要創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，需要教師充分尊重學(xué)生。教師要真正尊重學(xué)生的人格尊嚴、個性自由以及隱私權(quán)，讓學(xué)生意識到自己的存在，體驗到自己作為人的一種尊嚴感和幸福感。它不應(yīng)該是學(xué)生對教師的奢望，而是一條人與人進行交流必須遵循的基本準則。當然，尊重是雙向相互的，只要教師真誠的尊重對待學(xué)生，也必將換回學(xué)生對教師的愛戴與尊重，這有利于和諧師生關(guān)系的形成，從而有助于各項教育工作的開展。

三、要平等對待每一個學(xué)生

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。”愛是教育事業(yè)的基礎(chǔ)和開始，沒有愛實現(xiàn)不了師生之間真正的和諧。教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種博大無私公正的愛，不能摻雜任何偏見。不可否認，教師侵犯乃至剝奪學(xué)生正當權(quán)益與發(fā)展機遇的現(xiàn)象還時有出現(xiàn)。譬如，一些教師重視與厚待那些智力發(fā)展較快的“優(yōu)生”，輕視與慢待那些所謂的“后進生”；一些教師重視那些家庭背景比較好的，忽視那些家庭背景比較一般的；一些教師重視那些聽話遵守紀律的，忽視那些不聽話常違犯紀律的等。這些不公平、不平等的現(xiàn)象不能說現(xiàn)在已經(jīng)消失了。我們基于教師的使命，要給學(xué)生一個平等發(fā)展的平臺，使他們在這里能夠自由地發(fā)展自己。我相信，只要克服偏愛，只要平等地對待學(xué)生，盡可能地肯定和贊賞每一位學(xué)生的優(yōu)點，必將得到學(xué)生的信任與尊重，進而“親其師，信其道，樂其學(xué)”，只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)有獨立人格和尊嚴的人，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育教學(xué)目標。

四、要放手讓學(xué)生去做

要培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使他們充分認識到自我價值在社會體系中的作用。如果在平日的工作中，總是事無巨細由教師自己來大包大攬的話，學(xué)生無疑會失去很多可以親自體驗的機會。無論體驗成功還是失敗，都會成為他們成長中重要的一步。所以，在教育教學(xué)活動中，要重視學(xué)生個體和學(xué)生團體的作用，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展，該由學(xué)生做的就放手讓學(xué)生去做，教師應(yīng)克服大包大攬的習(xí)慣。如，在教學(xué)過程的問題探究，由學(xué)習(xí)小組分組討論、分別闡述；在班級管理中實行班干部競聘制和輪流制，讓更多的學(xué)生參與民主管理。當然，這并不意味著教師可以放任不管，而是要時刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，適時提供一些指導(dǎo)或參考性的意見。這樣不僅能最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力，也能夠?qū)崿F(xiàn)溝通師生情感，推動教育教學(xué)質(zhì)量提升的目的。

五、要讓學(xué)生敢于說“不”

無論在課堂上還是在日常工作中，我們往往強調(diào)用某種思想觀點“統(tǒng)一”學(xué)生的認知行為，評價的標準往往是能否“按照教師的要求去做”；一般而言，我們比較喜歡那些“循規(guī)蹈矩”的學(xué)生，以學(xué)生說“是”為美。雖然師生“統(tǒng)一”了，但真實情況又如何呢？恐怕很大程度上是以喪失犧牲學(xué)生個體的獨立性和創(chuàng)造性為代價。我們培養(yǎng)的是能夠獨立思考、敢于懷疑、敢于超越的人，而不是口是心非、言行不一的人，所以我們不能以犧牲學(xué)生個體的獨立性和創(chuàng)造性為代價。我們要“以學(xué)生為本”，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，要創(chuàng)設(shè)寬松的氛圍，要引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑和探究，要勇于接受學(xué)生說“不”，而不是將學(xué)生的研究引向教師的結(jié)論。只有這樣去做，才可以實現(xiàn)教學(xué)相長，才能夠更好地解決問題，進而促進教育教學(xué)質(zhì)量的提升。

六、要多與學(xué)生溝通

保持溝通渠道的暢通，促進師生的理解和親近，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的有力保證。我們要善于利用各種方式與學(xué)生進行有效的溝通，以促進師生之間的充分理解。諸如聊聊天、寫封信、去家訪、打電話、發(fā)郵件、論壇發(fā)言等，還可以通過問卷調(diào)查、問題討論、代表開會、節(jié)慶活動等方式進行溝通。當然，教師不能總是以成人的閱歷、成人的價值取向、成人的行為準則去看待學(xué)生所做的一切，這就要求教師善于從學(xué)生的角度出發(fā)，設(shè)身處地地為學(xué)生想一想。只有在這種情況下，師生才可以和諧溝通。當然，這樣講并不是一味去遷就學(xué)生，完全按照教師的標準來要求學(xué)生，而是要求教師在處理問題的時候，適當?shù)剡M行一下?lián)Q位思考，這樣就容易換來學(xué)生對教師的理解與尊重。

七、要講求規(guī)矩

沒有了規(guī)矩也就沒有了自由，在弘揚個性的時代，更要強調(diào)規(guī)矩。不過，強調(diào)規(guī)則，主要目的不是為了懲罰，而是要預(yù)警。俗話說“金無足赤、人無完人”。在日常學(xué)習(xí)工作中，學(xué)生難免會犯一些錯誤，這是很正常的現(xiàn)象，要用發(fā)展的眼光去評價學(xué)生。對于違反紀律的學(xué)生，我們要給予更多的關(guān)注，要給予他們改過的機會與時間。奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說過：“批評，這是正常的血液循環(huán)，沒有它就不免有停滯和生病現(xiàn)象。”對于那些屢次違紀堅決不改的情況，我們也要因事而異，在充分調(diào)查的基礎(chǔ)上給予必要的懲戒，使他們能夠在規(guī)范與紀律中學(xué)會如何更好地處理個人與他人、個人與集體、個人與社會的關(guān)系，從而更好地落實教育目標。

目前，新課程改革已經(jīng)全面展開，這無疑將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生的全面發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變。面對時代的巨變和社會發(fā)展的要求，只有積極關(guān)注時代、關(guān)注社會、關(guān)注學(xué)生，關(guān)注自身發(fā)展，努力去構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，才能大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（作者單位：河北衡水市武邑縣職教中心）