詩歌教學(xué)方法初探

覃道珍

詩歌是文學(xué)之母，詩歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。詩歌又以其凝練性、抒情性、音樂性等特點決定了它特有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。在具體的教學(xué)過程中，可以通過美讀法、專題法、活動法等講授形式，以幫助學(xué)生提高詩歌品讀的能力和興趣。下面結(jié)合具體的課例簡要的作一闡述。

一、美讀法——以讀帶講

“所謂美讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達出來。。。。。。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”（《葉圣陶語文教學(xué)論》）用美讀法可體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。音樂美是詩歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)。在緩歌慢唱、密詠恬吟中，把握詩的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急、字音的響沉強弱、語流的疾徐曲折。古人云：“情動于中而形于言，言這不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故歌詠之。”在瑯瑯讀書聲中，我們便會體味到“夜半鐘聲到客船”的落寞之情、“天地一沙鷗”的凄涼這意、“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，更可揣摩到蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

美讀不同于朗誦，它的特點在于是否有強烈感情的傾注。如果一字一板、平平正正地朗誦，就不能將作品的內(nèi)涵借助疾徐抗墜的章音節(jié)在相當寬廣的限度里表現(xiàn)出來，更別說把味詩歌的“三美”了。

美讀時，老師要適當指導(dǎo)點撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。

二、專題法——以點帶面

詩歌有其獨特的表達方式和藝術(shù)手段，比如意象、象征、意境等，對于學(xué)生來說，只要系統(tǒng)地了解并掌握這方面的知識，就可以自學(xué)了。教師不可能一首接一首教完所有的詩歌，應(yīng)該教會學(xué)生鑒賞詩歌的方法，所謂“授之魚，不如授之以漁”。在教學(xué)中教師可適當?shù)亻_設(shè)一些專題講座，集中講授“意象”時，可首先給學(xué)生舉一個典型的例子：

枯藤、老樹。昏鴉；

小橋、流水、人家；

古道、西風、瘦馬；

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

讀完后讓學(xué)生思考：全詩給你什么感覺？語感好的學(xué)生馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用。“藤”、“樹”、“鴉”在現(xiàn)實中分屬植物和動物，本身并沒有感情色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛。同時，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。又如徐志誠摩的《再別康橋》不再重復(fù)由于“柳”“留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，獨出心裁地創(chuàng)設(shè)了一個嶄新的“柳”的意象：

那河畔的金柳，

是夕陽中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

詩人筆下康橋河畔夕陽中的柳樹、柳枝，映在波光里的金色的倒影無比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬千的新娘。這表明詩人對這里的一草一樹的依戀，竟像蜜月中的愛侶那樣難舍難分。可見，“金柳”這一意象是富有創(chuàng)新性的，具有詩人的獨特的個性特征。

在講授新課前集中進行一些這樣的專題講座，可以引領(lǐng)學(xué)生登堂入室，在詩歌瑰麗的殿堂里翱翔。

三、活動法——以練帶學(xué)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生全面智力的發(fā)展。”（《教育的藝術(shù)》）發(fā)動學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌。開展詩歌朗誦比賽等，可以引導(dǎo)學(xué)生很好地挖掘和品嘗詩歌中流淌的清泉，進入到詩歌的精髓之中。我們還可以把寫詩和朗誦比賽揉入平時的語文水平的測評中，以此作為學(xué)生在校學(xué)習(xí)語言的綜合成績的有機組成部分。

綜上所述，詩歌教學(xué)應(yīng)“在教師指導(dǎo)下以學(xué)生的自學(xué)為主”，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用和創(chuàng)新精神，這樣他們的語言才可得到訓(xùn)練，心靈得到陶冶，精神得到升華。這也是語言素質(zhì)救教育的努力方向。