《母親》

趙千千

摘要：現(xiàn)實主義電影的目標就是讓觀眾在看電影時，引發(fā)對現(xiàn)實生活的思考。韓國現(xiàn)實電影無論是人物性格塑造還是場景氛圍都反映了現(xiàn)實人類生存狀態(tài)。為了達到更高的真實，表現(xiàn)社會關(guān)系，典型性是現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要方法。同樣也適用于現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作中。《母親》這部電影對每一個人物的把握都是恰到好處，角色塑造的典型性也是運用的十分到位，是一部現(xiàn)實主義題材的力作。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實主義；典型性；文藝理論

一、當代現(xiàn)實主義電影現(xiàn)狀分析

在中國商業(yè)和娛樂電影占有率不斷上升的電影市場中，中國現(xiàn)實主義電影的舞臺已經(jīng)越來越渺小。從底層視角看待社會變革，思索經(jīng)濟發(fā)展對于價值觀帶來的沖擊，批判現(xiàn)實的黑暗，這些現(xiàn)實主義題材電影帶給我們的東西是商業(yè)電影的所不能匹及的。人性存在，現(xiàn)實主義電影就存在。

而韓國現(xiàn)實主義電影近些年備受關(guān)注，已經(jīng)不是個別的成功，是一個市場的進步。從《熔爐》到《七號房的禮物》，再到《辯護人》，沒有華麗斥巨資的場景，沒有過于商業(yè)的宣傳，僅僅憑借細膩的人物塑造和針針見血的揭露社會現(xiàn)實的劇情，就能震撼每個人的心。韓國電影以小格局展現(xiàn)大視野，精致不花哨，接地氣不媚俗，往往一個普通的故事拍的扎實穩(wěn)健，一個犯罪類型的電影充斥著諷刺和批判，無論是犯罪題材還是政法題材電影，都獲得觀眾及影評人的不斷贊賞并屢屢獲得國內(nèi)外大獎。其實早在二三十年前，反映民族歷史和底層民眾生活的電影就屢見不鮮。但如今更多電影人開始重新思考電影和觀眾之間的關(guān)系，韓國觀眾對于政治歷史、社會現(xiàn)實的普遍關(guān)注，也推動了更多現(xiàn)實主義題材影片的問世。雖然電影的結(jié)局并非皆大歡喜，但是每一部都能夠帶給觀眾思考，甚至最終影響到了國家法律的修改。

現(xiàn)實主義電影的目標就是讓觀眾在看電影時，引發(fā)對現(xiàn)實生活的思考。韓國現(xiàn)實電影無論是人物性格塑造還是場景氛圍都反映了現(xiàn)實人類生存狀態(tài)。為了達到更高的真實，表現(xiàn)社會關(guān)系，典型性是現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作的重要方法。同樣也適用于現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作中。

二、馬克思文藝理論

馬克主義文藝理論是關(guān)于文藝的本質(zhì)，特征，規(guī)律及其社會作用的基本方法及原則。要討論馬克思主義理論，我們必須先對馬克思的哲學思想進行一番簡要的考察。馬克思主義認為物質(zhì)決定意識，意識只是我們對物質(zhì)的自覺反映，無論是意識的內(nèi)容形式都不能離開物質(zhì)而獨立存在，否則就會陷入唯心論的錯誤。所以馬克思主義要求我們要通過藝術(shù)作品來揭示社會現(xiàn)實，這是馬克思文藝理論的基本問題。

馬克思主義現(xiàn)實主義文藝思想提出了一系列具體的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)形式，對我們今天的文藝實踐仍具有重要的價值。馬克思現(xiàn)實主義要求揭示生活的內(nèi)在本質(zhì)，在思維方式和特征性手法上要求人物和細節(jié)的典型性。要求真實地描寫現(xiàn)實關(guān)系。藝術(shù)真實的秘訣在于典型化，應(yīng)該努力創(chuàng)造典型化的真實。恩格斯對于典型的概括有三方面的含義：第一，典型人物具有代表性、普遍性；第二，典型人物具有個性、特殊性；第三，典型人物是個性、特殊性和代表性、普遍性的統(tǒng)一體。由此決定了典型人物的塑造需要從三方面進行，第一，要用鮮明的個性描寫手法去塑造典型人物。典型人物在個性描寫方面應(yīng)該具有三個方面的特征，豐富性明確性堅定性。第二，典型人物應(yīng)該塑造成有代表性的性格。通過藝術(shù)描寫人物所屬的階級的某些本質(zhì)。第三，典型人物應(yīng)該在藝術(shù)真實的基礎(chǔ)上在典型環(huán)境中塑造，只有寫出典型人物生存的環(huán)境，才能塑造真正的典型人物。 每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，具有鮮明個性和深刻共性的典型，是對現(xiàn)實關(guān)系本質(zhì)特征的藝術(shù)顯現(xiàn)。并且，要“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。

三、《母親》中人物塑造典型性的探究

《母親》講述了一個智障男孩的母親，在兒子被警察誣陷為殺人犯之后，為解救兒子四處奔走尋找真相的故事。在《母親》中，導演將目標定準了最沒有話語權(quán)的階層，同時繼續(xù)毫不留情地諷刺權(quán)利階層。他用冷靜的不帶一絲情感的鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進了這個平凡的韓國小鎮(zhèn)，把人性的殘酷暴露在觀眾面前。

在這部2個小時的電影里面，充斥了大量的細節(jié)信息和暗示，讓我們像玩推理游戲一樣逐漸推理和拼湊出整個韓國小鎮(zhèn)的蕓蕓眾生。沒有最弱勢，只有更加弱勢，沒有人是清白的，所有的人都是同謀，都是這個不公正的世界里恃強凌弱的幫兇。其實何止是小鎮(zhèn)，在哪里不是這樣呢？只要是人類存在的地方，就會有歧視和不公。整部影片的人物背景十分具有典型性，幾乎每個角色的背景都代表著社會的一類人。

電影人物典型性運用很好。第一，典型人物具有代表性、普遍性；電影對每一個人物的把握都是恰到好處的。作為教授、律師這類精英階層面對弱勢群體，丑態(tài)畢露、為所欲為。作為警察在處理案件時，并沒有展現(xiàn)司法權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行能力而是草草了事。電影中不但披露了政治的端倪，而且披露了人性的冷漠。朋友認錢不認人，被害女孩的祖母靠其賣淫的錢生活，卻對她的死無動于衷。

第二，典型人物具有個性、特殊性；在這樣的環(huán)境下，堅信兒子不是兇手的母親，最后也在真相中信念崩潰。體現(xiàn)了典型人物的特殊性。在這樣的構(gòu)造下，人的孤獨性被彰顯到極致，一如開頭和臨近結(jié)尾的鏡頭中，在荒原里麻木晃動的母親，她殺了人卻無人可以訴說，她恐懼她的兒子總有一天會知道自己和她都殺了人，她企圖通過扎自己腿上的穴道來忘卻記憶。電影在一次又一次對這位母親的跟蹤與觀察中，反復玩味點明著人性中的矛盾，戲劇化，和復雜與撲朔迷離之處。她的那些黑暗的秘密，還是一次又一次被她神志不清的兒子識別、看破、揭露了出來。這造成了母親的狼狽：她并不是完美的，她不是神，那么她作為一個兇手，一個曾經(jīng)企圖殺死兒子的人，又有什么資格全盤控制兒子的人生，圈禁他的意志和身心呢？

第三，典型人物是個性、特殊性和代表性、普遍性的統(tǒng)一體

整部影片，有著讓人窒息的絕望，也有著讓人不忍目睹的對人性黑暗的真實揭露。《母親》真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。整個觀影過程讓人心底覺得悲涼。直到影片故事結(jié)束，了解了全部的事件真相，內(nèi)心的更是覺得悲傷。母親面對的不僅是社會的丑惡，面對的更多的是自己內(nèi)心的掙扎與邪惡的一面。每個母親都有下意識的去保護自己的孩子，這是對于母親個人的典型性。但身處不同環(huán)境，不同階層，不同的母親又會做出不同的選擇。這就是現(xiàn)實帶個每個人的選擇。

藝術(shù)真實的秘訣在于典型化，應(yīng)該努力創(chuàng)造典型化的真實。典型性在現(xiàn)實主義電影人物塑造中十分重要，既要代表個體人物的典型性，表現(xiàn)人物性格、人物心理，又要表現(xiàn)人物的特殊性，在不同社會環(huán)境下相同角色面對事情的內(nèi)心活動和處理方式也是不一樣的。最后，要在典型的普遍性和特殊性中得到辯證的統(tǒng)一，每個人都是典型，但同時又是一定的單個人，要在個人中抓典型，在典型中反映現(xiàn)實。這樣，一個有血有肉的人物刻畫就會深入人心，每個人都能在電影里找到人性的共鳴，并引發(fā)思考現(xiàn)實。

參考文獻：

[1]王杰.馬克思主義文藝理論.北京：馬克思主義文藝理論，2011.

[2]沈義貞.現(xiàn)實主義電影美學研究.南京：南京師范大學出版社，2012.

[3]崔軍.電影《母親》的存在主義解讀.電影文學 第十八期，2010.endprint