從大眾傳媒看性別平等

趙婷

摘要：大眾傳媒對女性形象的建構，一向深受根深蒂固的性別文化影響。其作為現代社會輿論不可或缺的載體，常通過一種復雜的協調、建構，在人們心目中營造一種與實際不同的“假真實”（pseudo-reality），并對社會上各個對象形成一種“刻板印象”，由此營造了我們的社會性別。本文從社會性別和女性主義視角出發，挖掘出大眾傳媒中已有的的對女性的刻板印象及近年來的變化。

關鍵詞：廣告；電影電視；新聞；女性主義；性別平等

一、社會性別論和傳媒

“社會性別”概念是西方女性主義的核心概念，它是相對于生理性別而言，“一般來說，是指男女兩性在社會文化的建構下形成的性別特征和差異，即社會文化形成的對男女差異的理解，以及屬于男性或女性的群體特征和行為方式。”[1]隨著20世紀五六十年代女權運動的發展，女權主義者們為男女平等做出了大量積極的努力。1966年成立的美國“全美婦女組織”把婦女解放運動推向了高潮，并極大推動了對性別歧視的研究。女性主義者認為，“傳媒”對男女兩性的性格、形象、智力、社會分工、家庭角色等方面做了定型化。[2]如女性多以“賢妻良母”為正面形象，而男性多以“勇敢、進取”為主要特征。

1995年在我國召開的第四次世界婦女大會上，189個國家政府和觀察員簽署了《行動綱領》。《綱領》確定的十二個重大關切領域之一是“婦女與大眾傳媒”，認為“在大多數國家，大眾傳媒并沒有用均衡的方式描繪婦女在不斷變化的世界中對社會的貢獻，相反宣傳報道的往往是婦女的傳統角色，或有關暴力、色情等行為。”[3]

二、大眾傳媒中固有的性別形象表現

在大眾傳媒中，不難發現對女性的性別成見、偏見甚至歧視的報道，這里羅列出常見的八類：

（一）“賢妻”

“妻賢家興”素來是中國傳統古訓，至今仍在廣為“傳唱”，仍然站在封建道德的高度，約束著眾多準備嫁人或者已經嫁人的女性。在這樣的標準里，“賢妻”應服從丈夫，為丈夫的事業做好犧牲的準備，承擔全部家務，侍奉公婆并任勞任怨。大眾傳媒中對這一角色的渲染也一直如火如荼：廣告或電視劇中女性總以溫柔賢淑的角色站在廚房或客廳為丈夫解憂等等，新聞往往對能處理好家庭關系、做好賢妻的事業女性更為贊賞，而相反，如果一個女性為事業忽略家庭，往往為人詬病不恥。

（二）“良母”

“無私奉獻”的母親一直以堅穩的姿態傲然在我們的課本、新聞、電視劇等等地方，為家庭無私奉獻，為兒女無私奉獻往往成為子女、媒體歌頌一位母親的主要噱頭。每年母親節，媒體集中頌揚母愛，無一例外、千篇一律、連篇累牘具是母親為家庭的犧牲。當社會不斷肯定、渲染無私奉獻的母親，也肯定了這樣一種價值觀，肯定了母親應該犧牲個人利益的行為。

（三）“傳宗接代”

“傳宗接代”是中國傳統文化中男婚女嫁亙古不變的主題，在當今社會，仍有一部分女性嫁給男人在男方家里承擔著“傳宗接代”的壓力。眾多電視劇里婆媳矛盾必不可少的一條就是兒媳生不出兒子，而如流水線生產般的不孕不育廣告也打著抱著男嬰的女性形象不斷推銷，新聞媒體對富商的報道也總少不了“男孩傳宗接代”的主題。仍有很多家庭的女性承擔著生兒子、生不出兒子的壓力。

（四）“剩女”

隨著社會文明的不斷發展，越來越多獨立、高素質的女性投入到事業中去，同時“剩女”成了二十一世紀的新文化。整個社會輿論對“剩女”始終持不樂觀的態度。從字面上看，“剩女”的“剩”字有“他人棄之，不取”之意，因而相當貶義。而同等條件下的男性，則變成了“金龜婿”、“鉆石王老五”等極具誘惑褒義的新標簽。除此之外，“剩女”還被電視劇、電影市場消費，《101次求婚》、《咱們結婚吧》等等，劇情內容無外乎是大齡單身女青年不堪父母嘮叨、社會壓力，終找到另一半，過上幸福美滿的婚姻生活。從另一個角度來講，這些女性的幸福是建立在男性給予的角度，潛意識營造了一種沒有男性生活會非常糟糕的即視感。

（五）“貞操觀”

在很多涉及女性強奸案的新聞報道中，不少作者強調的不是婦女的人權被侵犯，而是是否“失去了貞操”。某報在報道一女青年拒做“三陪”而跳樓的消息時，所用的報道語言是：“寧死不做三陪女的剛烈行為”， “用鮮血維護了自己的清白”等等。在這樣的報道中，作惡者的“惡”不在于粗暴地踐踏婦女的人權，而在于“不惜犧牲一個姑娘的清白”；婦女的“受害”不在于他人用暴力或其他不合法的手段強迫她做不愿意做的事情，而在于不能保全其“清白”。這是封建貞操觀在新聞報道中的突出反映。 “貞操”作為男權文化對女性的精神壓迫，卻不斷在現代傳媒中被反復強調。

（六）兒童性格教育

男童無論是在新聞、電視劇、還是廣告中，均以勇敢、堅毅、承擔責任、做男子漢為主調。而女童的乖巧可愛、懂事聽話常常成為不斷贊揚的標準。在這樣不斷重復的性別刻板渲染下，男、女孩被賦予社會性別。一些偏常態社會性別開始被人嘲笑、詬病，尤在男孩身上格外突出。我們常用“娘”來形容具有女性氣質的男性，“他走路好‘娘”、“說話好‘娘”常在各種節目中用在形容具有溫柔特質的男性身上。而，勇于進取、打拼事業成為男性“專利”，如若一個男性安于現狀，我們往往斥其不思進取，不是“潛力股”。這樣下來，男性也被迫處于社會壓迫下，這是一種男女性別的偏差與不公。

三、大眾傳媒的性別形象扭轉

隨著計劃生育的開展、文明程度不斷上升，女孩地位有了明顯的改善。大眾傳媒中也有鮮明體現：涉及廚房、洗衣類的廣告開始有了具有溫柔睿智氣質的男性演員參與；大批以“爸爸”為主題的親子類節目席卷綜藝市場；男性會下廚成為新增衡量標準；偶像劇或者家庭倫理劇中女性常以事業成功、能干成為家庭的主導者·····這些來自大眾傳媒的改變既反映了社會對女性的歧視逐漸改善，也一定程度上打破了性別刻板，影響了新一代女性的擇業觀、家庭觀。

四、總結

值得注意的是，如果缺乏對女性主義的了解的話，上述所列舉的大眾傳媒中的現象并不容易察覺。在傳統的性別文化中長大的我們，或多或少地接受了性別成見。很多性別歧視、成見常常出于傳媒對性別問題的無意識，或是傳統成見的“自然”的反映。大眾傳媒在具體的操作中應該具備這樣的立場：第一，大眾傳媒對社會中存在的關于男性和女性的陳腐觀念應該有所警覺、發現和批判，同時，應該確立和傳播男女平等的社會理念。第二，大眾傳媒在關于女性的報道中和電視劇傳播中，應該認識和確立這種理念：女性是具有獨立人格和獨立存在價值的人，而非男性的附庸。第三，女性在現實社會中所扮演的角色應該是多樣的，而不僅僅是賢妻良母式的傳統角色。第四，女性是社會物質文明和精神文明的創造者，女性奮斗的歷程和女性所取得的成績應該在大眾傳播中得到充分體現。第五，在深受男權文化影響的媒體內容中，觀賞性常常成為評價女性價值的重要標準，對此，大眾傳媒應該有性別敏感和性別自覺。[4]

參考文獻：

[1]韓賀南，張健.女性學導論[M].北京：教育科學出版社，2005.

[2]宋明慧.大眾傳媒報道中的性別意識偏差[J].淮海工學院學報（社會科學版·學術論壇）.2011.09

[3]王淑賢.《（行動綱領）中12個重大領域簡介》.Lisn Steams：《非政府組織與（行動綱領）》.選自《婦女研究論叢》1996年第2期.

[4]曲丁寧.《社會性別意識與人眾傳媒》[J].《中國青年研究》.2002年第4期.endprint