初中語文課堂教學(xué)，為學(xué)生打開美麗之門

郭立仁

初中生處于青春發(fā)育期，其個(gè)人的思維、身心、對(duì)世界及人生的認(rèn)知，正處于一個(gè)由懵懂向開化、幼稚向成熟、茫然向清晰轉(zhuǎn)化的階段，正確的審美意識(shí)和傾向，適當(dāng)?shù)膶徝婪椒ê湍芰Γ囆g(shù)的美的表現(xiàn)方式與素質(zhì)，對(duì)于初中生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。

語文課，工具性、知識(shí)性與人文性都是其不可或缺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。但傳統(tǒng)意義上的語文課，尤其是初中語文課，由于受中考升學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向影響，其語用知識(shí)傳承、語言工具的實(shí)用被過于強(qiáng)化，從而導(dǎo)致其人文審美的文化屬性缺位。結(jié)果便是我們的初中學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)效果上，識(shí)、讀、聽、記表現(xiàn)突出，但對(duì)于美的認(rèn)知、發(fā)現(xiàn)、理解與創(chuàng)造，卻是鮮有收獲與成長(zhǎng)。

因此，完整的語文課，應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，注重提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，以科學(xué)的理念、正確的手段、多元的途徑，建構(gòu)出美的氛圍與場(chǎng)域，引領(lǐng)學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

一、深入解讀文本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美

以人教版初中語文教材為例，文本都是文質(zhì)兼美的篇章，有的以豐富而生動(dòng)的文字彰顯其美，有的以變化有致的結(jié)構(gòu)展示其美，有的以刻畫傳神的人物形象呈現(xiàn)其美，但無論是文字之美、結(jié)構(gòu)之美、抑或人物形象之美，都有文本作者基于其人生經(jīng)歷、個(gè)性特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)而生成的鮮明的審美傾向。語文教學(xué)，尤其是語文課堂教學(xué)，必須重視文本的美育作用。作為初中語文教師，應(yīng)該根據(jù)文本的具體個(gè)性和特點(diǎn)，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本之美，在文本、作者和學(xué)生之間架起關(guān)于美的對(duì)話之橋，讓學(xué)生通過對(duì)文本的解讀、和作者觸及靈動(dòng)的對(duì)話，逐步發(fā)現(xiàn)美。

例如，《故鄉(xiāng)》一文有這樣的一段描述：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去。那猹卻將身一扭，反從他的跨下逃走了。”文中的描寫美輪美奐，色彩鮮明，“藍(lán)”“綠”“黃”三色在筆下交相輝映，明麗而富于感性的色調(diào)描繪了一幅藍(lán)天、碧海、沙灘、圓月、一望無際的鄉(xiāng)村夏夜瓜田美景，短短幾句話便勾勒出一幅優(yōu)美的月夜田園圖，一位勇敢機(jī)智的鄉(xiāng)村少年形象便躍然紙上，生動(dòng)而直觀。作者對(duì)于少年閏土形象的描繪，實(shí)際映射出其對(duì)于記憶中或是理想中故鄉(xiāng)的美的界定，朝氣、鮮活、健康，充滿希望。這種對(duì)文本描繪解讀出來的作者所描繪的中國(guó)鄉(xiāng)村理想的美的界定，既可以深化對(duì)作者內(nèi)心情感的把握，又可以深入厘清文本主旨思想的脈絡(luò)走向，還可以基于作者和文本二者對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的交融生成學(xué)生對(duì)于中國(guó)當(dāng)前或未來鄉(xiāng)村美麗的想象與期望。

蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”于初中語文課堂教學(xué)而言，文本是非常重要的載體與平臺(tái)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生通過這一載體與平臺(tái)，釋放其發(fā)現(xiàn)美的動(dòng)機(jī)與興趣，深入到文本的更深處，深入到作者的內(nèi)心中，去發(fā)現(xiàn)美。只有發(fā)現(xiàn)美，才有可能在一定的理性思考和方式方法下尋找到正確的途徑去認(rèn)知美。

二、強(qiáng)化建構(gòu)是非觀念，讓學(xué)生正確認(rèn)知美

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，（要引導(dǎo)學(xué)生）逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀。”初中生處于青春發(fā)育期，其世界觀、價(jià)值觀、人生觀都還不夠成熟，對(duì)于是與非、美與丑的認(rèn)知，更多的時(shí)候是處于非理性狀態(tài)，他們對(duì)于課文當(dāng)中的美的享受與認(rèn)知，還離不開語文教師的扶持引領(lǐng)。如果教師不能給予及時(shí)、科學(xué)、藝術(shù)的引導(dǎo)，可能會(huì)令到學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的審美傾向，從而影響學(xué)生的身心健康。

初中語文新課標(biāo)對(duì)于學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)與提高有著明確的要求。如何通過語文課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，從而逐步形成正確的價(jià)值觀和健康積極的人生態(tài)度，是語文教師必須思考并正確破解的重要課題。

曾經(jīng)看過這樣一個(gè)教學(xué)案例：學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》，教師在講授完課文后，向?qū)W生提問：“從這則故事中你獲得了什么啟示？”一名學(xué)生這樣回答：“在與別人合作時(shí)，我們應(yīng)該要像文中的兩匹狼那樣，分工明確、配合默契。”這位語文教師明顯感覺到學(xué)生的思維聚焦點(diǎn)偏離了正確的方向，審美情趣也透露出脫離正常軌道的信號(hào)，如是，他非常及時(shí)且巧妙地告訴學(xué)生：“你的回答有些偏激。的確，文中的兩頭狼有一點(diǎn)小聰明，但那是建立在貪婪狡詐的基礎(chǔ)上的。它們最終還不是作繭自縛，被屠戶殺了嗎？它們不并值得我們學(xué)習(xí)。大家想一想：從文中你獲得了哪些正面的啟示或吸取了哪些教訓(xùn)呢？”在教師這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生們對(duì)于狼和屠夫身上所代表的價(jià)值觀、是非觀、美丑觀開始逐漸清晰起來，開始由感性認(rèn)知向理性思考過渡。

初中語文課堂教學(xué)中的審美教育，必須既符合語文教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)也要注重遵循初中生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，以學(xué)生樂于接受的方式方法和路徑策略，熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的要求滲透于教學(xué)過程之中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確、健康的審美情趣，習(xí)得對(duì)美的理性的認(rèn)知態(tài)度和能力。

三、打造展示平臺(tái)，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)造美

初中語文教學(xué)與審美教育有著密不可分的關(guān)系。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆斯基說過：“沒有美育就沒有任何教育。”《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：中學(xué)語文教學(xué)必須體現(xiàn)智育、德育和美育的統(tǒng)一，塑造學(xué)生美的心靈，培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)中充分感受美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美，從而逐步生成創(chuàng)造美的能力與素質(zhì)，是初中語文教學(xué)人文性體現(xiàn)的重要內(nèi)容，也是初中語文教學(xué)實(shí)踐素質(zhì)教育的重要途徑。

對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的促成、審美情趣的引導(dǎo)、審美能力的培養(yǎng)，都是初中語文課堂教學(xué)美育的重要內(nèi)容，而對(duì)于如何在語文課堂上，給學(xué)生提供展示的平臺(tái)，讓學(xué)生嘗試著去創(chuàng)造美，則是初中語文課堂教學(xué)美育不可或缺的要素環(huán)節(jié)與根本主旨。

教學(xué)相長(zhǎng)，教是主導(dǎo)，學(xué)是主體。語文教材中各種文本所展示與倡導(dǎo)的審美情趣與美育因子，只有通過教師的教與學(xué)生的學(xué)同生共長(zhǎng)，才能真正實(shí)現(xiàn)主客融合、物我互滲的美育效果。因此，教師在語文課堂教學(xué)中應(yīng)該基于學(xué)生內(nèi)心的實(shí)際需求出發(fā)，既考慮這一年齡階段學(xué)生普遍心理特征的共性，又盡可能通過詮釋引導(dǎo)、課堂提問與差異化的作業(yè)要求和多樣化的評(píng)價(jià)來照顧學(xué)生個(gè)體間的個(gè)性與差異，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)好相關(guān)的環(huán)節(jié)與活動(dòng)，搭建起學(xué)生創(chuàng)造美的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生作為審美主體的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新能力，從而自主、自覺得去嘗試著以各種形式進(jìn)行美的創(chuàng)造。

比如，在學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)上冊(cè)中《春》這一篇課文時(shí)，文中有著這樣的描寫：“春天像個(gè)小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去。”作者用“春天像個(gè)小姑娘”“春天像健壯的青年”兩個(gè)形象的比喻，凸顯了春天充滿青春活力、萬物生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。春天的美，在作者形象的描繪中被學(xué)生所發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知，這時(shí)，我覺得應(yīng)該把美育內(nèi)容與課文內(nèi)容結(jié)合，牢牢抓住學(xué)生在對(duì)文本的深入解讀中逐漸強(qiáng)烈的對(duì)春天美的認(rèn)同感，以及由此生發(fā)出來的渴望表達(dá)的心理需求契機(jī)，給予學(xué)生創(chuàng)造美、釋放對(duì)美的追求的平臺(tái)和路徑。于是，我要求學(xué)生在熟讀課文后，嘗試根據(jù)作者在文本中的描述，以及自己對(duì)于春天這一季節(jié)美的感受、認(rèn)知與記憶，動(dòng)手畫一幅畫來描繪和表達(dá)自己理想中春天的美是怎樣的。學(xué)生的創(chuàng)造令我有著驚艷的感覺，有的學(xué)生用直觀的色彩來表達(dá)，畫了青草地和嫩綠的柳樹；有的學(xué)生則采取抽象隱喻的手法，將春天畫成一個(gè)美麗的姑娘，蒼翠的山峰是她的身體，潺潺的流水是她的秀發(fā)；有的學(xué)生則用美麗河灘上一群奔跑著放風(fēng)箏的少年來畫出自己對(duì)春天的歡喜……學(xué)生們以各種各樣的畫面來展現(xiàn)著自己心中的春天形象。通過美術(shù)與課文的有機(jī)整合，給予了學(xué)生創(chuàng)造美的深刻體念。

審美教育著重于培養(yǎng)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)知美、創(chuàng)造美的能力與素質(zhì)。在初中語文課堂教學(xué)中參透適當(dāng)?shù)膶徝澜逃浔举|(zhì)是美學(xué)與教育的有機(jī)結(jié)合，二者相互促進(jìn)。在初中語文課堂教學(xué)中實(shí)踐審美教育，我們必須清晰認(rèn)知美學(xué)的基本規(guī)律、主要內(nèi)容和根本屬性，也要明白把握初中語文教學(xué)的內(nèi)容、規(guī)律和特點(diǎn)，還要熟悉初中階段學(xué)生的審美心理和情感需要，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀和健康的審美素質(zhì)，把握辨別真?zhèn)巍⑸茞骸⒚莱蟮膶徝罍?zhǔn)則，從而踐行素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

（作者單位：湖南醴陵市石亭中學(xué)）

責(zé)任編輯 鄒韻文