十二屆美展中花鳥畫創(chuàng)作態(tài)勢對今后花鳥畫創(chuàng)作的啟示

宋麗榮+孫靈泉

摘 要：中國工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個方面入手：一是從自身出發(fā)，回歸傳統(tǒng)，立足于我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行繼承革新；另一方面是選取一個新的點(diǎn)，摘出新的東西，這個東西要同時兼具時代性和個性化。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥畫；傳統(tǒng)；創(chuàng)新

一、從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新

時代在發(fā)展，社會也同時在進(jìn)步，為了滿足日新月異的社會變化及時代需求，我國工筆花鳥畫家也承擔(dān)著對工筆花鳥畫創(chuàng)新發(fā)展的重?fù)?dān)。徐悲鴻先生在《中國畫改良》上曾明確道出：“古法之佳者，守之；垂絕者，繼之；不佳者，改之；未足者，增之”。我們可以從本屆美展中看到很多富有傳統(tǒng)韻味又融和時代精神的工筆花鳥畫作品，中國工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展必定從兩個方面入手：一是從自身出發(fā)，回歸傳統(tǒng)，立足于我國傳統(tǒng)文化，進(jìn)行繼承革新；另一方面是選取一個新的點(diǎn)，摘出新的東西，這個東西要同時兼有時代性和鮮明的個性化。舊的題材和思想已不能滿足時代新風(fēng)尚的發(fā)展，繪畫作品在題材中心思想上一定要有時代精神。一個民族要有自己鮮明獨(dú)立的文化，中國工筆花鳥畫的發(fā)展一定要立足于傳統(tǒng)，在擁有深厚的傳統(tǒng)功力基礎(chǔ)上來尋求新的發(fā)展。我們要在繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽探索與創(chuàng)新，以創(chuàng)作出能反映時代精神的優(yōu)秀作品，做到優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)的創(chuàng)新思路相融相洽，來對當(dāng)代工筆花鳥畫進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。從古至今，每個一時代的創(chuàng)新必是隨時代而發(fā)展的，當(dāng)今時代的我們在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的同時，要做到對傳統(tǒng)文化的徹底了解、徹底消化，做到真正將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為自己的東西。這就需要我們以最大精力關(guān)注當(dāng)今社會，充分把握好當(dāng)今時代的發(fā)展脈搏，對現(xiàn)代人生活的節(jié)奏變化及時代文化的氣息掌控于手。我們要在繼承傳統(tǒng)深厚的內(nèi)在繪畫功力的同時，還要對傳統(tǒng)的優(yōu)良文化修養(yǎng)做到內(nèi)外兼修，在當(dāng)代工筆花鳥畫的發(fā)展創(chuàng)新上做到真正于不變中求變，使中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化得以傳承，來促使中國當(dāng)代工筆花鳥畫在當(dāng)今的歷史舞臺上大放異彩。

二、關(guān)注自然語言

“人有人言，獸有獸語?！边@是我國自古流傳的一句老話，它的字面意思就是說人類和鳥獸都有各自物種間溝通傳達(dá)信息的符號。“語言”一詞，在狹義上講是我們平時溝通的聲音和文字，在廣義上來說，就是在我們的物質(zhì)自然界中，所有物質(zhì)均有各自的語言，就看我們能否發(fā)現(xiàn)、能否理解而已。縱觀中國美術(shù)史，歷代名家沒有不注重生活的，生活為藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新鮮血液，如何發(fā)展、怎樣才能使作品更具生動感，一直是花鳥畫家們所探索的重任。當(dāng)代工筆花鳥畫家逐步從書本走進(jìn)自然生活，再從自然生活中來尋求花鳥畫創(chuàng)新的方法，只有深入觀察才能發(fā)現(xiàn)自然生活中的變化規(guī)律，領(lǐng)悟大自然神奇的韻味，從而創(chuàng)作出新穎富有生命力的作品。寫生是畫家融入自然、同大自然進(jìn)行心靈溝通的橋梁，它是畫家對大自然的品讀，表現(xiàn)自然內(nèi)在含義的一種方式。“外師造化，中得心源”表達(dá)的就是“師法自然”，寫自然之神，傳個人之情。我們在當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)作中要做到從生活中來，到生活中去，只有關(guān)注自然、融入自然才能同自然進(jìn)行心與物的溝通、神與靈的交融，創(chuàng)作出充滿神韻美感的逸品之作。

三、蘊(yùn)含時代精神

當(dāng)今社會，我們經(jīng)常會提及時代精神，然而時代精神指的到底是什么？它又是如何在當(dāng)今社會呈現(xiàn)的呢？現(xiàn)在的社會是一個多元化發(fā)展的社會，它擁有極其龐大的包容性，所蘊(yùn)含的時代思想較之以往也變得更加豐富。康定斯基曾提出過“藝術(shù)是反映新時代的產(chǎn)物”的說法，當(dāng)今時代是創(chuàng)新的時代、發(fā)展的時期，所以我們在藝術(shù)方面也要緊隨時代前行，緊跟時代步伐。“筆墨當(dāng)隨時代。”這是我國工筆花鳥畫在當(dāng)今社會發(fā)展的時代要求，任何時期的美術(shù)作品都講求同當(dāng)時社會的時代精神相融合。創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的前提，沒有創(chuàng)新將很難去說發(fā)展，在當(dāng)今各種文藝思潮的沖擊影響下，我國工筆花鳥畫尋求新的發(fā)展方向，來將畫家的審美情感與時代精神相融合。這就要求當(dāng)代的工筆花鳥畫家不僅要有深厚的文化底蘊(yùn)及個人素質(zhì)，還要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神來創(chuàng)作出富含時代精神的佳作。因此我國當(dāng)代工筆花鳥畫家必須在中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)下，積極吸收其他民族有益成分來形成符合自身發(fā)展的藝術(shù)表現(xiàn)特色，同時還要跟上時代潮流，探尋新的符合當(dāng)今時代發(fā)展的創(chuàng)作題材，提高審美意識來創(chuàng)作更多更好的、能蘊(yùn)含時代精神的作品。

四、符合人文特色

當(dāng)今時代是一個市場經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的時期，我國當(dāng)代工筆花鳥畫再這樣一個市場經(jīng)濟(jì)體的衍生下，創(chuàng)作出的作品開始呈現(xiàn)市場化現(xiàn)象。當(dāng)前藝術(shù)家們普遍都要思考的一個問題就是怎樣才能把一幅畫畫好，什么樣的作品才能夠在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)體制下脫穎而出，而被大眾所認(rèn)可接受。在競爭激烈的當(dāng)今時期，從事于繪畫行業(yè)的藝術(shù)工作者逐年劇增，同時備受壓力困擾，當(dāng)今工筆花鳥畫家們所創(chuàng)作的作品已不同于以往，其中所要表達(dá)的意境也已經(jīng)完全發(fā)生了改變。畫家作品的風(fēng)貌是由畫家的心態(tài)所決定的，畫家們面對什么樣的社會，同樣就會表達(dá)什么樣的情感。在當(dāng)前社會的形勢下，畫家們要選對自己的位置，用清醒理智的頭腦去思考作品創(chuàng)作的主旨內(nèi)涵。中國繪畫藝術(shù)是從生活中汲取的，同時它又比生活更高等，創(chuàng)作中另辟它路并非就能得到成果。眾人所知的傳統(tǒng)題材也可以煥發(fā)新枝，繪畫創(chuàng)作的形式、作品的出新同樣需要畫家的主觀構(gòu)思創(chuàng)造。這一切又都由畫家的心境來影響決定。當(dāng)今時期面對國外鮮明而又富有形式、韻律美感的外來視覺藝術(shù)。當(dāng)代工筆花鳥畫家應(yīng)當(dāng)更加注重本土精神的發(fā)展趨勢，站在傳統(tǒng)的根基上，努力為當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新發(fā)展開枝散葉。

作者單位：

佳木斯大學(xué)