在學(xué)校教育中傳承遼劇的實(shí)踐與構(gòu)想

楊東暉

【摘要】本文論述在學(xué)校教育中傳承遼劇，應(yīng)提高學(xué)生對(duì)遼劇藝術(shù)的認(rèn)知度，提升教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造家校一體的教育環(huán)境，改變教學(xué)方法和演唱形式，讓傳統(tǒng)戲曲“老樹(shù)發(fā)新芽”。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校教育 遼劇 傳承 經(jīng)典 素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）03A-0119-01

遼劇是遼寧省獨(dú)有的地方戲曲劇種，因唱腔優(yōu)美、風(fēng)格獨(dú)特、行當(dāng)齊全而深受遼南地區(qū)群眾的喜愛(ài)。遼劇產(chǎn)生于民間，反映了廣大民眾的思想感情、價(jià)值判斷和審美取向。它通過(guò)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)方式，或?qū)γ癖娙粘Ｉ钪懈鞣N各樣的人物言行、生活故事進(jìn)行模仿，或?qū)v史人物、事件進(jìn)行再現(xiàn)，以此傳達(dá)對(duì)人物、事件的褒貶好惡，是培養(yǎng)基層民眾道德的鮮活“教材”。充分發(fā)揮遼劇的道德感化作用，使之成為建立社會(huì)主義道德體系、構(gòu)建和諧社會(huì)的一部分，是當(dāng)前發(fā)展遼劇的使命。如何促進(jìn)遼劇的發(fā)展和繁榮，讓遼劇在全國(guó)形成廣泛持久的藝術(shù)影響？將遼劇引入學(xué)校課堂，創(chuàng)新遼劇的傳承方式，是實(shí)現(xiàn)遼劇繁榮復(fù)興的有效手段。

一、提高學(xué)生對(duì)遼劇藝術(shù)的認(rèn)知度

除了在群眾中演出，將遼劇納入學(xué)校課堂中，讓學(xué)生知道什么是遼劇，了解遼劇的起源、藝術(shù)表現(xiàn)形式、藝術(shù)特點(diǎn)、唱腔、代表曲目等，讓學(xué)生體驗(yàn)遼劇的魅力，是傳承和發(fā)揚(yáng)遼劇教育作用的有效途徑。通過(guò)課堂實(shí)踐調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生都喜愛(ài)遼劇，有不少學(xué)生認(rèn)為遼劇進(jìn)課堂不僅讓他們知道了家鄉(xiāng)戲，而且豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)有極大的幫助。但由于遼劇與現(xiàn)代流行音樂(lè)不同，仍有一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)遼劇不感興趣，這也給我們的課程研究提出了挑戰(zhàn)。所以，提高學(xué)生對(duì)遼劇藝術(shù)的認(rèn)知度，仍然是我們現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)做好的工作。

二、提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)

遼劇在豐富學(xué)生藝術(shù)文化生活的同時(shí)，也大大提高了教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。教師以課堂教學(xué)為契機(jī)、以課外活動(dòng)為輔助，將遼劇編寫(xiě)成適合本地教學(xué)的校本教材，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了豐富的理論成果。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、理論研究水平得到了較大提高。此外，教師在深入了解遼劇、教授遼劇的過(guò)程中，也潛移默化地接受了藝術(shù)熏陶，提高了自身的審美能力和水平。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，我們也深深體會(huì)到專(zhuān)業(yè)教師匱乏給教學(xué)工作帶來(lái)的阻力。因此，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教師也是現(xiàn)階段的核心工作。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，營(yíng)造家校一體的教育環(huán)境

著名教育家贊可夫曾說(shuō)：“我們要努力使學(xué)習(xí)充滿(mǎn)無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使兒童和教師在課堂上能夠自由地呼吸！如果不能造就這樣良好的教學(xué)氣氛，那任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”在遼劇教學(xué)過(guò)程中，教師要展示遼劇的魅力，激發(fā)學(xué)生的審美興趣，就要設(shè)計(jì)生動(dòng)的教學(xué)情境、創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生真正用心去體驗(yàn)如何唱遼劇、演遼劇，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)遼劇的熱情，才能收獲較佳的教學(xué)效果。然而，這樣還不夠，學(xué)校還應(yīng)該營(yíng)造家校一體的教育環(huán)境，讓學(xué)生和家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)遼劇，以此培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣。

四、改變教學(xué)方法和演唱形式，讓傳統(tǒng)戲曲“老樹(shù)發(fā)新芽”

傳統(tǒng)戲曲的消亡，往往是因?yàn)槭墚?dāng)代文化的沖擊，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。因此，發(fā)展遼劇不但要做好保護(hù)傳承和價(jià)值宣傳等，還要著重使之現(xiàn)代化。學(xué)校教學(xué)方面，我們應(yīng)該充分發(fā)掘遼劇的當(dāng)代功用、當(dāng)代內(nèi)容，從內(nèi)容和形式上進(jìn)行創(chuàng)新，在傳承遼劇傳統(tǒng)演唱內(nèi)容、形式的同時(shí)，增添現(xiàn)代曲目和演唱方法，以吸引更多的青少年喜愛(ài)該劇種，為該劇種的傳承和發(fā)揚(yáng)培養(yǎng)更多的苗子，使傳統(tǒng)戲曲“老樹(shù)發(fā)新芽”。社會(huì)保護(hù)方面，我們應(yīng)該爭(zhēng)取國(guó)家和地方的立法保護(hù)，為遼劇的發(fā)展提供“沃土”，從而有效阻止文化土壤沙漠化和貧瘠化，逐步改良地方戲曲生存的環(huán)境。

作為我省唯一的地方戲，遼劇已被國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。特別是近幾年，遼寧營(yíng)口的經(jīng)濟(jì)步入了迅速發(fā)展的快車(chē)道，遼劇也隨之出現(xiàn)了勃勃生機(jī)，創(chuàng)作演出了具有較高水平的舞臺(tái)藝術(shù)精品。但是由于文化娛樂(lè)市場(chǎng)多元化的沖擊，遼劇仍處于步履艱難的掙扎之中。作為教育工作者，我們有責(zé)任也有義務(wù)為保護(hù)、傳承和發(fā)展遼劇獻(xiàn)言獻(xiàn)策。可將《體驗(yàn)與傳承地方戲——遼劇》這一校本教材在全市中小學(xué)生中宣傳普及，讓全市每一個(gè)學(xué)生都知道自己家鄉(xiāng)的劇種，普及遼劇知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)遼劇的熱情；在人才培養(yǎng)上下功夫，提高現(xiàn)有人才水平，積極選拔培養(yǎng)后繼人才，讓遼劇這朵藝術(shù)奇葩在遼寧大地上常開(kāi)常新，永葆春色。

（責(zé)編 周翠如）